“昳麗”是光艷美麗嗎？

許錦煊 周掌勝

摘 要 統編版語文教材九年級下冊收錄了選自《戰國策·齊策一》的《鄒忌諷齊王納諫》一文，其中有“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗”一句，教材注解“昳麗”為“光艷美麗”。不僅是統編版教材，蘇教版、北師大版等語文教材以及《漢語大詞典》都持這一觀點。本文就此注釋提出質疑，展開探研。

關鍵詞 鄒忌諷齊王納諫;昳麗;注釋質疑

教材中于“昳”字被理解為“光艷”的意思。“昳”被釋為“光艷”的確很有迷惑性。從字形上來看，偏旁為“日”的“昳”字本指太陽偏西，《說文解字新附·日部》：“昳，日昃也。”《集韻·屑韻》：“昳，日側也。”明確指出“昳”由“太陽偏西”引申出“光艷”義的，始于宋朝鮑彪的《戰國策注》：“昳，日側也，故有光艷意。” 然而，這種觀點存在錯誤之處。一方面，“昳”在《廣韻》中讀作“徒結切”，即“dié”。這與各教材、詞典的注解“昳”讀作“yì”不符，讀音不同則無法引申出光艷義。另一方面，“光艷”一詞可用于形容物和人，當形容人時多指女子的容貌，古今文獻中未見用其形容男子形貌。用“光艷美麗”來形容美男子鄒忌的外貌不僅顯得不倫不類，而且難以體現語言表達的準確性。另外，如果僅從文學本體的角度考慮，文章內部的語句前后應該相互照應。在“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗”后面，有“城北徐公，齊國之美麗者也”一句，“昳麗”與“美麗”相對應。從邏輯上考慮，假定鄒忌是“光艷美麗”的，豈不是已經比“齊國之美麗者”的城北徐公更漂亮嗎？還用得著比較二人誰更美嗎？因此，將“昳”釋為光艷義并不正確。

關于“昳”字的解釋還有兩種觀點。

其一，“昳”為“逸”的通假字，“昳麗”即是“逸麗”。首先，這種觀點源于東漢高誘的《戰國策注》：“昳，讀曰‘逸。”“逸”有美的意思，“逸女”即是美女，“逸少”即是美少年。如東漢班固《漢書·揚雄傳上》有：“初累棄彼虙妃兮，更思瑤臺之逸女。”東漢楊修《神女賦》有：“惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭。”南朝梁武帝《凈業賦》：“覽當今之逸少，想后來之英童。”其次，“逸麗”還是一個同義復詞，這也可以為該觀點作證。漢代司馬相如《美人賦》：“奇葩逸麗，淑質艷光。”晉代葛洪《抱樸子·辭義》：“義以罕覿為異，辭以不常為美，而歷觀古今屬文之家，鮮能挺逸麗于毫端，多斟酌于前言，何也？”“逸麗”作為同義復詞，置換語素的位置后意思不變，即說成“麗逸”也是可以的。《梁書·王僧孺傳》：“少篤志精力，于書無所不睹。其文麗逸，多用新事，人所未見者，世重其富。”《南史·丘遲傳》：“遲辭采麗逸。”明田汝成《西湖游覽志余》：“宗吉風情麗逸，見之詩篇者，往往有歌扇舞裙之興。”這些例子都能說明“逸”與“麗”同義，都為“美麗”的意思。再者，從版本上來看，《戰國策》“形貌昳麗”一語，在《藝文類聚》卷七〇“服飾部”、《太平御覽》卷五二〇“宗親部”均引作“身體逸麗”。“昳”“逸”的這個版本異文也是有力的證據。然而，將“逸”當作是“昳”的通假字仍存在一定的問題。這個觀點從音理上難以說通，“昳”字是質部定紐，“逸”字是質部喻紐。兩個字雖然是疊韻，但聲母相差很遠，不符合王力先生提出的“語音必須相同或相近”的通假法則。因此，此種說法并不完美。

其二，“昳”為“佚”的誤字，“昳麗”即是“佚麗”。首先，此種觀點來自清鄭珍《說文新附考》，他在卷三引其子鄭知同的觀點：“此‘昳當為‘佚之誤，古‘佚與‘逸通，先秦無‘昳字。”事實上，“佚”自古就有美麗之義。屈原的《離騷》中有“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女”一句，王逸注：“佚，美也。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“佚，又為懿。”他也認為“佚”有懿美之義。游國恩：“佚者，昳之借字，《釋文》作佚。”清洪升《長生殿·彈詞》：“那娘娘生得來仙姿佚貌，說不盡幽閑窈窕。”這里“佚貌”與“仙姿”相對應，表示美貌義。其次，“佚”可與“美”、“麗”搭配，組成同義復詞“佚美”、“佚麗”。明湯顯祖《廣意賦》：“下瑤臺之佚美兮，玄昊依而作祀。”清陳文述《五君詠》：“曼倩氣節士，文章更佚麗。”近人章太炎《訄書》中有“初，太湖之濱，蘇、常、松江、太倉諸邑，其民佚麗。自晚明以來，喜為文辭比興，飲食會同，以博依相問難，故好瀏覽而無紀綱，其流風遍江之南北。”最后，從版本的角度出發，宋紹熙二年的鮑彪《戰國策注》刻本以及四部從刊景元至正本吳師道的《戰國策校注》均有“又疑作‘佚”之語，這就又為“昳”為“佚”的誤字這種觀點提供了旁證。

結合以上兩種觀點，我們認為“昳”應當是“佚”的誤字。“昳麗”當作“佚麗”，是同義復詞，意為“美麗”。而高誘《戰國策注》將“昳”當作“逸”的觀點，我們在認識其不足之處的同時，只要不將其簡單理解為通假現象，那它便是言之有理的。因為在古代“逸”和“佚”二字屬于同源字，古典文獻中常常互相通用。例如《書·皋陶謨》“無教逸欲有邦”，《漢書·王嘉傳》引“逸”作“佚”。再如《詩經·小雅·魚麗序》“終于逸樂”，陸德明《經典釋文》：“逸，本或作佚。”還有《論語·季氏》“樂佚游”，陸德明《經典釋文》：“佚，本亦作逸。”以及《荀子·宥坐篇》“身不佚者志不廣”，楊倞注：“佚與逸同。”所以，我們可以斷定“逸麗”即“佚麗”，兩詞是同義詞關系。

綜合上述各類證據，我們認為“形貌昳麗”的“昳麗”即是同義復詞“佚麗”，包括統編版在內的各種教材和詞典應當這樣修訂注解：“昳麗：美麗。昳，當作‘佚，美麗義。”

[作者通聯：杭州師范大學人文學院]

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——《中國教育報》2021年10月9日