高校武術專業(yè)教學策略
——基于人本主義理論分析

熊婷婷 江西科技師范大學

武術與中華民族同生共長，其凝聚力量、教育力量以及精神力量是實現(xiàn)中國夢的重要力量，也是聯(lián)系海外華人的重要紐帶。武術作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目之一，隨著國家對于武術進入校園越來越重視，高校武術校園課程不斷得到開展。

隨著高校武術教學的開展，發(fā)現(xiàn)在高校武術專業(yè)教學中存在著一些問題，如學生對于學習武術的興趣逐漸消退、“武德”教育的缺少、教學評價體系的不完善、教學方法傳統(tǒng)等，這些問題的出現(xiàn)不僅降低了教學質(zhì)量，也不利于武術校園的不斷發(fā)展，因此，此文以人本主義為理論依據(jù)對武術專業(yè)教學策略進行改進，不斷提高武術教學質(zhì)量，讓學生通過武術的學習從知、情、意等方面不斷提升，實現(xiàn)學生全面發(fā)展，達到自我價值的實現(xiàn)。

一、高校武術教學中的人本主義

（一）人本主義理論

人本主義理論主要代表人物之一馬斯洛對人類進行了研究和分類，與動物的本能加以區(qū)別，提出人的需要是分層次發(fā)展的，即“需求層次理論”，學生只有低層次需求得到滿足后，高層次的自我實現(xiàn)才會出現(xiàn)。代表人物羅杰斯提出“意義學習論”和“以學生為中心論”，反對教師一味的輸出，而學生被動的接受，應對學生個性、認知、態(tài)度等有意義的教學，為學生的未來發(fā)展提供前進方向。

馬斯洛與羅杰斯各有不同觀點但也相互支撐，他們都認為教育即潛力的開發(fā)，促進個體積極發(fā)揮潛能是教育的核心職責與功能，應以“學生為中心”；都認為應倡導積極的人格教育，推進學生全面發(fā)展，而不是傳統(tǒng)的教學理念；都認為自我實現(xiàn)是教育的目標；都要求教師與學生互動，要做好教師的角色，提高學生的學習興趣，幫助學生能夠積極性、主動性、創(chuàng)造性地學習。

（二）武術教學中的人本主義

在進行武術教學中，首先必須要滿足學生的生理需要，要有適合進行教學的場地、舒適的環(huán)境開展教學內(nèi)容，滿足學生的學習需求；武術在教學中會有器械的使用，必須要確保學生的人身安全，避免讓學生出現(xiàn)害怕、焦慮的心理；學生最低層次需求得到滿足，往后的歸屬與愛的需求也會相繼產(chǎn)生，起到以學生為主體，教師為主導的作用，加強“以人為本”的理念，學生有了想要表現(xiàn)自我的動機，則進一步推動了武術教學，增進與自尊有關能力、技能的形成，在教學中可以創(chuàng)造出適合學生實現(xiàn)自尊的一個教學環(huán)境，滿足學生的自尊需求，為學生提供學習動力，實現(xiàn)自身的目標，獲得自我實現(xiàn)的 需求。

學生未來的發(fā)展方向，與學生的認知、行為、態(tài)度等息息相關，在教學中應時刻關注學生的成長，尊重學生，創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，為其提供愉悅的情感體驗，遵循以學生為中心的教學理念，充分發(fā)揮學生的主動創(chuàng)造性，鞏固教師促進者的地位，幫助學生全面發(fā)展。

二、高校武術專業(yè)教學現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)教學方法的制約

當前高校武術課教師在面對學生進行教學時仍以“教—學”“模仿—練習—鞏固”的傳統(tǒng)教學模式進行教學，而這種“填鴨式”的教學方法會讓他們很難跟上教師教學節(jié)奏，對這門課的好感度和興趣也逐漸降低。

（二）教材編排不合理

學校武術課程專業(yè)學生與非專業(yè)學生都使用統(tǒng)一教材，沒有考慮到學生個體差異性，長此以往，學生發(fā)現(xiàn)教材中出現(xiàn)的內(nèi)容卻不能進行教與學時，對于武術是“花架子”的認知便會一直不變，這對于武術在校園中的發(fā)展以及中華武術傳承具有不利的影響。

（三）文化內(nèi)涵的流失

武術作為中華民族優(yōu)秀文化的寶貴財富，在源遠流長的歷史場合中經(jīng)久不衰，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作出了杰出的貢獻。當代中華武術文化面向世界，為各國文化交流提供重要媒介，是世界體育文化重要成員之一。高校武術教學注重實踐，忽視了武術文化的教學，學生在課堂上對武術套路進行模仿練習，對于“陰陽學說”“中庸之道”“經(jīng)絡學說”等倫理知識一概不知，只知其形，不知其意，學生本身對于武術的了解比較表淺，課堂上只是對技能方面比較重視，而缺少武術理論知識傳授，沒有遵循理論與實踐相結合的理念進行，這讓本身單調(diào)的課程更加的乏味，學生學習興趣不增反而消退。因此武術理論課程的減少，不僅僅會對教學質(zhì)量產(chǎn)生影響，也會造成中華武術優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵逐漸流失。

（四）武德教育缺失

武德即武術道德，它包括“仁、義、禮、信、智”方面內(nèi)容，其中所包含的武術道德精神與其他價值觀有異曲同工之妙。“抱拳禮”作為武德修養(yǎng)的基本禮儀，在課前開始和課后結束都會進行，將其中的武德精神讓學生能夠真正發(fā)揚并與其他重要核心價值觀相結合卻很難，在武術教學中也很缺乏。

（五）教學評價體系不完善

傳統(tǒng)的教學評價體系只是對學生最終的考試成績進行評分，而忽視了學生平時的表現(xiàn)、學習態(tài)度、進步程度等。這無疑會打擊學生學習武術的積極性，也不符合以教師為主導，以學生為主體的宗旨，不利于學生的全面發(fā)展。

（六）內(nèi)容單一、師資水平參差不齊

高校中武術教學內(nèi)容多以統(tǒng)一的教學大綱，如太極拳24式、42式、初級拳、初級刀術、初級棍等武術套路，教師在制定教學計劃時僅考慮教學大綱內(nèi)的教學內(nèi)容，只完成教學任務，而忽視了學生的個體需求和時代的發(fā)展。中華武術經(jīng)歷了幾千年的歷史，傳承至今，對于有些內(nèi)容卻并不適合當代學生的教學要求，如其中各種難度動作等，學生很難進行學習，單一的教學內(nèi)容，學生越發(fā)感覺課堂枯燥，沒有耐心繼續(xù)學習。并且教師水平各有不同，有些老師武術教學理論水平可能不占優(yōu)勢，或有些老師武術技能水平相對低，并不能夠滿足學生的學習需求，學校沒有引起足夠的重視，教師師資隊伍參差不齊，沒有發(fā)揮其最大的優(yōu)勢。

綜上所述，武術教學中武術教學內(nèi)容較為傳統(tǒng)單一加上教學方法受到制約，“武德”教育的缺少、武術文化內(nèi)涵的流失、教材編排的不合理以及教學評價體系不完善等問題，嚴重影響著教學質(zhì)量的提升，很難滿足學生的各級層次需求，阻礙了學生自我價值的實現(xiàn)，對于武術進入校園很難進一步更好發(fā)展，也不符合國家推動武術進入校園的初衷。

三、人本主義視域下高校武術專業(yè)教學策略措施

（一）采用靈活的教學方法

教育是有目的培養(yǎng)人的社會活動，教育有著人才培養(yǎng)的規(guī)格、培養(yǎng)的方向，因此，人本主義反對機械化的、無目的、過于死板的教學方法，應根據(jù)學生的實際情況、學生現(xiàn)有的知識體系和經(jīng)驗等為基礎，采用靈活的教學方法讓學生有目的的積極的進行武術學習。

（二）創(chuàng)編特色教材

根據(jù)學生的實際情況選擇合適的教材，武術專業(yè)的學生相比于非武術專業(yè)學生所要學習的武術教材應更專業(yè)、更全面，教師對于他們有更高的要求和期望，所以高校可以針對學生實際情況，傳統(tǒng)與新型項目相結合創(chuàng)編出本校的特色教材，因材施教，遵循“教師為主導，學生為主體”以及“以人為本”的原則。

（三）強化文化意識

武術不僅是一種技擊防身和健身鍛煉的功效，更是文化傳承的重要載體，武術是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，由中國古代哲學、中醫(yī)養(yǎng)生、兵學、美學等諸多文化構成，具有陶冶情操、養(yǎng)生長壽、技擊防身等作用，對人的身體、心理有一定的影響。因此教師在教學中不僅僅重視武術技擊的提高，對于文化理論也要引起重視，與時俱進，促進學生個性發(fā)展。

（四）弘揚武德精神

常言道：無拳無勇，無德無拳，培養(yǎng)學生武德是必不可少的教學內(nèi)容。判斷一個人的是非善惡最基本的一個標準是通過社會主義核心價值觀來進行，武德與其他價值觀的相結合發(fā)展，與時代相接應，讓學生將自我實現(xiàn)視為教育的終極目標，實現(xiàn)自身價值。

（五）多元化評價原則

人本主義提出，對學生的評價不應只有老師的評價，學生應該也要有所參與，兩個角色共同作用下做出評價，遵循多元化評價原則，并且對于學生的評價應體現(xiàn)在知、情、意等多方面維度進行，課后對學生的行為活動最了解的便是自己的伙伴，課后的學習情況都有大致的一個了解，他們的努力付出也會得到老師和學生的認可，這對于提高學生學習武術積極性也有巨大的幫助，尊重了學生學習的成果。

（六）擴大師資建設，內(nèi)容緊跟潮流

馬斯洛提出“內(nèi)在學習論”，他認為內(nèi)在學習是促進自我實現(xiàn)的教育途徑，而不是依賴于各種強化條件下的外在學習，內(nèi)在學習是一種主張自覺的、主動的、創(chuàng)造性的教育模式，教學內(nèi)容的創(chuàng)新，學生會根據(jù)自己的興趣和需求認真的學習武術課程，學生積極主動，易于提高教學的質(zhì)量。教學課程的發(fā)展取決于教學水平，教學水平的發(fā)展取決于教學內(nèi)容，因此，要提高武術的發(fā)展，武術教學內(nèi)容的發(fā)展至關重要。當前武術教學內(nèi)容不能夠滿足學生的學習需求，也沒有順應時代的潮流，改革創(chuàng)新是高校武術可持續(xù)發(fā)展的并經(jīng)之路，因此要使學生對武術產(chǎn)生濃厚的學習興趣，就必須讓武術在應有的基礎上不斷地完善和創(chuàng)新教學內(nèi)容，緊跟時代步伐，與時俱進。學校對于武術課程的發(fā)展應要高度給予重視，為教學質(zhì)量的提高提供重要的保障；每一位教師的教學水平各有千秋，教師之間多進行交流與合作，互相學習，不斷提高自身的師資水平，壯大師資隊伍的建設。

四、結語

武術在全球范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播，已成了世界體育文化的重要組成部分，探索高校武術專業(yè)教學策略，以人本主義理論為理論依據(jù)，堅持“以人為本”的教學理念，讓武術教育屬性的健身價值、文化屬性的精神價值等價值屬性發(fā)揮重要作用，滿足學生各層次的需求，幫助學生提高各方面素質(zhì)及促進精神文明發(fā)展，實現(xiàn)自我的價值，推動武術進入校園的進一步發(fā)展。