文旅融合視野下黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)思考

黃河被譽(yù)為母親河，養(yǎng)育了中華兒女，黃河文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展與積淀中形成的，是我國(guó)文化的重要組成部分，是中華兒女的智慧結(jié)晶。在文旅融合背景下應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于黃河文化的保護(hù)和傳承，充分發(fā)揮黃河文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，加強(qiáng)對(duì)于人們的文化指引。本文分析文旅融合背景下黃河文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)黃河文化保護(hù)的必要性及重要措施，從而為文旅融合背景下黃河文化的保護(hù)和傳承提供一定的參考。

由于黃河貫穿了整個(gè)東西部地區(qū)，因此黃河文化內(nèi)涵比較豐富，當(dāng)今時(shí)代文旅融合已經(jīng)成為大的發(fā)展方向，在文旅融合背景下對(duì)黃河文化進(jìn)行保護(hù)和傳承既有利于增強(qiáng)黃河文化的影響力，還有利于增強(qiáng)其對(duì)于旅游業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)作用，從而豐富旅游資源的內(nèi)涵，進(jìn)一步促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)該采取措施加強(qiáng)對(duì)黃河文化的保護(hù)和傳承，從而推動(dòng)文旅融合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一定的助力。

一、黃河文化的內(nèi)涵

在歷史發(fā)展進(jìn)程中，黃河流域一直都是文化的誕生地，由于古人的生活方式是逐水而居，再加上朝代更替的歷史積淀就形成了黃河文化，由于黃河自西向東流淌，跨度較大，因此黃河文化內(nèi)涵豐富，既包括比較古老的馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等，還包括孔孟文化、藏族文化、晉商文化，同時(shí)黃河流域也是重要的革命起源地，包含多種紅色文化。因此，黃河文化內(nèi)涵豐富、融古通今，是中華民族重要的精神靈魂和精神指引。在文旅融合視域下進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于黃河文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有助于增強(qiáng)黃河文化的影響力，進(jìn)一步發(fā)揮黃河文化的價(jià)值，從而與旅游業(yè)相融合，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展。

二、文旅融合視野下黃河文化保護(hù)傳承的意義

（一）進(jìn)一步增強(qiáng)黃河文化的影響力

由于黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，特別是經(jīng)濟(jì)落后的一些地區(qū)，很多的黃河文化在歷史發(fā)展的進(jìn)程中逐漸沒落，甚至很多優(yōu)秀文化已經(jīng)遺失，這是我國(guó)文化界的損失，而在文旅融合背景下，加強(qiáng)對(duì)于黃河文化的保護(hù)傳承可以進(jìn)一步增強(qiáng)人們對(duì)于文化的重視，保護(hù)文化的有形價(jià)值和無(wú)形價(jià)值，從而借助旅游發(fā)展的大趨勢(shì)進(jìn)一步宣傳和弘揚(yáng)黃河文化，增強(qiáng)其影響力，更好地豐富中華文化體系，增強(qiáng)黃河文化的影響力。

（二）有利于進(jìn)一步推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展

旅游業(yè)的發(fā)展離不開一定的旅游資源，黃河流域生態(tài)景觀眾多，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)，但是單靠生態(tài)資源，旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)顯得較為單調(diào)和薄弱。加強(qiáng)對(duì)于黃河文化的保護(hù)和傳承可以推進(jìn)物質(zhì)文化形態(tài)和精神文化形態(tài)的融合，從而進(jìn)一步豐富當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供一定的助力。

（三）有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步均衡發(fā)展

由于黃河流域跨度比較大，因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡。新時(shí)代，要不斷采取政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，利用當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用。而經(jīng)濟(jì)融合文化發(fā)展可以提升當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的影響力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的環(huán)境破壞，轉(zhuǎn)變?cè)械慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的可持續(xù)發(fā)展。

三、文旅融合視域下黃河文化的保護(hù)傳承和弘揚(yáng)應(yīng)該采取的措施

（一）不斷創(chuàng)新機(jī)制

黃河文化資源豐富，具有發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇中應(yīng)該不斷增強(qiáng)其文化的影響力，以文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以旅游產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展活力，不斷創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，與地區(qū)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，調(diào)查黃河沿岸的旅游資源及文化資源，分析旅游資源及文化資源的現(xiàn)狀，從而采取合理的融合發(fā)展措施。在加強(qiáng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源保護(hù)建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)于文化資源的進(jìn)一步發(fā)掘，以生態(tài)旅游環(huán)境為切入點(diǎn)，增強(qiáng)其精神內(nèi)涵，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、旅游、社會(huì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。加強(qiáng)黃河沿岸地區(qū)的區(qū)域管理，形成行業(yè)管理體制，從而在促進(jìn)文旅融合的同時(shí)加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)文化傳承和發(fā)展。

（二）創(chuàng)新文旅融合視域下黃河文化傳承的途徑

黃河文化是我國(guó)文化的重要組成部分，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不科學(xué)，很多地區(qū)在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)以犧牲當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化為代價(jià)促進(jìn)發(fā)展，不但造成了黃河文化的缺失，也在一定程度上導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上限制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在文旅融合背景下要想進(jìn)一步促進(jìn)文化傳承保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，就應(yīng)該發(fā)揮文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力，轉(zhuǎn)變?cè)械慕?jīng)濟(jì)發(fā)展方式，借助信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈穆萌诤习l(fā)展作出數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，進(jìn)一步規(guī)劃其發(fā)展措施，從而以文化為依托豐富當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)同時(shí)，還需要注重當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)建設(shè)，轉(zhuǎn)變?cè)械囊誀奚h(huán)境和文化為代價(jià)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，不斷將文化理念當(dāng)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必須要素，從而提高其經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)攸S河文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)黃河文化的影響力。

（三）立足實(shí)際，促進(jìn)文化傳承和發(fā)揚(yáng)

黃河流域在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中由于人們不良的活動(dòng)而導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，沙化面積較大，一定程度上影響了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也難以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力，無(wú)法拓展其文化宣傳路徑。因此，在推動(dòng)文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該補(bǔ)足其旅游資源建設(shè)中的不足之處，強(qiáng)化國(guó)家生態(tài)園林和生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)，增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展的層次性，增強(qiáng)旅游過程中的娛樂性。例如，在水土流失嚴(yán)重的地區(qū)增大植被覆蓋率，建設(shè)國(guó)家生態(tài)園林，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，同時(shí)在發(fā)展過程中融合多種旅游要素和文化要素，讓人們?cè)诼糜蔚耐瑫r(shí)增強(qiáng)互動(dòng)性，了解不同地區(qū)的發(fā)展習(xí)俗、歷史文化背景，從而多途徑傳播黃河文化，在推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。若是在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)沒有融合文化要素，那么生態(tài)園林的建設(shè)功能就會(huì)被削弱，不能將其中的文化價(jià)值發(fā)掘出來(lái)，少了旅游的特色，旅游業(yè)的發(fā)展也就不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。在旅游業(yè)的發(fā)展中要融合多種要素，注重園林建設(shè)，提升當(dāng)?shù)芈糜钨Y源基礎(chǔ)實(shí)力，從而成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力，更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化和旅游資源的融合發(fā)展，提升文化影響力。

（四）實(shí)現(xiàn)資源整合，促進(jìn)文化產(chǎn)能的提升

由于黃河流域沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各種要素資源也具有一定的不同步性，因此要想提升文化的影響力、促進(jìn)文化資源的傳承和發(fā)展，就應(yīng)該將文化理念應(yīng)用于資源整合中，推進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)整合不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資源、物流和資金，形成經(jīng)濟(jì)規(guī)模產(chǎn)業(yè)化，增強(qiáng)其向心力和經(jīng)濟(jì)凝聚力，促進(jìn)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)環(huán)境布局和文化的凝聚力，從而增強(qiáng)其文化的綜合影響力。此外，相關(guān)部門要發(fā)揮其精神指引力量，讓人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不忘初心，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)，將文化與旅游產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的增長(zhǎng)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌發(fā)展的同時(shí)，加大黃河文化的宣傳力度和凝聚力，從而更好地傳承和弘揚(yáng)黃河文化，豐富中華民族的文化篇章。

四、結(jié)語(yǔ)

黃河文化是誕生于我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承弘揚(yáng)黃河文化可以提升黃河文化的影響力，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型。當(dāng)前文旅融合發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，要想進(jìn)一步提升黃河文化的影響力，促進(jìn)對(duì)其的保護(hù)和傳承，就應(yīng)該不斷創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新途徑，立足于實(shí)際，加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)資源整合，為文化的傳承和發(fā)揚(yáng)賦予新的途徑、新的理念和新的方法，進(jìn)而增強(qiáng)黃河文化的影響力。

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：湯靜（1982-），女，河南信陽(yáng)人，碩士研究生，副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言文學(xué)。