江西弋陽腔未曾“調(diào)絕”補(bǔ)證

蘇子裕

在20世紀(jì)戲曲史的研究中，江西是否存在弋陽腔，一直是個(gè)有爭議的問題。否定江西有弋陽腔的學(xué)者一般有兩個(gè)理由：

其一，明代江西著名的戲劇大師湯顯祖在《宜黃縣戲神清源師廟記》（下簡稱《廟記》)說過“至嘉靖而弋陽之調(diào)絕，變?yōu)闃菲健榛铡⑶嚓枴保黄涠?0世紀(jì)50年代初，江西饒河戲藝人所唱的高腔是原樂平班藝人傳授下來的，這種高腔應(yīng)該是樂平腔，而不是弋陽腔。非但如此，有的專家甚至認(rèn)為，辛亥革命后，除了樂平班所唱高腔為樂平腔以外，“其他如流行景德鎮(zhèn)一帶的饒河班，贛州一帶的東河班，上饒一帶的信河班，仍都有高腔，而這種高腔亦即舊日的樂平調(diào)”。

江西弋陽腔是否“調(diào)絕”，流沙老師寫有《江西弋陽調(diào)絕辨》一文[1]，對(duì)上述持否定意見的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，從而肯定弋陽腔在江西一直沒有斷絕，饒河高腔即明代弋陽腔遺存，而不是樂平腔。后來筆者也撰有《江西弋陽腔真的調(diào)絕了嗎？》一文[2]，對(duì)此特作了論證。此后，筆者陸續(xù)見到一些相關(guān)史料，覺得還有必要對(duì)江西弋陽腔未曾調(diào)絕，作進(jìn)一步的論證。

一、湯顯祖《廟記》所言，是指宜黃縣的情況

湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》記載：“此道有南北。南則昆山，之次為海鹽，吳、浙音也。其體局靜好，以拍為之節(jié)。江以西弋陽，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。至嘉靖而弋陽之調(diào)絕，變?yōu)闃菲健榛铡⑶嚓枴Ｎ乙它S譚大司馬綸聞而惡之。自喜得治兵于浙，以浙人歸教其鄉(xiāng)子弟，能為海鹽聲。大司馬死二十余年矣，食其技者殆千余人。……