以評促建：武術文化深度傳播研究

唐美彥 陸小黑

1.南通大學杏林學院，江蘇 南通 226200；

2.南通大學體育科學學院，江蘇 南通 226007

1 武術文化軟實力評價的迫切性

美國約瑟夫·奈認為：“同‘硬實力’相比，依靠‘文化軟實力’，尤其是利用其中的文化傳播之類的無形力量，利用大量制造的文化產品和現代傳播工具，從觀念上、感情上、心理上去影響別國人民，則是另一種代價小而收獲明顯的軟力量資源。這種無形的力量沒有導彈驅逐艦護衛下的貨輪那樣氣勢洶洶，但是，它卻能夠散布在全球性廣闊空間，影響千百萬人的思想感情，從而最終改變導彈和貨輪的歸屬”。[1]軟實力與硬實力是相對的概念，但在文化方面又有著重合之處。軟實力可以通過非強制手段影響他人，使他人想其所想，擁有一種同化力量，更是一種國家文化、理念等所具有的吸引力。所以說，一個國家的核心價值觀、歷史文化、社會制度以及其行為模式在國際上的影響力和感召力是一個國家“軟實力”的能力。而在當今信息時代，文化軟實力正變得更為突出。當前世界范圍的文化沖突與文化大融合也決定了文化軟實力的主要語境是國與國，更強調“對外”。各國利用互聯網便利，通過打造影視、動漫、餐飲等產業的文化軟實力，輸出文化得到認可，并潛移默化中影響他人行為。這一過程中，國家形象、國家的國際地位和政治經濟效益隨之提升。基于一個國家或地區的文化而具有的感染力、凝聚力、吸納力、創新力和傳播力以及由此而產生的競爭力和影響力，從文化生產力、文化傳播力、文化影響力、文化保障力、文化創新力和文化核心力等六個方面設計了國家文化軟實力綜合評價指標體系，采用層次分析法( AHP) 確定各項指標的權重，并構建了衡量一國文化軟實力的評估模型。[2]2013年《中國國家形象全球調查報告2013》“國際民眾認為最能代表中國文化的依次是：中國武術、飲食和中醫”[3]充分肯定了武術在國家文化軟實力中的地位和價值。武術文化已然成為中國傳播中國文化的重要組成部分，但武術文化軟實力的影響到底有多大，則需要科學的武術文化軟實力評價研究。從武術文化傳承到國際化傳播，再到國家文化軟實力建設，急需一套科學方法，幫助中國武術正確認識武術文化的地位和作用，建立武術文化自信，提升武術文化影響力，提升中國文化的國際競爭力。因此，對武術文化軟實力的評價研究是當前針對武術文化軟實力的問題提出對策的關鍵。

2 武術文化“以評促建”的理論闡釋

2.1 武術文化軟實力的傳播力評價

簡單來說，文化傳播力是文化對外傳播的能力，那么，武術文化傳播力就是武術文化對外傳播的能力。中國武術文化植根中華文化的肥沃土壤，在文化歷史長河中屹立不倒，其傳承能力足夠強大。而今，中國武術跟隨中國文化在世界范圍廣泛傳播，并逐步成為中華文化的有力代表和文化符號。但是對外傳播就要有平臺，除了開建在當地的武館之外，最重要的傳播平臺便是傳媒。雖然新媒體時代中國傳媒勢力得到迅猛發展，但與美、法、日等世界發達國家相比還有很大距離，文化傳播平臺受限，也影響中國武術文化傳播力。這也不難理解國外的傳媒觸角延伸到的每個中國角落里都有其文化的“霸權”，彰顯強大的文化傳播力。值得慶幸的是傳統海外華文傳媒的受眾已打破華僑華人的局限，擴展到非華裔外國人，這對弘揚中華文化推動國際友好合作等方面起到積極作用，為中國武術文化傳播打好堅實基礎。因此，利用好海外既已存在的文化傳播網絡，能夠使中國武術在短期內構建起強大的文化傳播力。盡管如此，如今的中國武術國際化傳播境況還是不盡如意，這很大程度上取決于國家意識。如果說，中國武術文化傳播力影響中國武術文化傳播的深度，而國家意識（國家力量）則影響中國武術文化傳播的廣度。以美國文化傳播為例，文化歷史與文化資源不如當代中國的美國卻擁有超強的文化傳播力，這離不開美國政府對文化傳播的鼎力支持，離不開強大的國家力量。中國武術的傳播力除了自身文化的傳播力之外，更重要的是國家意識和國家力量。中國武術的廣泛傳播將中國文化帶入世界各地，讓更多人聽到來自中國“和諧世界”的呼聲。

2.2 武術文化軟實力的引導力評價

中國武術國際化傳播之初，幾乎憑李小龍一己之力使中華武術名譽全球，并且讓Kungfu一詞寫入了英語辭典。而李小龍之后的武術影星卻淪為“東方超人”的想象替身，很難走出自己的國際化道路，多數以失敗告終。然而成龍可以在扎根的文化傳統，擁抱國家意識后彌補跨區域帶來的文化裂縫和失衡，并于2016 年，成龍獲得奧斯卡終身成就獎。[4]成龍的成功源于中國文化的力量和國家意識，用自己的實際行動推動著中國電影走向世界，推動中國功夫走向世界。當然成功的案例不是簡單的復制，有限的個人力量很難引導武術國際化傳播的整體方向。因此，有人認為中國“功夫形象”和“功夫元素”能在好萊塢電影中得到認可取決于它所富含的價值和文化體驗：中國“功夫形象”別致的審美價值。[5]此外，回顧李小龍的成功，不僅因其武藝精湛更多是武學思想、哲學修養以及文學功底斐然。李小龍借鑒前人之路，武術創新發展和國際化傳播有了明確的方向，武術文化國際傳播應著重強調符合中國“主流”文化的因素——“功夫美學”和“功夫哲學”，以提高其識別力和引導力。中國武術與“意境”的內在聯系，讓中國武術區別于其他武技，也讓“武術意境”成為武術審美的核心。中國武術具有“文以載道”“藝中寓理”的中國傳統美學文化的身份意識，經歷千年仍然富有活力，每一場武術展示是一種實踐與美學、與哲學的有機聯系。在當今的和平年代里，人們需要的是生命價值、文化價值觀、精神與靈魂，而非血腥與殘酷。美學與哲學具象使得中國武術別具一格，用“詩意化”消解血腥和殘酷，賦予暴力的技擊動作以現代風格之美。中國武術的“功夫美學”和“功夫哲學”自始至終貫穿和融合了現代人對完美靈魂的渴望。因此，開掘武術審美文化資源和哲學文化資源是拓寬武術文化軟實力的重要路徑。

2.3 武術文化軟實力的公信力評價

中國作為一個文明古國正在和平崛起，中國經濟融入到世界大國經濟循環中已經勢在必得。中國武術的國際化傳播之路并不是一帆風順的，“重意、重正宗、重領會、重禮節、重傳統等思想和理論，造就武術輝煌的昨天，同時也導致了對傳統的盲從、對古賢的遵循、被現代社會邊緣化的現代武術”。[6]因此，附麗于“體育”而轉型的中國武術走向何方需要堅定有力的指導方針。在十九大報告中，無論是從全面發展、實現社會主義現代化強國的角度還是從提高人們生活質量、促進人的全面發展、滿足人民日益增長的對美好生活向往的角度無不要求我們要大力發展文化事業。有關文化的發展與跨文化傳播，政府或者組織在國際上的公信力顯得尤為重要，中國武術文化的跨文化傳播亦是如此。比如，有數據顯示截至2019年9月30日，全球已有158國家（地區）設立了535所孔子學院1134個孔子課堂。孔子學院在全世界范圍內傳遞中國主流價值觀，塑造中國形象，并且在中國武術的國際化傳播過程中功不可沒。

中國武術文化傳播依靠國家政府力量的同時更需要民間組織，有研究表明數量眾多的武館是中國武術在美國傳播的主要載體，并且國內每年幾乎都會組織一些武術表演團體到美國進行巡回演出，使得中國武術在美國傳播活動豐富，也取得了相當的效果。[7]然而，孔子學院在國外的處境不容樂觀，常被視為文化侵略，在2014年，芝加哥大學100名教授聯名上書，說孔院的存在不符合美國學術的核心價值，導致學校關閉孔子學院。因此，面對武術所依仗的孔子學院本身存在諸多的“尷尬”，不禁讓人質疑孔院在宣傳中國文化上，在宣傳中國武術文化上，公信力到底多強有待評估。其實，以外派老師短期教學的影響力，讓人認識幾個漢字，寫幾筆書法，或者打幾招幾式武術（太極拳居多），這種文化殺傷力太小，談不上“文化侵略”。而“民間組織”也是面臨“保守性、封閉性、門戶性”等問題，從而使分散的“民間組織”更加分散各自為營，使得其在中國武術文化傳播過程中公信力大減。

3 結語

十九大報告明確指出：“推進國家傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”大力提高國家文化軟實力，堅定文化自信，是我們必須重視的新時代課題。武術文化作為中國文化的優秀代表，只有科學地評價武術文化軟實力國際化傳播效果，才能精確診斷其國際化傳播中存在問題進而提出有效解決途徑，有助于提高武術文化國際傳播能力、創造性轉化傳播方法、創新性發展傳播理念。