探析中國畫中留白的意境

莊喆 黃鈺 莊一兵

在中國藝術(shù)作品創(chuàng)作中，有一種獨(dú)特的境界——留白。留白作為中國藝術(shù)創(chuàng)作中較為常用的一種手法，通常以紙為底，以墨著色，寥寥幾筆，神韻即現(xiàn)。適度的留白以“空白”為中介，與整幅作品的其他線條虛實(shí)結(jié)合，渲染出獨(dú)特的意境，使人生出一種“澹然無極，而眾美從之”的感受，還可以使畫面更加協(xié)調(diào)精美，貼切地表達(dá)出作者內(nèi)心更深層次的想法。因此，在欣賞中國畫時(shí)，觀者不能只是執(zhí)著于具體事物的表現(xiàn)，更多的應(yīng)是關(guān)注一種抽象的感受，用心去體會(huì)其內(nèi)在的理念。正所謂“一切盡在不言中”。

中國畫歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)特色別具一格，與其他繪畫形式有著很大不同。留白作為中國畫創(chuàng)作中一種重要的表現(xiàn)技法，經(jīng)過了眾多藝術(shù)家的創(chuàng)新與豐富，成就了其獨(dú)特的存在意義。留白能夠以靜制動(dòng)，制衡畫面中“無”與“有”的關(guān)系。畫家通過筆墨的變化、物體的虛實(shí)結(jié)合與留白布局的安排等營(yíng)造出畫面空間感，創(chuàng)造獨(dú)特意境，給觀者留下無限的想象空間。當(dāng)然，留白對(duì)于意境而言是重要元素之一，畫家往往經(jīng)過深思熟慮后才能決定留白的面積，而不同的留白面積營(yíng)造的氛圍也大有不同。本文從留白的含義展開，探究其魅力所在，進(jìn)而分析其所創(chuàng)意境中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，以期為中國畫的發(fā)展提供一定的參考。

一、留白的定義

“留白”又稱“空白”，其還有一個(gè)優(yōu)雅的別名“余玉”，是中國畫中一種重要的表現(xiàn)手法，即根據(jù)畫面要求與實(shí)際情況合理安排畫面的布局，留出一部分空白。留白沒有筆墨的表現(xiàn)加持，但卻可以憑借著一方空白彰顯出畫作魅力，傳達(dá)深層含義。在創(chuàng)作過程中，“留”與“白”互相依賴、相輔相成。畫家通過“黑”與“白”的強(qiáng)烈對(duì)比來凸顯畫面，將明與暗對(duì)立又統(tǒng)一地表現(xiàn)在畫面當(dāng)中。

空靈傳神，虛實(shí)結(jié)合，以布白彰顯意蘊(yùn)，以虛實(shí)表現(xiàn)韻律，讓人在欣賞畫作時(shí)聯(lián)想到優(yōu)美的畫面。畫家以虛無的形式傳達(dá)充盈的內(nèi)心情感，達(dá)到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，傳遞一種視覺享受來慰藉觀者，從而與其產(chǎn)生共鳴。留白雖然看起來“簡(jiǎn)單”，但為什么留白、在哪里留白、怎么留白皆是很高深的學(xué)問，往往是畫家的神來之筆，運(yùn)用在畫面中往往引人遐想。

二、留白意境的魅力

（一）氣韻生動(dòng)

留白屬于中國畫獨(dú)有的表現(xiàn)技法。自古以來，創(chuàng)作與鑒賞中國畫時(shí)都講究一個(gè)“氣”字，以“氣韻美”貫穿其中，并且歷代中國畫家也把“氣韻”作為最高藝術(shù)追求。一幅畫作想要變得生動(dòng)，首先應(yīng)當(dāng)具有“氣韻”，從全局出發(fā)，并要妥善安排留白畫面，使內(nèi)容形神兼?zhèn)洹Ｈ绻嫾抑蛔⒅禺嬅娴木植浚敲串嬅婢蜁?huì)失去整體感，變得破碎。在謝赫《古畫品錄》六法論“氣韻生動(dòng);骨法用筆;應(yīng)物象形;隨類賦彩;經(jīng)營(yíng)位置;傳移模寫”中，“氣韻生動(dòng)”排在第一位，由此可見氣韻地位之重。而能否傳達(dá)出一幅畫的氣韻，如何留白的問題不容忽視。

（二）意境悠遠(yuǎn)

畫家超越有限的空間，通過一定的構(gòu)思、取舍、布局將整幅畫的結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)，營(yíng)造意境，引起觀者的共鳴。水墨留白、虛實(shí)相生、情景交融、朦朧含蓄，這便是留白體現(xiàn)出的“意境美”。中國畫將“虛實(shí)”運(yùn)用到了極致，不僅使觀者可以領(lǐng)略到美妙的意境，也可以給人留下無限的想象空間，使其體會(huì)到作品中蘊(yùn)含的深意。“虛”與“實(shí)”是相對(duì)的，彼此互相依賴，相輔相成。它們的結(jié)合可以使整個(gè)畫面更加豐富有趣，將畫作的藝術(shù)性與趣味性緊密相連，突顯中國畫獨(dú)特的氣質(zhì)。“實(shí)”作為“虛”得以發(fā)展的基礎(chǔ)，景物與情感交融后，“虛”借以“實(shí)”而得以延伸和發(fā)展，兩者結(jié)合相得益彰，畫面若隱若現(xiàn)，使其更加精彩獨(dú)特。

（三）韻律和諧

留白中的“黑”與“白”交替分布點(diǎn)綴畫面，動(dòng)靜結(jié)合，使畫面氣勢(shì)變化多端，生出一種別樣的節(jié)奏感，如動(dòng)聽的音樂一樣在人的心中留下深刻的印象，帶給人極致的視覺與心理享受，令人回味悠長(zhǎng)，體現(xiàn)出“韻律美”，使畫面內(nèi)容層層遞進(jìn)。畫面分布經(jīng)過畫家深思熟慮的安排設(shè)計(jì)，將“黑”“白”配合、虛實(shí)關(guān)系處理得十分恰當(dāng)，使得畫面氣韻生動(dòng)，跌宕起伏，非常空靈。

三、留白意境中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想

留白不僅具有極高的美學(xué)價(jià)值，也具有一定的文學(xué)價(jià)值。中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各類思想理論百花齊放，中國畫中留白的意境與多種思想融合，體現(xiàn)了更加深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

（一）儒家思想

千百年來，中國傳統(tǒng)文化受儒家思想影響至深。儒家思想以“仁”為核心，主張“仁者愛人”，追求人與自然的和諧發(fā)展。此外，儒家學(xué)說主張人要通過“修身養(yǎng)性”使思想道德得到深化，而留白在畫面中所表現(xiàn)出來的空靈、純凈、秉正、含蓄的風(fēng)格與儒家思想所崇尚的君子品格一致，并且留白中的“氣韻”也可以借儒家思想得以淋漓盡致地在畫作中表現(xiàn)出來。

（二）道家思想

道家主張“一陰一陽之謂道”，而留白的創(chuàng)作與道家思想也有著較深的淵源——陰陽兩極由黑白構(gòu)成，保持一種和諧平衡的關(guān)系。中國畫家善于將黑白兩色互相滲透，虛實(shí)相融，將繪畫與道家思想兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合在一起，以此來表現(xiàn)道家學(xué)說中的“有無相生”，并提倡虛無、樸素?zé)o為、無欲無求的生活態(tài)度，以及對(duì)功名利祿的嗤之以鼻、對(duì)淡泊名利的追求，而兩者的結(jié)合也能更好地反映出真實(shí)的世界，最終達(dá)到一種無人之境，使人生出一種超凡脫俗的生活態(tài)度。

（三）佛家思想

對(duì)佛教信徒來說，“空”是他們信仰的準(zhǔn)則，是他們追求的最高目標(biāo)。“世間一切皆為空”這一佛教思想表現(xiàn)在繪畫中，就是留白。佛教通過“空”來引人無限遐想，這與留白技法的表現(xiàn)目的不謀而合。作為繪畫中重要的表現(xiàn)技法之一，留白體現(xiàn)了中國人對(duì)“美”的思考與解讀，也表現(xiàn)出了中國人對(duì)傳統(tǒng)繪畫的審美定位以及思想境界的和諧與統(tǒng)一。

四、結(jié)語

留白是中國畫中的美學(xué)精髓，不著一筆卻道盡畫中風(fēng)流，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，表達(dá)含蓄，意義深遠(yuǎn)。“有”與“無”的結(jié)合，“盈”與“空”的交叉，“虛”與“實(shí)”的糾纏，這些都是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)境界的一種追求，具有極高的美學(xué)價(jià)值與豐富的精神內(nèi)涵。他們通過留白塑造空間感，營(yíng)造悠遠(yuǎn)的意境，帶給觀者無窮無盡的想象。“此時(shí)無聲勝有聲”的妙處讓人回味無窮，意猶未盡。

留白之所以在中國繪畫史上有如此地位，是因?yàn)樗鼈鬟_(dá)出來的意境吸引著觀者的目光，存在極高的美學(xué)價(jià)值，更是因?yàn)闅v代畫家在不斷推陳出新，將傳統(tǒng)與新穎結(jié)合，與時(shí)代共同進(jìn)步。

（北京化工大學(xué)）

通信作者：莊一兵;郵箱：2277645385@qq.com

作者簡(jiǎn)介：莊喆（1995-），男，北京人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)。