良性互動：創新與人的全面發展

張俊 余小平 江先文

〔摘要〕創新是人類社會所獨有的一項高度復雜的社會勞動，有賴于外部環境和制度的優化，更有賴于人的主觀能動性的發揮，尤其是人的全面發展。中國特色社會主義已經進入新時代，中華民族正日益走近世界舞臺的中央，要借助“后發優勢”實現“彎道超車”，必須凝聚起創新促進人的全面發展的磅礴力量：一是以尊重人的主體地位和首創精神為基點;二是以完善創新人才脫穎而出的體制機制為保障;三是以預防和消除創新行為的異化為邊界;四是以實現創新成果的共建共享為目標。

〔關鍵詞〕創新;人的全面發展;主體地位;異化現象;新時代

〔中圖分類號〕C912.1〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2021）03-0121-08

〔基金項目〕四川省第二輪教育教學改革重點課題“新時代高校深化‘三全育人’體制機制改革試點”（G1—01）;成都醫學院重點教改課題“醫學人文教育貫通醫學生成長全過程研究”（JG201902）;中共四川省委教育工委“三全育人”綜合改革試點院（系）項目“醫學人文精神融入思政課的協同育人機制研究與實踐”

〔作者〕張俊，成都醫學院馬克思主義學院院長、教授，碩士研究生導師，四川成都610500

余小平，成都醫學院黨委書記、研究員，碩士研究生導師，四川成都610500

江先文，成都醫學院黨委組織部長、副教授，四川成都610500

黨的十六屆六中全會公報首次提出到2020年“全社會創造活力顯著增強，創新型國家基本建成”的目標。在黨的十八屆五中全會上，黨中央根據中國發展的階段性特征，高屋建籟地提出創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，并將創新置于五大發展理念之首。在黨的十九大報告中，黨中央進一步提出到2035年“躋身創新型國家前列”的目標，充分彰顯了創新作為第一發展動力在搶占國際競爭制高點、實現經濟社會轉型升級、引領國家高水平發展中的重大戰略地位與作用。為實現這一宏大目標，中國共產黨帶領中國人民以時不我待和只爭朝夕的精神進行了堅持不懈的理論創新、制度創新、科技創新和文化創新，奮力追趕和引領世界科技發展潮流，《中.共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二○三五年遠景目標的建議》進一步明確提出“堅持創新在我國現代化建設全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發展的戰略支撐”，為新時代實現更高水平的創新與發展提供了基本遵循。

回望歷史，人類社會發展史就是一部人類不斷探索、永續創新的歷史。人作為社會實踐的主體，承擔著認識世界和改造世界的重任，要完成這一任務一刻也不能離開創新。實現創新是內外因交互作用的結果，既有賴于外部環境和制度的優化，更有賴于人的內在能動性的充分發揮，特別是人的全面發展。如何正確認識創新與人的全面發展的辯證關系，對于正確理解創新發展理念、深刻揭示創新發展本質、科學把握創新發展規律、全面實現創新發展目標具有深遠的理論意義和現實意義，直接關系到“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。

一、創新有賴于人的全面發展，并以人的發展為依托

借助于一定的知識、經驗、技能和物質手段，獨特和一定社會價值的產品的社會性活動。由此風險性和社會性的實踐活動，有賴于人的全面發展。而人的全面發展又離不開人的主體性的確立、人的主觀能動性的發揮和人的綜合素質的全面提升。

首先，創新以人的主體性的確立為現實基礎。創新作為一項能動地改造外部對象的實踐性活動，使外在世界在更深更廣的領域不斷地成為對象性客體，而使人不斷地成為主體，從而構建起相互獨立而又相互依存的主客體關系。“生產不僅為主體生產對象，而且也為對象生產主體。”“不僅在客體方面，而且在主體方面，都是生產所生產的。”由此可見，實踐是人的對象化活動，創新更是人在實踐中實現主體性確立和再造的過程，是將人與動物區別開來的更高層次的社會性活動。實踐證明，一部人類發展史，就是一部不斷確立創新主體并不斷提升創新主體地位與作用的歷史。正是由于人的主體性的確立才為創新奠定了現實性基礎。“人的主體地位是人文情懷之根，也是人類社會追求幸福和自由、尋求自我解放的基石。”否則，創新將因人的主體性缺失而成為無源之水、無本之木。

其二，創新以發揮人的主觀能動性為根本前提。創新是勇者的游戲、怯懦者的閉門羹。只有勇于探索者，才有希望逐步把握規律和運用規律。而規律是隱藏于事物背后的內在的、本質的、必然的聯系。它不是人們憑借主觀經驗和感官刺激就能輕易把握的。無論是認識規律還是利用規律，都必須發揮人的主觀能動性。也只有充分調動和發揮人的主觀能動性，通過去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里的艱辛探索過程，才能正確地認知和反映客觀存在并創造性地改造客觀世界，進而造福于人類自身。正是由于人的主觀能動性的充分發揮，才為創新的轉化與實現提供了根本的前提條件。馬克思主義認識論是能動的反映論，為我們有效把握創新規律、挖掘創新潛能、實現創新發展提供了科學的世界觀和方法論。

其三，創新以人的綜合素質的全面提升為基本保障。現代創新理論認為，創新作為一項高度復雜的社會實踐活動，需要合理的知識結構、堅韌的意志品質、創新性的思維和嫻熟的操控能力。其中，合理的知識結構是創新的堅定基石，堅韌的意志品質是創新的動力源泉，創新性思維是創新的核心要素，實際操控能力是創新素質的外在表現。這四大要素構成了人的創新的綜合素質，四者之間相互作用，辯證統一，缺一不可。如果沒有人的綜合素質的提升，沒有人的思想觀念、思維方式、價值理念的根本改變，沒有人的社會關系的優化和調整，就不可能有創新問題的發現、創新主體的協同和創新難題的最終破解，就不可能有創新的實現和社會的發展進步。就個體而言，人的綜合素質是創新的基本保障，主導著創新的發展方向和發展速度，并最終形成人類創新的合力，推動著人類奔向文明、幸福的彼岸。

二、創新促進人的全面發展并以人的全面發展為旨歸

促進人的自由而全面發展，是馬克思主義的社會理想，也是創新的基本價值訴求。創新不僅有賴于人的全面發展，反過來又會促進人的全面發展，并以實現人的全面發展為旨歸。縱觀人類創新史不難發現，創新主要通過物質條件的改善、精神世界的豐富、內在素質的提升來促進和實現人的全面發展。

首先，創新為人的發展提供了日益充足的物質條件。暨克思主義基本原理告訴我們，人類為了生存，首先必須從事物質資料的生產，而后方能進行政治、宗教、法律、藝術等各方面的活動。而低下的生產力水平使人的發展受到了極大限制。人類為了生存和發展，通過創新不斷創造和改進以生產工具為標志的技術和方法，拓展了人們認識世界的廣度和深度，增強了人們改造世界的技術和能力，提高了人們生產和工作的效率，創造了滿足人們需求的日益豐富的物質財富，進而為人們從事精神文化的生產、傳播、消費等創造了條件。正是人的創新性活動，構建并豐富了人與自然的關系，改善了人類生存環境，促進了人在更高層次上與自然的和諧統一。

其二，創新為人的發展提供了日益豐富的精神養料。人不僅是物質的存在物，更是精神的存在物和社會的存在物。獨立之人格、批判之精神、堅強之毅力與團隊之意識等，是現代人應具備的基本素質，也是實現人的全面發展的精神條件。回顧歷史，究竟是什么啟動了人類原始的靈性，開啟了人類對客觀世界的思索之門？是勞動，創新性的勞動。人類正是在勞作過程中創造了語言、文字，為人類發散思維、抽象思維、靈感思維等創新性思維提供了物質外殼，為人類從事政治、法律、倫理、宗教文化等精神性活動奠定了基礎。正是由于創新，要求人們獨立思考，不人云亦云，不見風使舵，敢于在深入觀察和分析的基礎上做出獨立的判斷并果敢地行動;正是由于創新，要求人們破除迷信，敢于懷疑，敢于向權威挑戰，向既成的理論原理、公式挑戰，敏銳地發現存在的問題并獨辟蹊徑地解決問題;正是由于創新，要求人們不怕困難，'不畏艱險，懂得合作，善于在尊重他人的基礎上團結他人一道工作。創新所鑄就的品質，有利于人們精神世界之獨立、自由思想之遐想。

其三，創新有利于人的內在素質的全面提升。人的全面發展必須建立在個人內在素質提升的基礎之上，而創新則極大地促進了人的內在素質的全面提升。創新的過程，既是人與自然界和社會發生作用的過程，也是人與自身發生作用的過程。人們通過創新活動，把內在的價值尺度、能力和意志運用到外在的對象中去，在實現對自然和社會改造的同時，也改造著人類自身。一方面，人們通過實踐創新獲得了對客觀世界本質特征、基本屬性和規律的初步把握，并經過實踐的檢驗及時糾正錯誤的認知，改變舊有的思維、觀念和習俗，將正確的認識內化為自身的認知模式和思維方式，并用新的思維方式和方法指導新的實踐;另一方面，人們在創新的過程中所遇到的困難和風險，又起到了砥礪意志、激發進取精神的作用，增強了人們在挫折中克服困難、開辟新路的勇氣，提高了人們對自身的認知能力和心理調適能力，促進了人們身心的和諧與發展，并逐步向“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”的階段邁進。由于我國處于并將長期處于社會主義初級階段，人對物的依賴還將是一個相當長的歷史過程，黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二○三五年遠景目標的建議》中提出“堅持創新在我國現代化建設全局中的核心地位”，必將進一步推進理論、制度、科技和文化等方面的創新，為社會財富的極大豐富和人的全面發展奠定更加堅實的基礎。

三、凝聚起新時代以創新促進人的全面發展的磅礴力量

一方面，創新滿足了人們對物的需求，豐富了人們的精神世界，有力地促進了人的全面發展，這與馬克思主義的社會理想完全契合。另一方面，人的全面發展又將有力地推動著創新向更高層次邁進。在一個公正、和諧而又充滿活力的社會，應是創新與人的發展的良性互動。這既是新時代中國特色社會主義題中應有之義，更是未來人類社會發展的美好愿景與價值訴求。中國作為后發型現代化國家，在借助“后發優勢”實現“彎道超車”中，需要凝聚起新時代以創新促進人的全面發展的磅礴力量。

（一）創新必須以尊重人的主體地位和首創精神為基點

尊重人民群眾的主體地位和首創精神，是促進和實現人的全面發展的基本前提。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。社會主義制度的確立使人民群眾真正掌握了自己的命運，成為了歷史的主人和社會的主人。中國人民的主體地位從來沒有像現在這樣得到切實的尊重，中國人民的創造智慧和才能從來沒有像現在這樣被充分地激發出來。然而，我們也要看到，在發揮人民群眾主體地位的具體制度、具體程序、具體渠道等方面仍有提升和完善空間，還需要在實踐中逐步修正和完善。尊重人民群眾的主體地位和首創精神具體體現在以下三個方面：

一是必須充分相信人民群眾的創新創造才能。歷史反復證明，人民群眾不僅是物質財富的創造者，也是精神財富的創造者和社會變革的決定力量。無論是理論創新抑或制度創新、科技創新、文化創新以及其他方面的創新，都離不開人民群眾的積極參與和拼搏奉獻。人民群眾中蘊藏著無窮的改革動力和創新智慧。他們渴望通過改革創新，消除種種弊端和束縛;渴望通過改善生產生活條件，過上幸福美滿的生活。改革開放40余年的歷史證明，中國特色社會主義實踐和認識的每一次突破和飛躍，無不來自人民群眾的積極參與和大膽創新。

二是必須緊緊依靠人民群眾實現創新發展。要全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須緊緊依靠人民群眾攻堅克難、銳意進取。要放手發動群眾大膽地試、大膽地闖，在破除陳規陋習和迷信盲從中，把握新規律，實現新突破，贏得新優勢。同時，人民群眾的實踐又是檢驗創新成果的唯一標準。創新方法是否得當，創新績效是否明顯，需要接受人民群眾實踐的檢驗，并在實踐中再發展、再突破、再完善。脫離了人民群眾，我們的創新事業將一事無成。

三是必須虛心向人民群眾學習。我們黨在長期的革命、建設和改革開放過程中，以馬克思主義唯物史觀為指導，形成了正確的群眾觀點和群眾路線。我們黨善于從群眾中吸取智慧和力量，在群眾的發明創造中總結創新經驗、揭示創新特點、探索創新規律、運用創新成果、提升創新理論，并用以宣傳、動員、指導人民群眾的創新實踐，從而在實現國家獨立歸人民解放的基礎上，實現了中華民族由站起來到富起來再到強起來的歷史性跨越。中國特色社會主義進入新時代，堅持以人民為中心的思想是黨的十九大報告提出的基本方略之一，尊重人民群眾的主體地位和首創精神正是全面貫徹這一思想具體而又生動的體現。

（二）創新必須以完善創新人才脫穎而出的體制機制為保障

我們黨高度重視創新。黨的十六屆五中全會首次提出到2020年把我國建設成創新型國家的目標，黨的十八大作出實施創新驅動發展戰略的重大決策部署，黨的十九大明確提出創新是引領發展的第一動力。以創新理念為引領，我國相繼制定了《中國制造2025》《中華人民共和國促進科技成果轉化法》《深化科技體制改革實施方案》《國家創新驅動發展戰略綱要》《“十三五”國家科技創新規劃》《關于深化科技獎勵制度改革的方案》等一系列創新發展戰略和政策法規體系，系統地提出了到2020年進入創新型國家行列、2030年躋身創新型國家前列、2050年建成世界科技創新強國的戰略目標。

當下我國大眾創業、萬眾創新發展勢頭良好，創新發展戰略取得顯著成效。2019年我國研發投入已占國內生產總值的2.23%，并擁有了一批有影響力的創新型企業和研究院所。我國在載人航天、探月工程、量子科技、超級計算、31星導航、深海探測、高溫超導、納米材料、古生物考古、生命科學、超級雜交水稻、高性能計算機等戰略高技術領域，取得了大量原創性成果。“一些重要領域躋身世界先進行列，某些領域正由‘跟跑者’向‘并行者’‘領跑者’轉變。已經具備抓住新科技革命及產業革命歷史機遇的堅實基礎。”與此同時，也應清醒地看到，我們與世界創新型國家相比還存在較大差距。“我們的科技儲備還有待加強，高端人才仍然十分急缺，關鍵核心技術受制于人的局面尚未得到根本解決，許多產業仍處于全球價值鏈的中低端，制約創新發展的思想觀念和深層次體制機制的障礙迫切需要革除。”

創新的關鍵在人才。要按照習近平提出的“進一步解放思想，加快科技體制改革步伐，破除一切束縛創新驅動發展的觀念和體制機制障礙”的要求，切實將中共中央印發的《關于深化人才發展體制機制改革的意見》等系列文件精神落到實處，通過建立和完善各級各類人才培養、使用、吸引、流動、激勵的機制，大力弘揚科學精神，尊重個性發展，著力培養民眾的興趣愛好和創造思維，大力弘揚“求真務實、追求卓越、敢為人先、寬容失敗的科技創新文化”。通過增強創新自信，使創新成為全社會的一種價值導向、一種生活方式、一種時代氣息，讓每個有創新意愿的人都有機會和空間，加速形成人人崇尚創新、人人希望創新、人人皆可創新的輿論氛圍。而這一切都離不開黨的堅強領導和中國特色社會主義制度優勢的充分發揮。

（三）創新必須以預防和消除創新行為的異化為邊界

人類創新的初衷在于破解人類遭遇的各種難題，將自己從繁瑣的事務性勞動中解放出來，為人類提供更為便捷的生產和生活條件，通過提高工作和生產生活效率推動人類的文明與進步。然而，正如任何事物都具有兩面性一樣，“人類自己創造出來的東西，并不一定是與他們和諧共處、為他們服務的，而是可能會在服務于他們的同時，也與他們形成疏離乃至對立關系”，這就是人類行為的異化。人類創新行為同樣也有異化的風險。在現實生活中有三種行為應引起我們高度關注：

一是借創新之名肆意斂財。創新本是一項極具風險性且需要付出巨大勞動的探索性活動，因而成功之后獲取較高的回報是合情合理的。然而有的組織和個人為追逐利益最大化，以創新為幌子，給自己的商品如新藥開發等改頭換面貼上創新的標簽，肆意加價以謀取暴利，不僅侵犯了消費者的權益，也敗壞了社會風氣。

二是借創新之機搞“形象工程”。一些地方和部門不顧本地實際條件和承受能力，花巨資盲目上項目，致使創新項目效益低下，“投入與產出不成正比，許多創新孵化園和產業園流于形式”。

三是借創新之手侵蝕人類倫理道德底線甚至公然踐踏法律。當前，人工智能、轉基因技術、克隆技術、生物技術迅猛發展。這既是在深刻改變人類物質生產體系，也將對人類行為和社會關系產生深遠的影響，引發一系列涉及安全、倫理、道德和法律等方面的問題。某些集團或個人出于多種原因，急切地將不成熟或未經審查、驗證的技術運用于生產、生活實踐，對個人隱私、人類生命安全乃至種族的延續造成巨大威脅，使本可造福人類的創新走向反面，人類也由創新的主體（主人）變為了創新的奴隸或者加害者。為此，《柳葉刀一腫瘤學》的主編科林格里奇（David Collingridge）認為，在技術產生時就應意識到其可能的后果，并提供有效的規避預案，以避免當技術野蠻生長、問題頻現時難于控制。英國天文物理學大師史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）認為，人工智能（AI）在未來終究會為人類帶來末日，“我不認為人工智能的進化必然是良性的。一旦機器人達到能夠自我進化的關鍵階段，我們無法預測它們的目標是否與人類相同。人工智能可能比人類進化速度更快，我們需要確保人工智能的設計符合道德倫理規范，保障措施完整”。霍金的警告應引起人類的高度警覺。

針對以上可能的風險，應以政府為主導，聯合科技界、學術界、思想界和法律界共同對創新的目的、本質及其運用進行哲學、倫理學、法學等多方面的綜合審視與規范，在實踐中探索建立預防和消除創新行為異化的法規制度，確保創新成果為人類自身謀福利。

（四）創新必須以實現成果的共建共享為目標

我們的事業是人民的事業，億萬人民的偉大實踐是中國特色社會主義創新發展最根本的力量源泉。“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現，最根本的是要依靠人民群眾在建設中國特色社會主義偉大實踐中所激發出來的書寫歷史的豪情、創造奇跡的智慧、戰勝困難的勇氣和力量。一切創新成果的取得都有賴于人民群眾的積極參與和共同創造。在社會主義大家庭里，人民群眾作為創新的主體，理所當然是創新成果的真正擁有者和享受者。當下，中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已經轉化為人民群眾日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發展之間的矛盾。一切創新成果理應歸于人民，為滿足人民群眾日益增長的美好生活需要服務。這既是社會主義本質的內在要求和我們黨不忘初心的具體體現，也是實現人的全面發展的客觀需要。只有堅持“以人民為中心的發展思想，把增進人民福祉、保障人民當家作主、促進人的全面發展作為發展的出發點和落腳點”，真正實現創新成果的共建共享，才能凝聚起中華民族建設創新型國家和世界科技強國的磅礴力量。

雞蛋若從外部被打破，就是別人的盤中餐;若從內部被打破，就是孵化出來的新生命！兩種截然不同的結果、截然不同的命運，昭示著創新的重大意義。縱觀國際風云，第四次工業革命已然來臨。與以往不同的是，此次工業革命是以指數級而非線性速度展開。只有敢于創新、勇于變革，才能突破發展瓶頸，掌握戰略競爭主動權。習近平深刻指出：“科技是國家強盛之基，創新是民族進步之魂……科技實力決定著世界政治經濟力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運。”華為和中興兩大高科技企業在中美貿易摩擦大背景下的境遇再一次警示我們：關涉經濟發展和國家安全的核心技術是買不來的，只有堅定地走自主創新之路，促進人的全面發展，“卡脖子”的悲劇才不會重演。

（責任編輯 梁灝）