電影視覺形象構(gòu)建：基于日常生活、藝術(shù)跨界轉(zhuǎn)化

邊蕊 周昱含 趙欣然 河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

近年來隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電影行業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，視覺因素在電影中扮演著越來越重要的角色，觀眾們也享受影視大片帶來的視覺沖擊。但如今的電影制作在視覺形象方面的構(gòu)建仍有不足，因此在電影的制作方面上影視公司更加注重如何構(gòu)建出一個吸引人的視覺形象，早期宣傳模式已與當(dāng)今在新媒體影響下的宣傳模式大相徑庭。電影的宣傳模式應(yīng)該同最受歡迎的宣傳媒介所匹配才能獲得一定的流量和票房收入。在新媒體平臺的存在和大眾審美的變化下電影宣傳形式產(chǎn)生一個新的傳播途徑。由于影視后期制作人的崗位缺口日益增大，影視制作行業(yè)逐漸成為當(dāng)代具有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)之一，未來電影行業(yè)發(fā)展會逐步走向成熟并快速增長。在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及電影制作市場增長放緩的背景下，中國電影產(chǎn)業(yè)指標(biāo)再創(chuàng)新高，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固堅實。國產(chǎn)電影不僅牢固占領(lǐng)國內(nèi)電影市場，也不斷地擴(kuò)大海外影響力。中國電影作為全球票房增長最快的國家，其潛力之巨大，產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力澎湃[1]。各城市電影院一系列的可觀數(shù)據(jù)，標(biāo)識產(chǎn)業(yè)深度以及事業(yè)廣度，也表明了近些年來影視作品溫度和觀眾熱度[2]。近年來，國產(chǎn)電影佳作質(zhì)量逐漸提升，滿足中國人民群眾對美好精神文化生活的期待與熱愛，同時折射出中國電影聚焦講好“中國故事”、著力創(chuàng)新創(chuàng)造的繁榮圖景[3]。

2020年國產(chǎn)電影不負(fù)眾望，在這一年成為全球票房擔(dān)當(dāng)，其票房占比為83.72%，相比前一年的62%獲得大幅增長。全年排行TOP10的影片均為國產(chǎn)片，其中《八佰》以31.1億票房居首位，[4]《我和我的家鄉(xiāng)》和《姜子牙》分別以 28.3 億 16.0 億票房。

在口碑層面，淘票票評分排名TOP10的影片中，國產(chǎn)電影占據(jù)8席，其中獲9.6分的《我和我的家鄉(xiāng)》成了年度口碑電影，以及《送你一朵小紅花》《金剛川》《拆彈專家2》《緊急救援》《奪冠》《八佰》等國產(chǎn)影片均進(jìn)入評分榜前10，可見國產(chǎn)電影的表現(xiàn)十分亮眼，為未來的中國電影市場的復(fù)蘇與發(fā)展打下一劑強(qiáng)心劑。再從題材方面看，《八佰》以及《金剛川》等影片引領(lǐng)的戰(zhàn)爭和歷史題材在2020年取得了比較大突破。相比前兩年的票房表現(xiàn)，2020年戰(zhàn)爭題材的電影票房增長迅猛，占比提升到24%。此外就是劇情片的票房貢獻(xiàn)最高，占比 達(dá)到41%[5]。

一、電影中的視覺形象以及轉(zhuǎn)化

（一）電影中的視覺形象

現(xiàn)在電影中視覺形象的表現(xiàn)與傳統(tǒng)電影或戲劇等視覺表現(xiàn)呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢，構(gòu)建電影中的視覺形象時要與當(dāng)代文化背景相互關(guān)聯(lián)，并使其具備了與以往不同的時代特質(zhì)。

電影的視覺形象系統(tǒng)是以故事的發(fā)展為起點，其中人物表現(xiàn)為主角，其次也包括景、物、光影、色彩以及構(gòu)圖等，這些構(gòu)成一部電影的視覺形象藝[6]。電影中的視覺藝術(shù)表現(xiàn)也是各成體系的，不同體系相對這不同的專業(yè)審美與藝術(shù)表現(xiàn)。為這些藝術(shù)元素賦予強(qiáng)大的生命力，以便于獨具匠心地將其創(chuàng)造成活力蓬勃的電影視覺形象系統(tǒng)。這個視覺形象系統(tǒng)按其結(jié)構(gòu)，又可分為四個獨立又相互交融的層面：分別是視象載體層（通俗稱為光影）、視象主體層（也就是人物）、以及視象陪體層（景、物、色彩等）和視象形式層（統(tǒng)稱為構(gòu)圖）這四個層面。

（二）電影中視覺形象的種類

1.源于生活的視覺形象

視覺形象是以生活為基礎(chǔ)，由生活中的事情或者一個主題進(jìn)行構(gòu)建的一種表現(xiàn)手法，藝術(shù)形象的構(gòu)架是不同于現(xiàn)實生活，與生活中有一定的偏差或是有意的表現(xiàn)或是無意的表現(xiàn)。在造型藝術(shù)作品中，視覺形象主要有具象和抽象兩種表現(xiàn)形式。[7]具象作品主要是用具體形象來敘述，抽象的藝術(shù)表現(xiàn)不溶于具象的藝術(shù)表現(xiàn)，可能呈現(xiàn)或者顯現(xiàn)是一部分事情或者事物，甚至是異形了這部分事情或者事物，進(jìn)行變現(xiàn)敘述，具象藝術(shù)變現(xiàn)和抽象藝術(shù)表現(xiàn)都是藝術(shù)表現(xiàn)的呈現(xiàn)方法，例如，我們對于事物有相應(yīng)的固定概念，它們的形狀、顏色以及味道，都會被我們所感知，事物以具象的形式在頭腦中形象化，被描述為具象的物體。具象表現(xiàn)和抽象表現(xiàn)都是有生活原型在其中，包含了藝術(shù)加工和藝術(shù)渲染，除了形象的主觀因素之外，它們本身也存在于大量的生活物象之中。

例如美國導(dǎo)演彼得·法拉利的作品《綠皮書》，上映于2018年9月11日，該片設(shè)定了一輛車、一本書、兩個人和一次旅行的基本元素。它以道路為敘事載體，通過主人公的旅程動態(tài)來呈現(xiàn)邊緣人物的生存狀態(tài)。影片并沒有直接表達(dá)對種族矛盾和社會問題的批評，而是通過眾多具有特定含義的形象間接表達(dá)了種族問題。這個片子既不是繼科幻熱之后的美國大片，也不是公路片，而是以獨特的視角和深刻的思考，觸及人性的滄桑、失落與回歸。影片具有世界和人類的普適性，同時也具有地域和種族的獨特性。它以真實生活中的人物形象和藝術(shù)細(xì)節(jié)，以及相應(yīng)的聲音和繪畫模型征服了觀眾。該類電影就是利用了抽象形象轉(zhuǎn)化為抽象藝術(shù)作品，通過生活中的物象來傳達(dá)其中的內(nèi)涵。

2.源于藝術(shù)的視覺形象

在眾多的電影作品中，視覺形象的獨特設(shè)計是電影視覺能夠突出的重要因素之一，視覺表現(xiàn)得藝術(shù)風(fēng)格帶給觀眾不同的視覺享受。電影作品的藝術(shù)形象、藝術(shù)表現(xiàn)是吸收了這種不同的個人風(fēng)格表現(xiàn)。因此，電影作品受到了藝術(shù)表現(xiàn)和劇情呈現(xiàn)影響[8]。電影的視覺形象主要是傳達(dá)一種藝術(shù)氛圍的方式，雖然電影側(cè)重于引人入勝情節(jié)的描寫，但由于美術(shù)和影視兩種藝術(shù)形式相互作用和滲透，最后在藝術(shù)風(fēng)格側(cè)重于美術(shù)建模的特性和實際生活相結(jié)合的趨勢。一般來說，電影作品內(nèi)容的藝術(shù)特征是較為短暫的，他們更加注重藝術(shù)和個人的風(fēng)格特點，但是電影作品所展示的現(xiàn)實生活的畫面也有它自己獨特的現(xiàn)實主義的特點。在影視視覺形象的藝術(shù)創(chuàng)作中，影視作品中由于美術(shù)風(fēng)格的加持，使畫面上更加呈現(xiàn)藝術(shù)的視覺形象，具有藝術(shù)家的個人自身習(xí)慣和表現(xiàn)。同時也是藝術(shù)家們對藝術(shù)領(lǐng)域的總結(jié)和經(jīng)驗反映。具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格的影視視覺形象才是電影行業(yè)創(chuàng)作的重點，因此我們要精煉形式和語言，提升藝術(shù)范疇領(lǐng)域?qū)τ谝曈X形象構(gòu)建的關(guān)注度。這些藝術(shù)作品將會給觀眾帶來了一種奇特的心理體驗，同時也展現(xiàn)了影視藝術(shù)獨特的一面。

（三）如何進(jìn)行視覺形象的轉(zhuǎn)化

電影是一種藝術(shù)的綜合表現(xiàn)形式，視覺性是電影的首要性質(zhì)。影視畫面效果的好壞的呈現(xiàn)直接來源于視覺形象的構(gòu)建，如何進(jìn)行視覺形象的轉(zhuǎn)化也成了當(dāng)今電影行業(yè)的一個重要問題。例如《捉妖記》《我和我的家鄉(xiāng)》等電影的熱映，就在于他們從民間故事和生活中的視覺形象轉(zhuǎn)化成了大眾所能喜愛的形式。任何形式的視覺轉(zhuǎn)化，都是以大眾感情、欲望、享樂的心理作為基礎(chǔ)。但一部能讓大部分人民群眾所共同接受的電影必須是更接近生活、更具功能化、更接近衣食住行的某種基本需要。所以視覺形象的轉(zhuǎn)化最重要的是貼近生活，能夠激發(fā)大眾的共情心里。例如《你好，李煥英》以自己母親的故事作為電影的原型，構(gòu)建出了生活中平凡母親的偉大形象，受到了觀眾的一致好評。

以往的電影側(cè)重于人物對話、畫外音和旁白等輔助敘事邏輯的手法，而現(xiàn)代電影更加突出圖像的表現(xiàn)，通過特殊的視角、技巧和輔助電影技術(shù)，創(chuàng)造了數(shù)字化的景觀視覺效果，注重滿足人們的新奇的視覺體驗和需求。

二、視覺形象文化時代電影發(fā)展策略

（一）視覺文化時代下的電影發(fā)展內(nèi)涵

面對當(dāng)代影視觀眾來說，影視的視覺化創(chuàng)作絕不能僅僅局限于短時間的享受和娛樂，以及沉迷于追求奇幻的視覺效果而無法自拔。事實上，電影上的視覺表現(xiàn)具有一定的思維性，而不是純粹的欣賞性，是一種思維的形成，本身的視覺追求是沒錯的，但過于追求視覺而思維表現(xiàn)不清晰的敘事電影的出現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，有意識的培養(yǎng)敘事思維的表現(xiàn)，去追求敘事內(nèi)容的構(gòu)架和表現(xiàn)轉(zhuǎn)化，使得電影敘事表現(xiàn)讓更多人有共感的存在和不同解讀，對于電影視覺藝術(shù)化表現(xiàn)是一種新的形象語言“再創(chuàng)造”。多角度敘事和多層含義的解讀能夠使更多人有不同共感的精神觸發(fā)，對于電影表現(xiàn)本身和視覺架構(gòu)的形成，都是一種結(jié)構(gòu)骨架的構(gòu)建，所以視覺文化時代下，現(xiàn)代電影要更加注重敘事內(nèi)容的表現(xiàn)和運(yùn)用。

（二）電影視覺形象構(gòu)建的未來發(fā)展趨勢和轉(zhuǎn)化

在當(dāng)下電影藝術(shù)視覺的文化環(huán)境下尋找現(xiàn)代電影的發(fā)展趨勢，需要理解和融入生活藝術(shù)，藝術(shù)和生活的多方面銜接，如果僅靠電腦特技，絢爛的視覺感受，震撼的音樂體驗，超出想象的魔幻表現(xiàn)，是不能夠滿足當(dāng)下人們的電影審美需求的，視覺表現(xiàn)的盲目追求，有時候?qū)τ陔娪皝碚f會產(chǎn)生適得其反的效果，過于追求視覺效果而不追求內(nèi)容的飽滿和生活銜接，會給人帶來空中樓閣的感覺，對現(xiàn)代電影的藝術(shù)表現(xiàn)架構(gòu)產(chǎn)生負(fù)面效果。電影的表現(xiàn)不僅是畫面的表現(xiàn)，更多是內(nèi)容上的豐滿，敘事上的流暢，隨著技術(shù)的進(jìn)步，電影行業(yè)發(fā)展越來越快，但電影數(shù)量的發(fā)展不斷壯大，內(nèi)容上卻很少出現(xiàn)新的經(jīng)典，主要有個方面的原因，首先，視覺表現(xiàn)得追求過于內(nèi)容表現(xiàn)，其次，現(xiàn)代電影回歸生活敘事的渴望。總的來說，現(xiàn)代的敘事渴望，不是僅內(nèi)容的渴望，是融合視覺藝術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)改造，生活和藝術(shù)進(jìn)行重新組合與碰撞，形成新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，能夠適應(yīng)現(xiàn)代的電影節(jié)奏，也能夠更好的表現(xiàn)出符合時代意義的內(nèi)容。

三、結(jié)語

隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們的意識和思想水平得到了提高，許多新的藝術(shù)形式也不斷涌現(xiàn)。電影藝術(shù)也受到了新時代的影響。隨著新媒體時代的到來，更多的技術(shù)被運(yùn)用到電影創(chuàng)作中。通過本文的分析可以看出，藝術(shù)來源于生活，視覺藝術(shù)的形象就是視覺形象。視覺藝術(shù)的形象與文學(xué)的形象一樣，也是“社會生活”在“人的心靈”中的產(chǎn)物。同時，新的視覺構(gòu)建形式的應(yīng)用改變了電影的本質(zhì)、元素和觀眾接受電影的方式。結(jié)合電影視覺美學(xué)不斷變化的特點，應(yīng)有效地應(yīng)用于電影視覺形象創(chuàng)作，為電影創(chuàng)作提供更好的支持，從而使電影制作質(zhì)量得到提升與改善，最終達(dá)到基于生活高于藝術(shù)的水平。