《紅樓夢》系列之十一金陵十二釵中的異類

文/章新華（湘潭市第一中學）

在金陵十二釵中，妙玉是個異類。

年輕的妙玉，帶發(fā)修行，被請進賈府，入住櫳翠庵。她滿腹經(jīng)綸，聰慧過人，才識不在寶黛之下。曹雪芹盛贊她：“氣質美如蘭，才華復比仙。”她精通茶文化，精通詩詞，還熟諳莊學文化。

妙玉入的是佛門，性格卻帶有莊學文化色彩。她最喜歡的古詩是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常，終須一死。她自號“檻外人”，自謂蹈于鐵檻之外，超越生死，超出名利場。她愛讀莊子的文章，自號“畸人”，意味著特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗。

妙玉的性情，是孤僻清高，不喜俗人。寶玉曾經(jīng)評價她“為人孤僻，不合時宜，萬人不入他目”。這種性格，自然也不討人喜歡。李紈說：“可厭妙玉為人，我不理他。”與妙玉曾為鄰十年，號稱與妙玉乃貧賤之交，又有半師之分的邢岫煙，也曾批評她“放誕詭僻”“‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什么道理”。批書人脂硯齋也說：“妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。”后世讀者，不少人也有同樣的看法，比如林語堂，比如王蒙。

“欲潔何曾潔，云空未必空”，意指妙玉六根不凈，為情所困。她的愛情，注定無疾而終。

妙玉和賈寶玉的關系，值得玩味。

在蕓蕓眾生、情天欲海之中，妙玉和賈寶玉的感情，帶有純粹的欣賞和關注的味道。這種異性情感，在《紅樓夢》中顯得尤為獨特。他們之間的感情，像“柏拉圖式的精神戀愛”。

前八十回，在品茶、賞梅、拜壽三段文字里，曹雪芹用他的“傳神文筆”，通過妙玉的一系列反常的言談舉止，細膩委婉地刻畫出一個帶發(fā)修行的妙齡少女春心萌動的內心世界。

品茶

第四十一回，賈母在眾人陪同下，帶劉姥姥游覽大觀園。到了櫳翠庵的禪堂里，妙玉給老太太泡了一杯老君眉，然后把寶釵和黛玉的衣襟一拉，領兩人進了耳房去吃體己茶。寶玉不甘心，也悄悄跟了進來。妙玉把兩只珍貴的茶杯分別給了黛玉和寶釵，將前番自己平日吃茶的那只綠玉斗斟與寶玉。

曹公這段文字特別有意思。向來有潔癖、鄙視男人的妙玉，舉止言談非常反常。

首先，見寶玉跟了來，妙玉不但不反感，還把自己喝茶的杯子給寶玉這樣一個“須眉濁物”用。這種行為帶有強烈的暗示意味，無意中泄露了妙齡少女對異性男子傾慕愛戀的“天機”。要知道，先前那盞名貴的成窯五彩小蓋鐘，只因賈母遞與劉姥姥喝過，妙玉便嫌“臟”。

其次，妙玉請薛、林二人喝茶，固然是因為她們出類拔萃，其實也是“醉翁之意不在酒”。她的體己茶更是想給寶玉這一“蠢物”喝。所以那句“你這遭吃茶是托他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的”，實在是欲蓋彌彰。

吃茶席間“飲牛飲騾”的玩鬧取笑，更無異于一般小兒女之間的笑鬧。向來寡言罕笑、不打誆語的妙玉，此時分明是個聰明可愛又帶點狡猾的多情少女。顯然，“轉盼多情，語言常笑”的怡紅公子，令妙玉春心萌動，無比歡喜。

贈梅

小說第四十九回至第五十回，大觀園重開詩社，寶玉因寫詩“落第”，被李紈罰雪中折梅。

小說先寫寶玉清晨看到的雪景，“妙玉門前櫳翠庵中有十數(shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣”。這里表面寫梅花，實則是寫妙玉之脫俗，并為下一回寶玉被罰乞紅梅而欣然前往埋下了伏筆。

妙玉的梅花不是人人都能折取到的，可是寶玉卻“樂為”。因為寶玉知道，他是可以取到梅花的。一向“小心眼”的黛玉，對于寶玉到妙玉處去乞梅竟然很寬容，也足可見她對妙玉脫俗品格的了解與欣賞。

寶玉不知費了“多少精神”，方才求取到梅花。曹雪芹雖然沒有直接寫，卻委婉含蓄地寫盡了寶玉和妙玉相惜相知的情愫，實為“不寫之寫”。

寶玉折來的梅花或許是櫳翠庵中最美麗的那枝。寶玉為此賦詩：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”把妙玉比作“大士”“嫦娥”，充分體現(xiàn)了寶玉對妙玉的贊賞之情。后來，當賈寶玉再跑了一次櫳翠庵，妙玉送每人一枝梅花。若非寶玉，眾人恐怕是“沾”不了這“光”。

拜壽

寶玉生日，群芳夜宴之后，寶玉發(fā)現(xiàn)妙玉送來的一張壽帖，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。這透露出妙玉不自覺地對寶玉萌生的愛慕之意。

寶玉見到帖子后，“直跳了起來”，責怪大家沒有告訴他。曹公又寫了幾個“忙”字和一個“快”字，足見寶玉對妙玉有特別的好感。

為回帖，寶玉煞費苦心。在去咨詢黛玉的路上，意外遇到了解妙玉的邢岫煙。寶玉告訴岫煙，妙玉“他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。因取我是個些微有知識的，方給我這帖子”。他因此“愛屋及烏”，把和妙玉有過“半師之分”的岫煙看成了“超然如野鶴閑云，原來有本而來”的人。而岫煙也明白了妙玉為何如此看重寶玉：“怪道俗語說的‘聞名不如見面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你，又怪不得上年竟給你那些梅花。”妙玉與寶玉的相知，已被岫煙一語道破。

岫煙又告訴寶玉，妙玉以為“古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩”，只有“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”兩句好；妙玉自稱“檻外之人”，是自謂蹈于鐵檻之外，“如今只下‘檻內人’便合了他的心了”。

“鐵門檻”“土饅頭”寓意富貴榮華與墳墓。范成大的這兩句詩表達的是佛教的“萬事到頭都成空，及早抽身了塵緣”的思想，也是“色即是空”，也是“好便是了”。跛足道人的一曲《好了歌》表達的也是大體相同的意思。

邢岫煙的話令寶玉醍醐灌頂，忽然明白了家廟“鐵檻寺”的來由。他在回帖上面只寫了“檻內人寶玉熏沐謹拜”，親自拿了到櫳翠庵，隔著門縫兒投了進去。

惺惺相惜的妙玉和寶玉，用這種方式，完成了一次心靈的交流。在后四十回，還有寶玉觀棋、妙玉臉紅，以及當晚妙玉神不守舍，打坐時走火入魔的一番描寫。

身在佛門，卻又不自覺地心系紅塵。殘酷的現(xiàn)實使妙玉不得不壓抑自己內心的情感，有愛不能愛，想愛不敢愛。妙玉堪稱賈府群芳中最為特殊的人物。