中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)探析

王頂和

中國(guó)畫(huà)不僅在我國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有著無(wú)法替代的地位，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)也有著獨(dú)一無(wú)二的特征。中國(guó)畫(huà)及其特有的魅力和價(jià)值，影響了一代又一代的人。在民族發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)也得以傳承和發(fā)展，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)了千錘百煉，形成了獨(dú)特的表現(xiàn)形式和獨(dú)一無(wú)二的審美特征，這使得中國(guó)畫(huà)獨(dú)具魅力。為了有效促進(jìn)中國(guó)畫(huà)的傳承和發(fā)展，為了有效增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化的影響力，越來(lái)越多的藝術(shù)家進(jìn)行了探究，希望把握中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵和精髓，將其與時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行有效結(jié)合，豐富其內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。在此背景下，筆者從兩個(gè)方面出發(fā)，對(duì)中國(guó)畫(huà)展開(kāi)了積極探究，分析中國(guó)畫(huà)的魅力和價(jià)值，希望能夠促進(jìn)中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、中國(guó)畫(huà)概述

中國(guó)畫(huà)，又被簡(jiǎn)稱為國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)可以說(shuō)是中華民族的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，它利用毛筆、水、墨、彩等，在紙上或者絹布上作畫(huà)。對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)來(lái)講，其所運(yùn)用的作畫(huà)工具主要是國(guó)畫(huà)顏料、毛筆、墨和宣紙;對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的作畫(huà)題材來(lái)講，其以花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)和山水畫(huà)為主。中國(guó)畫(huà)有著幾千年的歷史，體現(xiàn)了歷代人民的社會(huì)發(fā)展和精神價(jià)值。在中國(guó)古代，文人墨客又稱國(guó)畫(huà)為丹青，中國(guó)畫(huà)的分界線在民國(guó)，許多學(xué)者將民國(guó)以前的國(guó)畫(huà)稱為古畫(huà)。中國(guó)畫(huà)有著自己獨(dú)特的表達(dá)形式和繪畫(huà)形式，也有著自己獨(dú)特的民族底蘊(yùn)和精神支撐，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，歷久彌新，立足于世界藝術(shù)領(lǐng)域，并在其中占據(jù)著重要地位，深受世界各國(guó)人的歡迎和支持。

二、中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式

中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)領(lǐng)域有著獨(dú)特的成就和獨(dú)特的標(biāo)志，其以自身獨(dú)特的魅力成為東方藝術(shù)界的主流。中國(guó)畫(huà)有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，在本文中，筆者對(duì)中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式的分析，是立足于與西方繪畫(huà)的鮮明對(duì)比，通過(guò)對(duì)兩種風(fēng)格繪畫(huà)具體表現(xiàn)形式的對(duì)比，更加凸顯中國(guó)畫(huà)的獨(dú)一無(wú)二。

（一）工具材料方面

對(duì)于西方的繪畫(huà)活動(dòng)來(lái)講，繪畫(huà)活動(dòng)中所采用的繪畫(huà)工具材料是顏料、松節(jié)油、畫(huà)布、畫(huà)筆等;而中國(guó)畫(huà)的工具材料大有不同，在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)過(guò)程中，畫(huà)家一般使用毛筆、顏料、水墨、宣紙和絹帛。由于中國(guó)畫(huà)使用特殊的工具材料——毛筆和水墨，許多人又將中國(guó)畫(huà)稱為筆墨畫(huà)。

毛筆是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特工具材料，在繪畫(huà)過(guò)程中，運(yùn)筆方式和繪畫(huà)技巧都是十分復(fù)雜的，不同的運(yùn)筆方式和不同的運(yùn)筆技巧，勾勒出繪畫(huà)所需要的不同線條，形成不同的狀態(tài)，如勒、鉤、點(diǎn)等運(yùn)筆方式。中國(guó)畫(huà)工具材料的另一象征——水墨，也有獨(dú)特的表達(dá)形式。畫(huà)家可以通過(guò)不同的著墨手段，來(lái)使墨色呈現(xiàn)出不同程度的色相、色調(diào)和色度等，而這些不同程度的色相、色調(diào)、色度，會(huì)呈現(xiàn)出多姿多彩、活靈活現(xiàn)的繪畫(huà)客體。

（二）構(gòu)圖角度方面

將中國(guó)畫(huà)和西方畫(huà)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，兩者的構(gòu)圖形式有著本質(zhì)的區(qū)別。受西方傳統(tǒng)歷史文化背景和繪畫(huà)傳承的背景影響，西方的畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)通常從焦點(diǎn)透視出發(fā)來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖。西方的焦點(diǎn)構(gòu)圖法能有效吸引觀看者的視線，抓住觀看者的眼球，使得觀看者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。而中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖活動(dòng)中一般采取的是散點(diǎn)構(gòu)圖法，中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)構(gòu)圖法有著獨(dú)特的表現(xiàn)力和優(yōu)勢(shì)。一方面，中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)構(gòu)圖能拓寬繪畫(huà)的表達(dá)視野，使得繪畫(huà)更加自由和靈活，使畫(huà)面更加和諧完整。例如，觀察中國(guó)古代的丹青畫(huà)會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中存在許多全景式的山水畫(huà)。在一幅畫(huà)中，既可以看到飛流瀑布，也可以看到崇山峻嶺，甚至還可以看到小橋人家和屋宇庭院等。畫(huà)面中的要素比較全，同時(shí)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓裕猿尸F(xiàn)出全而不亂的特征。另一方面，中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)構(gòu)圖法能打破時(shí)空的局限性，以靜態(tài)形式表達(dá)動(dòng)態(tài)畫(huà)面。例如，觀察《清明上河圖》這一名畫(huà)可以發(fā)現(xiàn)，畫(huà)者將不同時(shí)空、不同地點(diǎn)的事物都放在了畫(huà)面中，呈現(xiàn)出了熱鬧繁華的動(dòng)態(tài)景象。

（三）和其他藝術(shù)的結(jié)合

中國(guó)畫(huà)有一定復(fù)雜性。也就是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)從來(lái)都不是單一的繪畫(huà)表達(dá)形式。在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)結(jié)合了其他藝術(shù)，豐富了中國(guó)畫(huà)的形式和內(nèi)容，形成了獨(dú)特的發(fā)展藝術(shù)。

1.與中國(guó)詩(shī)書(shū)文化的結(jié)合

中國(guó)畫(huà)與詩(shī)詞歌賦結(jié)合，既能夠用中國(guó)畫(huà)來(lái)表達(dá)詩(shī)詞歌賦傳遞的畫(huà)面，也促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)內(nèi)容的豐富，如人們經(jīng)常說(shuō)的題詩(shī)。題詩(shī)是指畫(huà)家或是他人根據(jù)畫(huà)作的主旨和內(nèi)容來(lái)撰寫的詩(shī)作，這些詩(shī)作或是書(shū)法感情的抒發(fā)和表達(dá)，或是他人對(duì)此書(shū)畫(huà)的評(píng)價(jià)。在空白處加上題詩(shī)，能夠彌補(bǔ)中國(guó)畫(huà)的空白內(nèi)容，豐富中國(guó)畫(huà)的形式，并且能夠營(yíng)造出詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境。

2.與書(shū)法和篆刻技術(shù)的融合

書(shū)法、篆刻技術(shù)、中國(guó)畫(huà)這些藝術(shù)形式都有特有的魅力和特征優(yōu)勢(shì)，它們的有效結(jié)合，往往又能夠產(chǎn)生出新形式的藝術(shù)。我們可以發(fā)現(xiàn)有些中國(guó)畫(huà)中存在款書(shū)，這些款書(shū)表明了作畫(huà)者的姓名或是字號(hào)，補(bǔ)充了作畫(huà)者的基本信息。這些款書(shū)通常都是由印章戳蓋的。從雕刻到戳蓋在中國(guó)畫(huà)上，這些款書(shū)印章完美體現(xiàn)了書(shū)法、篆刻技術(shù)和中國(guó)畫(huà)的結(jié)合。這也是中國(guó)畫(huà)的一種獨(dú)特表達(dá)形式。

三、中國(guó)畫(huà)的審美特點(diǎn)

對(duì)于繪畫(huà)這一藝術(shù)形式來(lái)講，其本質(zhì)是對(duì)于美學(xué)的追求。筆者在文中通過(guò)中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)的對(duì)比，來(lái)凸顯中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美特征。西方繪畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)是一樣的，都是對(duì)美的追求和享受，但兩者歷史背景不同尤其文化土壤存在差別，所以形成了不同的審美價(jià)值和審美特征。

（一）以形寫神的含蓄美

西方繪畫(huà)更加關(guān)注事物外在的形、關(guān)注真實(shí)且厚重的畫(huà)面感，希望能夠以色彩的運(yùn)用來(lái)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。通過(guò)與西方繪畫(huà)的仔細(xì)對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)更加關(guān)注事物的神韻、關(guān)注畫(huà)面與所傳達(dá)精神的和諧感和一體性，且希望通過(guò)水墨線條的揮灑運(yùn)用來(lái)對(duì)人的精神產(chǎn)生沖擊和影響。也就是說(shuō)，中國(guó)的畫(huà)家在畫(huà)某一具體事物的形象時(shí)，一般都是通過(guò)這一事物的外在形象來(lái)表達(dá)事物所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)，而這一表達(dá)形式，也形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的含蓄美。

（二）融情于景的意境美

西方繪畫(huà)受歷史、發(fā)展土壤影響，更加關(guān)注繪畫(huà)的寫實(shí)感。與西方繪畫(huà)有著本質(zhì)的區(qū)別，中國(guó)畫(huà)更加關(guān)注審美的意境美。中國(guó)畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中非常注重情與景的交融，將自己的心情、感情融入景色中。在觀看過(guò)程中，觀看者體會(huì)到畫(huà)中朦朧飄渺的抽象意境美，能和畫(huà)家產(chǎn)生情感的共鳴，從而體會(huì)畫(huà)家的心情和感悟。這便是中國(guó)畫(huà)的意境美。中國(guó)畫(huà)更加關(guān)注在意境上和情感上的表達(dá)，觀察中國(guó)畫(huà)可以發(fā)現(xiàn)，許多中國(guó)畫(huà)都是意境無(wú)窮的。中國(guó)畫(huà)對(duì)于意境的高尚追求，某種層面上可以說(shuō)是情感和精神的延伸。所以，畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中要學(xué)會(huì)融入感情，通過(guò)筆墨的動(dòng)靜、虛實(shí)、形神、有無(wú)、光影等的結(jié)合，構(gòu)建起心境情感與客觀存在的繪畫(huà)對(duì)象之間的連接橋梁，促進(jìn)兩者深度融合，在筆隨心動(dòng)的同時(shí)，賦予繪畫(huà)靈魂。

（三）深邃悠遠(yuǎn)的氣韻美

深邃幽遠(yuǎn)的氣韻美是中國(guó)畫(huà)的另一審美特征。“氣韻”這一名詞可以分開(kāi)解釋，“氣”是指畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中，畫(huà)面上所蘊(yùn)含的元?dú)猓@是一種十分抽象的表達(dá)，更多的是畫(huà)家自身情感的寄托。也可以說(shuō)，“氣”是自然之氣和畫(huà)家靈氣結(jié)合所碰撞出來(lái)的、具有強(qiáng)大生命力和獨(dú)特藝術(shù)氣息的產(chǎn)物。“韻”是指畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中，通過(guò)繪畫(huà)客體外在形象的創(chuàng)作，來(lái)營(yíng)造美感和意境。例如，可以從中國(guó)畫(huà)中的草木，感受生命的堅(jiān)韌，感受人生的成長(zhǎng)，感受歷史的發(fā)展;可以從文同先生的《墨竹圖》中感受竹子的神韻和氣節(jié)，感受人類對(duì)剛直不阿和高雅純潔氣韻的追求。可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)借助獨(dú)特的氣韻美，將畫(huà)意提升到了另一個(gè)高度。繪畫(huà)活動(dòng)不僅是筆墨線條的揮灑創(chuàng)作，更重要的是，繪畫(huà)者要秉持和畫(huà)意表達(dá)相一致的精神、態(tài)度、氣韻。例如畫(huà)竹時(shí)要做到“成竹在胸”，只有這般，畫(huà)家才能揮灑自如，下筆如有神，真正傳遞出畫(huà)面所要表達(dá)的境界、含義和氣韻美。這樣觀看者才能夠受到畫(huà)面意境和氣韻美，產(chǎn)生情感共鳴，展開(kāi)人生哲學(xué)的積極思考。

（四）體現(xiàn)生命力的音韻美

中國(guó)畫(huà)的繪制過(guò)程是一個(gè)富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的繪畫(huà)活動(dòng)。畫(huà)家只有具備高度的創(chuàng)造力、奇妙的想象力、創(chuàng)新創(chuàng)造精神，才能夠表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界中客觀事物和景色的生命力，才能通過(guò)靜態(tài)的畫(huà)面，讓觀眾感知生命力和活力。在觀畫(huà)過(guò)程中，觀看者才能體會(huì)到中國(guó)畫(huà)的細(xì)節(jié)節(jié)奏和動(dòng)感韻律。例如徐悲鴻大師的《奔馬圖》，徐悲鴻利用筆墨線條的各種形態(tài)和墨色的虛實(shí)變化來(lái)描繪駿馬的獨(dú)特特征：奔騰的馬蹄、高昂的頭顱、舞動(dòng)的鬃毛馬尾。觀看者在觀看靜態(tài)的《奔馬圖》時(shí)，仿佛已經(jīng)看到了這樣一幅動(dòng)態(tài)畫(huà)面：廣袤的草原上，一匹駿馬奔馳而來(lái)，馬兒四蹄翻騰，疾風(fēng)中鬃毛飛揚(yáng)，鐵蹄“踢踏踢踏”的聲音穿透了畫(huà)面，傳到了觀看者的耳中。觀看者仿佛已經(jīng)親眼看到了駿馬奔馳的盛景，感受到了駿馬的生命力和奔馳的動(dòng)感節(jié)奏。

四、結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，中國(guó)畫(huà)是中華文明發(fā)展過(guò)程中不可或缺的。受中國(guó)本土獨(dú)特文化背景的影響，中國(guó)畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中與儒、道、佛思想進(jìn)行了深度結(jié)合，融入了儒、道、佛的哲學(xué)思辨、哲學(xué)意境和生命情感，從而使得中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式、審美特征都與生命進(jìn)行有效連結(jié)。研究和解讀中國(guó)畫(huà)，能夠明確中國(guó)畫(huà)的魅力，把握中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)，提升個(gè)人的審美價(jià)值和審美素養(yǎng)，以此來(lái)促進(jìn)個(gè)人情感的豐富，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值觀的形成，促進(jìn)個(gè)人優(yōu)秀行為品格的塑造。把握中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式和審美特征，已經(jīng)成為新時(shí)代重要的文化工作。

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