競技武術發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢研究

何 仲

北京體育大學，北京 100084

1 前言

2020年12月10 日至12日，由國家體育總局武術運動管理中心主辦的競技武術套路競賽規(guī)則修訂完善工作研討會在北京召開。這次競賽規(guī)則研討會旨在促進競技武術套路健康持續(xù)發(fā)展，解決目前武術套路競賽評判體系中存在的問題，引領技術方向，提高競技水平，對傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代競技體系以及西方科學進行貫通融合。針對此次研會，眾多武者也在網(wǎng)上評論，武術必須要有導向作用，競技武術融入西方的高、難、新、美就把武術基本的攻防含義都丟失了，沒有攻防含義的武術，失去了武術的本源，長此以往，待大眾對競技武術套路的高、難、美產(chǎn)生審美疲勞后，對競技武術就不再有興趣。競技武術作為傳統(tǒng)武術變化而來的一種以突出競技性為目的的武術活動，它的特點就是專業(yè)化、職業(yè)化、高水平、超負荷。隨著競技武術套路結合西方體育美的要求，競技武術套路內(nèi)容的體操化，讓人們不禁懷疑中國武術是否就真的只能趨于西方體操而存在，變成只有觀賞性的花拳繡腿，這個問題也一直困擾著眾多武術家。傳統(tǒng)武術拳種多樣，到底哪幾項應列入競技武術比賽中？為了中華武術的持續(xù)發(fā)展，要如何在傳統(tǒng)武術文化中發(fā)展競技武術，被大眾所認可，成為了重中之重。

2 競技武術發(fā)展的困境審視

競技武術是高水平武術競技，為了最大限度的發(fā)揮運動潛能，并且以取得優(yōu)異的比賽成績和奪得比賽名次為主導的運動項目。眾所周知，武術作為一門體育類技能技術，不斷地練習是其增強技能的必要途徑，而傳統(tǒng)的練武又是一個比較枯燥乏味且艱辛的學習過程，需要極大的耐心和堅韌的心態(tài)，練武不是一蹴而就的，需要潛心修煉，靜下心來摸索，而后是一遍一遍的重復性練習。隨著現(xiàn)代競技武術的體制不斷完善，與世界比賽接軌后，追求的更多是“高、美、新”，在此特點上，難免有打破我們傳統(tǒng)武術文化要求的。傳統(tǒng)武術文化不僅包含了武術的技擊意義，還有關于“仁、義、禮”等理論知識，而競技武術追求的“高、美、新”就有一些動作被改編，使得其喪失了它的攻防含義，這也讓觀眾逐漸產(chǎn)生中國武術不能打的觀點，從而不愿意買票去觀看武術比賽，也致使競技武術沒有得到大眾的支持，發(fā)展較為緩慢。

2.1 現(xiàn)代競技武術攻防含義未能在賽場上表現(xiàn)

進入新時代,伴隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的時代號角響徹華夏寰宇,也使得代表著中華民族獨特精神標識的文化符號的內(nèi)涵闡釋工作,被提升至前所未有的國家戰(zhàn)略高度。[1]武術作為中國的傳統(tǒng)文化，它的創(chuàng)新與持續(xù)發(fā)展也成為了必然。但是隨著西方體育文化的沖擊，競技武術的攻防含義不能在賽場上被表達，觀眾能看到的就是不斷地翻跟斗、砸拳、跳躍，觀眾審美疲勞后，很快就對競技武術失去了興趣，競技武術的發(fā)展也慢慢陷入了困境。傳統(tǒng)武術可以追溯到原始時期，最初產(chǎn)生的原因就是為了生存和自保，這里就產(chǎn)生了技擊，賦予了其攻防含義，這也是武術必要的要素之一，大眾潛意識狀態(tài)下認可的武術也是因其具有技擊性。競技武術首先要得到大眾的認可才能得以發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展起來后再進軍世界就能夠有良好的發(fā)展基礎，也能從中找到適合自己的發(fā)展方向。

2.2 傳統(tǒng)武術拳種多樣導致競技武術難以真正推廣

傳統(tǒng)武術包含許多拳種，民間就有“南拳北腿”一說，也說南派北派，像洪拳、詠春拳屬于南派，彈腿、戳腳屬于北派。據(jù)20世紀80年代官方統(tǒng)計，武術拳種約有129種，中國武術又至少有七大拳系。這所有的都稱為武術，那么把競技武術推入全世界要以哪個拳種哪個門派作為代表進行推廣呢？試猜想，競技武術進入奧運，那么多拳種，僅僅是競技武術就要花一周的時間才能比完，整個奧運會時間得延長多日，奧委會是絕對不允許這種事情發(fā)生的。種類太多，各有各的優(yōu)勢及特點，單獨推廣一個明顯會引起公憤，要如何解決就成為了大家頭疼的問題之一。中國武術拳種紛紜、形式多樣，給武術文化呈現(xiàn)豐富多彩的多元化格局，這是中國武術最突出的文化現(xiàn)象。以楊式太極拳為例：楊式太極拳，是太極拳的重要派之一，楊氏太極拳分為40式、42式、85式、103式等，光楊式太極拳就有如此多的套路，在傳播的過程中就大大加大對武術教學的難度。拳種、套路形式多樣復雜化，[2]這也導致競技武術難以得到更廣泛的推廣，使得西方認為武術沒有合適的規(guī)則，顯得又雜又亂。

2.3 競技武術難以在大眾中普及

如果一個項目不能提高大眾的參與度，想要真正發(fā)展起來是非常困難的。隨著時代的進步，經(jīng)濟發(fā)展水平上升，人們的生活質(zhì)量也不斷提高，在溫飽富足的狀態(tài)下，人們也在思考如何充實自己的生活，體育運動作為強身健體的一種健康生活方式，自然受到許多人們的青睞。武術作為中國傳統(tǒng)文化，具有防身自衛(wèi)的技能和正義勇敢的精神。在此基礎上，國人對武術還是抱有情懷，但競技武術高、難、美的特點讓人們望而卻步，普通人們沒有經(jīng)過專業(yè)的訓練，沒有高、沒有美，難度就更展示不出來，這也讓人們加深了對競技武術體操化的觀念。競技武術自此受到越來越多人的質(zhì)疑，失去了大眾參與度，成了專門用來比賽的武術，可想而知，競技武術運動難以有發(fā)展前途。

3 競技武術的發(fā)展策略研究

3.1 結合傳統(tǒng)武術文化來發(fā)展競技武術

傳統(tǒng)武術不僅有功能技法類的記載，還富含哲學、醫(yī)理等優(yōu)秀的理論知識，這些都是傳統(tǒng)武術在歷史中沉淀的優(yōu)秀文化。美國文化人類學學者懷特就在他那本著名的《文化的科學》一書中曾經(jīng)說過“對于文化，必須依照文化自身，從文化學上加以解釋。”而我們的傳統(tǒng)武術文化也能從中得到文化學的解釋。社會生存是傳統(tǒng)武術立身之本,但在伴隨著歷史前進的步伐以及文化全球化沖擊,倘若傳統(tǒng)武術仍停留在簡單的社會生存維度,這樣或許連基本生存都將難以維系。[3]在此基礎上，對傳統(tǒng)武術文化加以提煉，把傳統(tǒng)武術里的技擊功法、禮儀等都提煉出來融入競技武術中，保持傳統(tǒng)武術的自強不息，厚德載物精神，競技武術才能在全球化的世界里占有一席之地。且武術講究內(nèi)外兼修,武技和武德上的提高應該是和諧共生,并駕齊驅，[4]這種傳統(tǒng)武術文化更應該一直傳承下去。

3.2 應建立針對競技武術的相應訓練體制

隨著全球化的發(fā)展，我們競技武術套路的創(chuàng)編不斷追求“高、難、美、新”,目的是為了獲得較好的比賽名次,幾乎完全喪失了武術的本質(zhì)——技擊功能，競技武術套路與技擊已相行漸遠。[5]1958年中國就起草了第一本《武術競賽規(guī)則》，之后修改了很多次，這也使得競技武術套路的動作、結構等隨著競賽規(guī)則不斷改變，慢慢的就和傳統(tǒng)武術漸行漸遠。武術的靈魂就是技擊，但現(xiàn)在的競技武術套路運動員訓練都是追求高度、難度和美感，真正把套路動作拆分做技擊練習的運動員幾乎是沒有了。在這種情況下，應建立相應的競技武術訓練體制，如遞招、喂招、應招、拆招等的訓練方式。

3.3 在競技武術發(fā)展的道路上增加顧客滿意度調(diào)查

顧客滿意度4C理論來源于市場營銷，它以消費者需求為導向，重新設定了市場營銷組合的四個基本要素：即消費者、成本、便利和溝通。競技武術要發(fā)展最終還是要滿足消費者的需要，大眾可以是其消費者，大眾對競技武術的所有花費就是成本，競技武術的設定場所與大眾的距離就成了其便利與否的關鍵，教練或是管理者及媒體都是競技武術與大眾溝通的傳媒。站在大眾角度了解大眾需要，并在不違背武術的基本原理中，根據(jù)需求增加或減少部分內(nèi)容，能夠在一定程度上促進大眾對競技武術的參與度。總而言之，要讓大眾滿意競技武術就要適當考慮大眾需求，增加大眾對競技武術的參與度。

3.4 豐富競技武術的推廣手段

中國武術文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成于復雜的歷史條件與社會背景之中，積淀了中華民族的生成、發(fā)展、心理、文化、藝術、道德等多方面的因素，使她具有了獨特的魅力，獲得了深厚的文化內(nèi)涵。[6]武術推廣是我們近現(xiàn)代一直在努力做的事情，競技武術融合傳統(tǒng)武術和西方體育特點而產(chǎn)生，到目前為止，競技武術的推廣也小有成就，在許多國家都舉辦過競技武術套路比賽，也有很多外國友人肯定中國武術。盡管如此，還是沒有達到我們設定的目標，如：武術進奧運，所以，我們必須加大推廣競技武術的力度，讓觀眾喜愛競技武術。

要吸引觀眾就要有特別出彩的地方，龐林太認為:“難度上的提高,即在騰空動作中融入拳法和腿法的技擊元素。”高質(zhì)量的難度動作可以在套路演練中營造精彩的高潮氣氛,競技武術需要競技性、觀賞性來吸引觀眾。[7]在實施推廣措施時，我們可以著重推廣兩人、三人或多人對練，進行實戰(zhàn)對抗式比賽，也可以采用歐美的影視推廣，當然，影視推廣一定要客觀，不能夸大，也可以編寫多種語言的競技武術書籍，從而達到推廣目的。

4 結語

中華武術博大精深，競技武術在傳統(tǒng)武術和西方體育文化的碰撞中，依然展現(xiàn)中華之美，源遠流長的中華武術文化始終保持著開放品格，在世界文明中保持定力。相信在與西方體育文化的碰撞與交鋒中，中華武術文化有著足夠的胸懷和智慧，在理性判斷的基礎上汲取養(yǎng)分，吸收人類文明的有益成果。競技武術在世界的發(fā)展道路上，盡管蜿蜒曲折，但要相信風雨過后會出現(xiàn)彩虹。