蘇軾婉約詞作藝術成就分析

眾所周知，蘇軾是北宋著名文學家、書畫家是“全才式的藝術大家”。這位北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等各方面成就都為人稱道。他有著獨特的健朗詩風，與黃庭堅并稱“蘇黃”;作為豪放詞的首創，與辛棄疾并稱“蘇辛”;散文論述鞭辟入里，與歐陽修并稱“歐蘇”，位列“唐宋八大家”;由于書法上的極高造詣，成為“宋四家”之一。然而這些成就中并不包括婉約詞，人們多研究他豪放詞的成就，少有人提及他在婉約詞方面的成就。實際上，蘇軾對婉約詞也有自己的思索并有所成就，本文將從他一直以來為世人所忽略的婉約詞入手，從情感胸懷、題材意境、表現手法等方面入手，結合具體詞作分析其藝術成就及其如何推動了整個婉約詞的進步，完善對其“全才式的藝術巨匠”美名的全面理解。

一、情感胸懷上的突破

蘇軾的婉約詞情感上真摯樸實，擺脫了輕浮矯揉之風。這些詞作大多即景而發，在有感觸時盡情描繪，加上他自身豁達自如的性格，其婉約詞在情感上顯露得更加濃烈，在“愁”與“豁達”之間總是不斷地沖突與轉換，而這種跳躍恰恰加重了人們對于其婉約詞的共鳴。同時，他在婉約詞中關于世事的思索和豁達的表現，也使得婉約詞不只限于婉約，而更具一種胸襟開闊之意。

以婉約詞中最常見的愛情詩為例，蘇軾的詞作也不是簡單淺顯的思婦之語，而是更加深沉的感動。在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，他對亡妻的愛并不是體現在熱烈的執手、深情的對視中，而是選擇最簡單平常的生活場景來表現這種自然如水的感情，可是人離開水難以存活的苦楚也同時躍然紙上了。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾這首悼亡詞是用詞悼亡的開山之作。全詞摒棄了花間派的典型意象“殘月”“云鬢”“粉淚”等，用最平實的語句串聯起敘事、寫景和抒情。沒有任何華麗辭藻的“縱使相逢應不識”一句就足以讓聽者落淚，料想他對妻子思念之深切。一個生活中再平常不過的梳妝場景可以引人和詞人一同“惟有淚千行”，這就是用真心寫真心的魅力。

再以《水調歌頭·明月幾時有》為例，其中不僅僅表達了對其弟子由的思念、天各一方而遠離故土的鄉愁，更加表達出了自我開導的豁達。

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞寫于蘇軾因新舊黨之爭輾轉多地，已與蘇轍闊別七年之久的中秋之夜，上片強烈地表達了自己思念家人而不得的愁苦，一句“把酒問青天”道盡了鄉愁，想要回家卻因“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”不得，寫盡了對現實生活不滿而想要逃避可是又對現實有所眷戀的矛盾。下片話鋒一轉，他寬慰道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，接著給所有思鄉者以最美好的祝愿。在這種達觀之下，人的思緒和愁苦若隱若現，卻也更深入心底，容易引起強烈的共鳴。

二、題材意境上的突破

從詞初創時期的花間派開始，這一文學體裁多被局限于和曲而作，作為一種比較通俗的文學形式存在，其內容多為風花雪月，偶有離情別緒，但是整體的題材范圍較狹窄，情感并不真摯，只用于賞樂。到了李煜、歐陽修等人，詞作的意境有所突破，但依舊未擺脫曲調的束縛，拓展極其有限。

到了北宋中期，蘇軾大膽突破了曲調的約束，開始即景即情作詞，將婉約詞作的范圍從單一用途擴展到詠物詞、田園詞等，可以在生活中的各個方面和情景運用。縱然在當時對這一做法頗有爭議，但是也有陸游等了解其意義的人辯白道：“世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。晁以道謂：‘紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《陽關曲》。則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。”說明東坡這種拋棄曲調的做法并不是無知，而是為了更好發展詞這一文學樣式，使之貼近人的生活。

題材上的突破必將導致意境上的突破，不局限于愛情詩的詞必然不限于表現纏綿悱惻的意境。如蘇軾的詠物詞《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》則流露出幽怨縹緲的離愁與漂泊際遇帶來的彷徨。

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

全詞借楊花喻人，寫漂泊無依之感，“春色三分，二分塵土，一分流水”用奇妙的想象和無情的數字極寫惜花傷春之情，更突出這一情感的濃烈。“離人淚”更使得楊花和人的情感交織交融，創造出婉約卻不纏綿的獨特意境，與舊時的婉約詞劃清界限，更有余音裊裊之感。

三、表現手法上的突破

蘇軾寫詞“以詩為詞”，借用了很多詩歌中的手法，使得詞作更加完善。

首先是小序和典故的應用。蘇詞的小序常涉及時間、地點、事件等關鍵因素，幫助記錄該詞興起源頭，如《水調歌頭·明月幾時有》前的小序“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”交代了創作該詞的背景和緣由，讓詞更易理解。典故則可以幫助詞作在有限的字數中用更凝練的語言表達更加豐富的情感和哲思。如《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風”幾句，使用了莊子齊“天籟”“人籟”、宋玉區分“大王之雄風”“庶人之雌風”、孟子“吾善養吾浩然之氣”等三個典故，表現出逆境之中詞人仍然胸懷坦蕩，積極提升自身主觀精神修養的人生態度。總之，小序和典故使得詞的語言更具表現力。

其次是將比興手法從詩借用而來。例如《西江月·梅花》上片“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳”使用比興，寫“海仙作使者探望冰姿仙骨的梅花”這一虛景，意在引出下片對于陪伴自己多年的朝云的贊賞與懷念，借用梅花與朝云相似的品行和姿容表現她的高潔美麗，此處借用比興手法使得描繪更加含蓄卻又在表情達意上尤為酣暢淋漓。

再次是議論的引入。引入議論使詞作的哲理性得以凸顯，也更好地適應了對各生活場景的適應。如《滿庭芳·蝸角虛名》開篇“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”，對熱衷追求世俗名利的社會風氣進行了嘲諷;《沁園春·孤館燈青》詞中“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”更表達出自己的人生觀和人生態度。

四、結語

縱使不被大眾所稱贊熟知，蘇軾的婉約詞也絕不是他一眾藝術成就中的缺陷，而是其藝術成就中不可或缺的一部分。蘇軾在婉約詞上所作出的情感、意境、手法等各種突破，使得婉約詞進入了更加高雅、適用面更廣、表情達意更自由的嶄新境界，因而在文學史上的意義絕不亞于他開創豪放詞的功績。由此觀之，蘇軾的婉約詞不應被他其他成就的光芒所掩蓋，后世更有生命力的婉約詞皆源于此，而蘇軾本人的婉約詞更應被正名與再三品評。

（西南民族大學）

作者簡介：葛昕怡（2001-），女，河北石家莊人，本科，研究方向為漢語國際教育。