大寫意山水畫初探

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫自隋唐獨(dú)立成科，及至兩宋、元代，格法完備，蔚為大觀。之后筆墨演繹，代不乏人。近現(xiàn)代碑學(xué)興起，受海派大寫意花鳥(niǎo)畫啟發(fā)，諸多先賢探索山水畫大寫意發(fā)展之路，成就斐然。

縱觀山水畫發(fā)展史，經(jīng)歷了圖形配景、刻畫塑形、寫意升華的過(guò)程。

一、魏晉畫風(fēng)

魏晉南北朝藝術(shù)延續(xù)了兩漢質(zhì)樸開(kāi)張的特點(diǎn)、禪學(xué)及老莊的玄學(xué)思想，崇尚自由超脫、無(wú)為不爭(zhēng)的精神追求。從留存下來(lái)的繪畫作品看，當(dāng)時(shí)審美多樣、思想包容、畫法自由。從藝術(shù)層面看，敦煌壁畫中以魏晉時(shí)期的壁畫最為煊赫。

謝佩新 行舟綠水前47cm×70cm2020

二、格法大成

山水最初作為人物畫配景，在秦漢魏晉時(shí)的繪畫中已大量出現(xiàn)，隋唐時(shí)獨(dú)立成科，至五代兩宋完成了刻畫塑形的過(guò)程，畫史稱之為“格法該備”“百代標(biāo)程”。畫風(fēng)上總體以董源與巨然、李成與郭熙、范寬與李唐為代表。之后董源、巨然與李成、郭熙又合為一股，產(chǎn)生了元四家，并影響后世畫家;范寬、李唐下接南宋四家及明浙派。兩宋時(shí)期的山水畫作品，皴法完備，整體上是圍繞刻畫物態(tài)展開(kāi)的，筆觸層層累積，有著史詩(shī)般的美感。這里提一下明董其昌撰寫的《畫禪室隨筆》。董其昌以禪喻畫，以畫法將中國(guó)山水畫分成南宗與北宗，這樣極具概念性的分法籠統(tǒng)而又偏頗，鑒于此，董氏晚年還在不斷修正自己的觀點(diǎn)。畫史上許多所謂南宗的作品也有不少刻板僵化之作。大寫意人物畫鼻祖梁楷、牧谿融合了北宗的用筆特點(diǎn)，筆墨酣暢淋漓，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

謝佩新 白岳勝境138cm×70cm2019

三、以書(shū)入畫

北宋后期始，郭熙、趙佶、蘇東坡、米芾、梁楷、牧谿等個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒，精神上回歸風(fēng)流自賞、超然絕俗的魏晉遺風(fēng)，“米顛拜石”“梁瘋子掛金帶而去”等傳說(shuō)彰顯了他們?yōu)⒚撀收娴男愿瘛Ｔ踮w孟倡導(dǎo)的“回歸古法，以書(shū)入畫”，確立了我國(guó)骨法語(yǔ)言的筆墨體系，為元季逸格文人畫的出現(xiàn)，起到了思想上的啟蒙作用。繪畫開(kāi)始擺脫文學(xué)與功用的從屬地位，由虛擬三維再現(xiàn)進(jìn)入了二維表現(xiàn)形態(tài)，創(chuàng)作格局由描摹外象向抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)心境轉(zhuǎn)變，筆墨開(kāi)始了獨(dú)立表現(xiàn)之路。

四、心性表達(dá)

書(shū)畫進(jìn)入明代中后期，審美上同時(shí)受到了王陽(yáng)明個(gè)體生命體驗(yàn)的心學(xué)影響，心境與心相都可訴諸筆端，筆性奔放張揚(yáng)，出現(xiàn)了以青藤、白陽(yáng)為代表的大寫意畫風(fēng)，對(duì)后世影響極大，山水畫的大寫意特點(diǎn)開(kāi)始增強(qiáng)。作品是否具有豐富的抒情達(dá)意性以及筆墨表達(dá)的節(jié)律美感逐漸成為評(píng)價(jià)一幅山水畫優(yōu)劣的主要考察因素。

五、海派與大寫意繪畫

近現(xiàn)代海派金石大寫意花鳥(niǎo)畫的成就對(duì)大寫意山水畫的興起有著至關(guān)重要的作用。我這里提及的“海派”不是后來(lái)筆墨加寫生的地方畫派，也不是現(xiàn)在上海市從事書(shū)畫的人所自稱的“海派”;而是指以趙之謙、虛谷、吳昌碩等為代表的大寫意畫風(fēng)，代表著一個(gè)時(shí)代的繪畫發(fā)展高度。齊白石、黃賓虹、劉海粟、朱屺瞻、王個(gè)簃、陳大羽、李可染、陳子莊、傅抱石、石魯、尤無(wú)曲、劉知白等在繼承海派大寫意花鳥(niǎo)畫成就的同時(shí)，在山水畫領(lǐng)域進(jìn)行大寫意筆墨的探求，成就卓著。這應(yīng)該是中國(guó)美術(shù)史在20世紀(jì)所取得的重大成就。

六、大寫意山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)

中西繪畫發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，觀念龐雜，種類繁多，單中國(guó)畫就有中西合璧、實(shí)驗(yàn)水墨等諸多衍生形式，解讀的方式不一而足。下面我圍繞傳統(tǒng)中國(guó)畫審美來(lái)談一談大寫意山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

（一）骨法用筆

“骨法”的“骨”與“骨感”的“骨”同義，也就是由內(nèi)而外體現(xiàn)出的筆觸內(nèi)美。“書(shū)畫同源”，繪畫用筆來(lái)自書(shū)法，書(shū)法的骨感線質(zhì)是中國(guó)畫的審美基礎(chǔ)。中國(guó)書(shū)畫的點(diǎn)線具有形而上的特質(zhì)，來(lái)自自然與生活的情感體驗(yàn)都可在點(diǎn)線中表達(dá)出來(lái)。

（二）碑帖融合，意筆錘煉

金石學(xué)帶來(lái)了審美拓展，筆法追刀法，在一筆之中表現(xiàn)出用筆的豐富性，獲得點(diǎn)線之外的意韻效果，這需要我們?nèi)辗e月累乃至用幾十年的臨池錘煉才可獲得。

（三）舒展懷抱、簡(jiǎn)約的筆墨揮寫

從傳承有緒的山水畫作品來(lái)看，絕大部分作品都是在圍繞物形進(jìn)行刻畫，筆墨的獨(dú)立表現(xiàn)性不強(qiáng);半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，各地方畫派遵從現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，拿著毛筆對(duì)景寫生，同樣受限于物象，筆墨處于形而下的技術(shù)層面。大寫意山水畫創(chuàng)作，首先需要作者舒展懷抱、放松心情，摒棄各種掛礙，然后才能做到放筆直取、相生相發(fā)、不主故常，用簡(jiǎn)約的筆線反映出藝術(shù)的本質(zhì)美（疏密、長(zhǎng)短、干濕、濃淡、輕重等）。物形在這里只是筆墨書(shū)寫的一個(gè)抓手，如同京劇，物形只是一種征象，關(guān)鍵在唱、念、做、打間的韻味。

我認(rèn)為這是中國(guó)大寫意繪畫特別是寫意山水畫發(fā)展到現(xiàn)階段應(yīng)有的語(yǔ)言走向。

（四）綜合修養(yǎng)

劉熙載《書(shū)概》云：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志。”作者的人格修為及學(xué)識(shí)水平會(huì)毫無(wú)遁形地反映到作品中。因此，畫家須加強(qiáng)多方面的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，除傳統(tǒng)的詩(shī)書(shū)畫印、古典文學(xué)必修外，當(dāng)代中西方優(yōu)秀的文化成就也要關(guān)注。有些看似與書(shū)畫沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的信息，最后都會(huì)潛移默化于畫家的氣質(zhì)中，發(fā)散于毫端。

鑒于上述四點(diǎn)要求，若各方元素沒(méi)有準(zhǔn)備好，大寫意山水畫就不可過(guò)早涉及，否則一提筆便會(huì)陷入下筆而拖不動(dòng)的窘境。想要畫好大寫意山水畫，就要求畫家的筆墨語(yǔ)言要精純，以精純之筆努力接近于藝術(shù)的真實(shí)，這對(duì)于畫畫的人來(lái)說(shuō)是極大的挑戰(zhàn)。我追隨陳大羽、陳顯銘父子研習(xí)大寫意繪畫，涉及大寫意山水畫數(shù)年有余，深感筆墨揮灑給身心帶來(lái)了愉悅，也常常感慨大寫意山水畫那難以掌控的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美觀念是在變化發(fā)展過(guò)程中延續(xù)著的，固化不變就不會(huì)有傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、追求變化是畫家的任務(wù)目標(biāo)，我將日復(fù)一日地探索下去。