關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化特征及其市場開發(fā)措施

梁金娥 邱澤慧 銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

如今，隨著國家新的惠民政策的不斷出臺，少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村面貌也在發(fā)生著變化，大多數(shù)都吸納了時代元素，現(xiàn)代化逐漸削弱了傳統(tǒng)少數(shù)民族體育的社會影響力。作為一種體育項目，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅具有較強(qiáng)的健身功效，而且極具娛樂性，其在中華民族文化中占據(jù)著不可替代的位置。正因為如此，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育必須得到保護(hù)與傳承，才能傳承民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。所以，在新的歷史時期，既要了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化特征，彰顯中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的價值，又要合理地開發(fā)民族傳統(tǒng)體育市場，為更好地傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目開拓道路。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化特征

（一）地域性

從一定程度上講，體育項目都是用來鍛煉身體的，不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育運動都依賴于當(dāng)?shù)氐牡赜驐l件。例如：在藏族地區(qū)，人們以大草原為生活的主要自然環(huán)境，而馬是草原上的重要動物之一，更是藏族人民日常出行的交通工具，并在長期的生活實踐中形成了一種與普遍體育運動不同的賽馬體育項目，具有十分鮮明的草原地域特色。此外，在一些藏族生活的地區(qū)，至今還保留著一定規(guī)模的賽馬運動，比如：藏北、康定等諸多賽馬會，所有的賽巴體育運動都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)。事實上，賽馬活動并不是藏族的獨有體育運動，只是賽馬活動在藏族地區(qū)居多，再加上馬為藏族人民的出行帶來了較大的便利性，其社會價值不可低估。

（二）自然性

一般來說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育都帶有一定的原生態(tài)文化特征，也就是一切體育項目的生成都以大自然為基礎(chǔ)。例如：水族的傳統(tǒng)體育項目豐富多彩，其中以“桐子鏢”較為出名，據(jù)說是由水族的一種祭祀文化衍生出來的體育運動，這個水族傳統(tǒng)體育項目的主要內(nèi)容為：農(nóng)忙完畢之后，人們看到豐收的莊稼，內(nèi)心歡喜不已，于是就在村子的大門口豎起一張篾笆，再畫一個圓圈，圓圈代表著“靶子”，然后把桐果當(dāng)作“鏢頭”，比試誰投的“鏢頭”投得準(zhǔn)，誰就是比賽活動的最終贏家。后來，在民間藝術(shù)的加工下，“鏢頭”比賽活動與“過火海”的水族喪葬儀進(jìn)行了相結(jié)合，形成了自然性十分鮮明的“桐子鏢”傳統(tǒng)體育項目。

（三）娛樂性

對于民族傳統(tǒng)體育而言，既是少數(shù)民族鍛煉身體的基本方式，又是少數(shù)民族在滿足溫飽問題后的精神文化創(chuàng)造的成果。在古時候，人們的生產(chǎn)技術(shù)普遍不高，生產(chǎn)力落后，特別是少數(shù)民族地區(qū)更是處于原生態(tài)的狀態(tài)，生活節(jié)奏緩慢且極其枯燥，人們就會從日常生活中尋找樂趣。一般來說，少數(shù)民族都會在業(yè)余時間內(nèi)開展一些具有本民族特色的藝術(shù)活動，包括音樂舞蹈，也包括體育競爭，像民族傳統(tǒng)體育就是一個能夠活躍氛圍、健身又娛樂的有益活動。例如：有些少數(shù)民族就喜歡通過“舞龍”活動來娛樂，可以說“舞龍”運動就是一個典型的富有娛樂氣息的民族傳統(tǒng)體育項目，時至今日依然是家喻戶曉的民族傳統(tǒng)體育活動。

（四）歷史性

在我國歷史上，少數(shù)民族在長期的勞動中積累了豐富的民族文化，既有藝術(shù)、文學(xué)，又有體育項目，這一切都與少數(shù)民族的日常生活緊密相關(guān)。從民族傳統(tǒng)體育項目來看，基本上都蘊含了特定時期的民族文化模式，也可以說民族傳統(tǒng)體育項目都是一段歷史時段內(nèi)的民族生活、田地生產(chǎn)狀態(tài)、民族心理、民族生活習(xí)性等的反映。眾所周知，賽龍舟是每年都要舉行的一種民族傳統(tǒng)體育運動，它是為了紀(jì)念歷史上的偉大愛國主義詩人屈原。回顧歷史，屈原所處的年代是戰(zhàn)國末期，距今已有幾千年的歷史，而賽龍舟的民族傳統(tǒng)體育項目依然存在且相傳下去，甚至是以原生態(tài)的形式呈現(xiàn)在人們的眼前，不得不說民族傳統(tǒng)體育項目具有一定的歷史性文化特征。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的優(yōu)劣勢分析

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的優(yōu)勢

大體上講，少數(shù)民族地區(qū)的生活幾乎都處于原生態(tài)的現(xiàn)狀，無論是氣候，還是風(fēng)景，都比較宜人，特別是優(yōu)美的山水風(fēng)光是眾多外地游客向往的勝地。不難想象，在少數(shù)民族居住的地方，具有得天獨厚的旅游資源，只要能夠合理地開發(fā)這些旅游資源，必然會為當(dāng)?shù)厝藥砀嘭敻唬渲校贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目本身具有觀賞性，可以在旅游景點進(jìn)行展演。也就是說，可以將本地的豐富自然資源與民族傳統(tǒng)體育市場相融合，讓民族傳統(tǒng)體育市場充滿旅游的氣息，吸引人們過來參觀，并在欣賞風(fēng)景的過程中接觸到民族傳統(tǒng)體育運動項目的相關(guān)產(chǎn)品。從某種程度上講，一個人喜歡旅游，也就是喜歡運動，而這些喜歡運動的人自然是體育愛好者，只要體育用品對他們有用處，就會毫不猶豫地買下來。所以說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的優(yōu)勢不可低估，這一切都為傳承民族傳統(tǒng)體育文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的劣勢

凡事都有兩面性，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展傳統(tǒng)體育市場具有得天獨厚的優(yōu)勢，但也存在不可忽略的劣勢，劣勢的存在是不可避免的，需要轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢，否則會影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場的繁榮。第一，在少數(shù)民族地區(qū)，體育市場結(jié)構(gòu)往往不合理，再加上體育服務(wù)也不到位，以及民族傳統(tǒng)體育市場的開發(fā)力度欠缺，管理混亂，價格不一，對消費者不公平，時間一久，必然會引起人們的不滿，進(jìn)而影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場的可持續(xù)發(fā)展。第二，從開發(fā)時間上看，民族傳統(tǒng)體育項目的市場起步較晚，規(guī)劃不到位，經(jīng)營經(jīng)驗不足，不管是少數(shù)民族體育競技組織，還是表演活動的人員構(gòu)成，都是隨意形成，并不具有科學(xué)性，只能小規(guī)模地表演，不能成為大型的體育活動，更難成為少數(shù)民族地區(qū)的特色品牌體育項目。第三，少數(shù)民族的居住格局都比較分散，使得民族傳統(tǒng)體育市場的開發(fā)地點也不夠緊湊，加大了管理的難度，極不利于民族傳統(tǒng)體育市場的培育。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場開發(fā)的有效措施

（一）建立民族傳統(tǒng)體育旅游休閑基地

在鄉(xiāng)村振興視域下，大力開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場是一件利國利民的事情，可以拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以建立民族傳統(tǒng)體育旅游休閑基地。一方面，建立科學(xué)的體育旅游休閑場所，融入更多的體育項目，并在此基礎(chǔ)上宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，讓游客感受到多民族文化資源博大精深，進(jìn)而積極地參與民族傳統(tǒng)體育。另一方面，在少數(shù)民族地區(qū)，既要以旅游業(yè)來增加收入，改善生活，又要以民族傳統(tǒng)體育項目來拓展當(dāng)?shù)氐捏w育市場，鼓勵更多人參與體育健身活動，也就是將體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)進(jìn)行緊密結(jié)合，最大限度地拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場。

（二）加大民族傳統(tǒng)體育資金投入力度

體育市場的開發(fā)不是輕而易舉的事情，既需要引入豐富多彩的體育項目，又需要滿足這些體育項目得以順利開展的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)然，完善民族傳統(tǒng)體育設(shè)施，必須投放一定的資金，才能為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播提供保障，否則會陷入癱瘓狀態(tài)。其一，當(dāng)?shù)卣梢酝ㄟ^多種渠道進(jìn)行融資，盡可能地吸納社會資金，以此來購買少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器械。其二，為了更好地將民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)揚光大，還可以在資金充足的基礎(chǔ)上開展豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，循序漸進(jìn)地提升少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會上的影響力。

（三）收集整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化

無論是哪種體育項目的開發(fā)，都需要豐富的體育文化來營造氛圍，才能保證更多人受到體育知識的熏陶，感受到體育運動的魅力。只有人人都能認(rèn)識到體育運動的價值及其魅力，才會積極主動地參與其中，并能影響身邊的人加入運動的行列。所以，加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場的開發(fā)力度至關(guān)重要，不僅要做好民族傳統(tǒng)體育資料的收集，還要對其進(jìn)行分析和整理，滿足現(xiàn)代人對多樣化體育運動項目的需求，同時要使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目形成一個完善的體系。唯有如此，人們才能看到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的深厚底蘊，也能見識到民族傳統(tǒng)體育的多樣性，洞察不同民族在體育運動創(chuàng)造方面的智慧，最終發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可民族傳統(tǒng)體育項目。一般來說，可以在少數(shù)民族地區(qū)的歷史博物館尋找相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育古董，鉆研相關(guān)體育械材所蘊含的民族文化，特別是要對所收集到的民族傳統(tǒng)體育資料進(jìn)行科學(xué)的清理、分類、登記和編輯等。

四、結(jié)束語

總之，與漢族居住地區(qū)不同，我國少數(shù)民族居住區(qū)較為偏僻，村落基本上都依山傍水，地理位置呈現(xiàn)出明顯的地方性特征。伴隨著全民健身運動的蓬勃發(fā)展，只要是對人們的身體鍛煉有益的體育項目，都應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人參與的體育活動項目，像娛樂性極強(qiáng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要大力宣傳。對于地方政府而言，必須充分意識到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的價值，盡可能地結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鳎哟篌w育市場的開拓力度，還可以在特定的節(jié)日活動中增加少數(shù)民族體育活動展演比重，確保少數(shù)民族牢記本民族的傳統(tǒng)文化，自覺傳承民族傳統(tǒng)體育項目，最大限度地讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育充實我國全民健身運動的內(nèi)容，為增強(qiáng)全民的體質(zhì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。