以年例文化帶動粵西旅游產業和文化產業的探索

賴鑠歡 鄺潔盈 鐘永琪

1.廣東財經大學人文與傳播學院，廣東茂名 525200；2.廣東財經大學法學院，廣東佛山 528000 ；3.廣東財經大學人文與傳播學院，廣東韶關 512000

一 研究意義及目的

隨著全球化的程度日益加深，改革開放的不斷推進，人們對外來文化的接受程度也不斷提高。與之相反的是，傳統文化卻在時代的潮流中逐漸消失。與看得見、摸得著的物質文化相比，民俗節慶類非物質文化遺產是一條溝通過去、現在、未來的橋梁，在現代社會中具有承上啟下的作用。年例作為茂名地區人民寶貴的精神財富，它具有豐富的民俗特色和文化內涵，因此追溯年例的文化內涵具有很大的現實意義。為了能讓年例能在時代的潮流中永續流傳，僅僅依靠政府的力量去保護是微不足道的，還需要讓其本身具有造血功能，通過一些產業化的舉措，獲得發展的資金和動力。因此，深入研究分析年例的發展潛力，制定出一份合適的發展方案能夠有助于年例的傳承和發展，進而推動由文化振興拉動經濟振興和人才振興的發展戰略。除此之外，還能為其他民俗類傳統文化的保護和傳承提供借鑒方法。

二 研究方法

（一）文獻資料法

根據選題的需要，本文以年例為研究對象，以發展、非物質文化遺產、產業化等為關鍵詞。在中國知網數據庫搜集檢索大量的相關論文，另外，還通過專著、南方報刊、地方縣志、茂名市文廣新局官網等渠道搜集獲取大量的資料。

（二）比較分析法

我國不少專家學者在傳統民俗節慶類非物質文化遺產的傳承和保護上取得了不俗的成績，在實踐應用中取得了明顯的效果，這為本研究提供了理論基礎。通過橫向和縱向比較分析同一民俗文化在不同時期、不同文化在同一時期的不同境況，借鑒同類民俗文化傳承和發展的方式并吸取前人的經驗。

（三）田野調查法

為了使研究更具說服力，對年例的發展狀況有一個更真實更深入的判斷，研究小組深入茂名地區進行實地調研，訪問了一些手藝人和年例負責人，獲得真實有效的一手資料。

三 調研內容

（一）年例的文化內涵

通過對歷史文獻資料的查閱，在中國古代，嶺南地區地勢復雜，人煙稀少，常年受到旱澇災害的影響，被視為蠻荒之地。而蠻荒之地因為缺少管理，最易滋生混亂。古時的粵西地區兵荒馬亂，百姓處于水生火熱之中。為了維持生活，尋找精神寄托，在神靈崇拜的影響下，粵西地區的人民為了祈求風調雨順，便在新舊年交替的時候，按照萬物生長的規律，選擇一個固定的時間作為節日向神靈祈福禳災，祈求五谷豐登。久而久之，這種儀式便被固定和傳承了下來，被稱作“年例”。而到了明清時期，年例便已經形成了一套相對固定的儀式，并且有了專門的文獻記載。光緒《信宜縣志》卷一的《地質·風俗》中提到：“元宵，城市家懸彩燈，親朋聚賞蕭鼓，歌謳之聲達旦。多于是月鄉儺，名曰年例?！庇秩绻饩w《茂名縣志》卷一《地志·風俗》:“二月祭社， 分肉入社，后田功畢作，自十二月至于是月，鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例?！庇纱丝梢姽俑呀泴δ昀辛酥匾?，并且將之作為一種風俗節日予以記載。道光《電白縣志》卷四《疆域·風俗》:“元旦恭賀， 日拜年。家設糕果祭神，曰供養?；驊蚁认瘢O糕果禮拜。是日，不殺牲，多素食，三日內不市。各鄉行春儺禮演戲，曰做年例?！钡搅饲宄拦饽觊g，年例的舉行要求在家擺設糕點水果祭拜神明，還要求懸掛先人的頭像，不殺牲口，多吃素，舉辦儺禮和演戲……年例依托農耕文明，在嶺南地區形成了獨特的風俗文化，表達了農耕文明時期百姓對于農業的重視以及對美好生活的向往。年例除了表達百姓們對風調雨順的祈愿之外，也表現了他們對于當地巾幗英雄冼夫人的一種敬佩和懷念。通過實地調查與采訪，我們發現在舉辦年例的過程中處處都透露著冼夫人的影子?！端鍟分杏杏涊d：“冼氏親披甲，乘介馬，張錦傘，引敬騎，衛從裴矩巡撫二十余州”，當年冼夫人披戰甲，與盜寇激戰，保護了偏遠地區百姓的生命和財產安全，營造了一個良好的生存環境。百姓為了感謝她，便在她巡視的時候拿出美食歡迎她。

（二）年例的現狀

文化的生態環境很大程度上限制了年例這一民俗節日的傳承和發展，作為非物質文化遺產，年例是活態變化的，在一代代的傳承過程中不斷增減活動的形式和內容。目前，年例的發展缺少載體去傳播和介紹，這個載體可以是古建筑、紀念館、年例文化長廊等。缺少載體的同時，隨著社會經濟的不斷發展，人民對于傳統文化更加注重的卻是表現形式而不是精神內涵，而表現形式大多集中在“吃”這一點上，在吃的基礎之上，逐漸形成暗地攀比之風，以客人的數量和餐桌上的豐盛程度來判斷村民的財力和人際關系。這導致了年例背后的文化內涵逐漸丟失。

四 發展分析

（一）資源豐富

年例作為粵西地區重要的一個節慶類民俗活動，具有獨特的自身條件，它扎根并且壯大于民間，與人民的精神是血脈相連的，同時也融合了當地的文化背景。它所具有的“文化底蘊”是產業化發展的一個重要條件。茂名地區有很多富有特色的民間藝術，例如：有被評為國家非物質文化遺產的高州木偶戲、電白的舞麒麟、高腳獅，化州的“跳花棚”、“十八學士”，信宜的“跳春?！薄版偮★h色”等等。除了豐富的文化資源，茂名市是一座擁有山海全地形資源的城市，被譽為“濱海城市”，放雞島、浪漫海岸、中國第一灘、水東灣等景點都是具有優勢的旅游資源。

（二）經濟與戰略支持

茂名市未來的發展戰略是要改變以石油為單一產業支柱的發展現狀，加大挖掘地方傳統文化和宣傳推廣茂名的力度。這就為發展鄉村旅游提供了巨大的機遇。同時適合文化產業經營活動的市場環境需要一定的消費能力和經濟基礎。茂名市作為一座四線城市，GDP卻能達到三千多億元，在廣東排名第七，人口達到了800多萬，每年的GDP在穩步增長，這為旅游業的發展提供了巨大的可能性。

五 發展建議

社會各界對非物質文化遺產進行產業化或商業化的爭議一直存在，過度重視物質的表現形態，忽視精神內涵，使得很多節慶類非物質文化遺產保護性遭受破壞。如何結合自身特點進行開發和經營，走出一條適合自己發展的道路，是本研究的重點內容。

（一）將年例這一節日法定化

有學者指出：“因為任何傳統需要生生不息，都離不開一定的載體。起碼的時間保障，就是一個不可或缺的載體。”年例與一般的民俗節日不同，它是由做年例的村子選擇固定的日子來做年例，目前是處于各自發展的狀況，出現了“同節不同日”的狀況。各地將年例的時間法定化后，平時忙于工作、學習的年輕一代將有機會參與到這一民俗節日活動中。

（二）賦予新內涵

傳統的年例活動是寄托著村民的美好心愿，具有濃烈的人神崇拜色彩。隨著時代的發展它也要引進新時代的元素，由當代人賦予新的文化內涵并且延續下去，去迎合人民增長的精神娛樂需要。賦予新的內涵，這需要把握歷史性與時代性，做到通過有形的表現形式表達無形的精神與內涵。

六 結語

年例仍然興盛于民間的現實生活中，也必然存在或多或少特定的功能。在面對非物質文化遺產傳承與發展時，我們更需要把握其非物質性，將其技藝或習俗進行發展，不斷流傳下去。