統(tǒng)編教材高中語文選擇性必修上冊第二單元寫作導(dǎo)引

◎姜志超 浙江省諸暨市海亮實(shí)驗(yàn)中學(xué)

第一部分 學(xué)寫內(nèi)容總結(jié)

一 寫作任務(wù)闡釋

（一）文體解說

總結(jié)是對工作、事件、材料等進(jìn)行全面的回顧和分析，概括取得的成績，尋找存在的問題，形成針對分析對象的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對下一階段的工作和研究提供指導(dǎo)和借鑒的一種實(shí)用文體。

本單元的內(nèi)容總結(jié)，專指對文學(xué)類文本材料的總結(jié)。這類總結(jié)與工作總結(jié)略有不同，不太關(guān)注成績、教訓(xùn)等內(nèi)容，而是在反復(fù)研究文本材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合總結(jié)的要求，對文本內(nèi)容、風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)等要素進(jìn)行系統(tǒng)的歸納，提出自己的判斷，探討文本創(chuàng)作的規(guī)律和得失。

（二）寫作要求

文學(xué)類文本材料總結(jié)的寫作應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1.依托文本，實(shí)事求是。

總結(jié)材料撰寫，要依托文本的實(shí)際，實(shí)事求是，從文本出發(fā)對材料進(jìn)行深入的分析和歸納，嚴(yán)禁弄虛作假、無中生有，不顧文本的真實(shí)情況肆意發(fā)揮。同時(shí)，在總結(jié)撰寫時(shí)，要肯定優(yōu)點(diǎn)，也不能回避缺點(diǎn)，要對文本的內(nèi)容進(jìn)行切合實(shí)際的深入分析，力爭切中肯綮。

2.詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

總結(jié)是對文本材料核心信息的歸納和分析，在撰寫時(shí)，不能胡子眉毛一把抓，貪多求全，主次不分；要條分縷析，有詳有略，讓重點(diǎn)內(nèi)容得以凸顯。同時(shí)，在總結(jié)時(shí)，要注意語言表達(dá)的條理性，要簡明、準(zhǔn)確地將語言材料的主要內(nèi)容扼要、清晰地表達(dá)出來，這樣，才能給讀者留下深刻的印象。

3.尋找共性，關(guān)注個(gè)性。

總結(jié)要關(guān)注語言材料的共性特征，發(fā)掘語言材料之于這一范疇內(nèi)其他材料的共性內(nèi)涵，分析并凝固材料的共性價(jià)值，但同時(shí)，撰寫總結(jié)也要關(guān)注文本材料的個(gè)性特征，關(guān)注材料之于這一類文本的不同之處，要有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特的體會，發(fā)現(xiàn)它的個(gè)性之美。另外，撰寫總結(jié)的語言也要有自己的個(gè)性，避免總結(jié)變得千篇一律。

（三）示例引路

與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海”（《西岳云臺歌送丹丘子》）；“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈裴十四》）；“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）；“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長”（《秋浦歌十七首》其十五）；“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲”（《秋浦歌十七首》其四）；“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）；等等。真是想落天外，匪夷所思。

與詩作的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們置于異常廣的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還；黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”，雄奇壯美的意象組合，給人以一種崇高感。又如《渡荊門送別》，“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，意象亦極為闊大壯觀。

他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

（節(jié)選自高等教育出版社《中國文學(xué)史》）

這是一則關(guān)于李白詩歌想象特征的總結(jié)，選文概括出了“發(fā)想無端，奇之又奇”“意象壯美，氣魄宏大”“銜接離奇，異乎尋常”三個(gè)特征，從想象的發(fā)端（關(guān)聯(lián)噴發(fā)式的情感表達(dá)）、想象的落實(shí)（由意象承載的壯觀表達(dá)）、想象的銜接三個(gè)維度對李白詩歌的想象特征進(jìn)行了深入的推敲，立足詩歌，理據(jù)充分，條理清晰，概括出李白詩歌想象的共性特點(diǎn)，同時(shí)，也觀照到李白個(gè)人風(fēng)格的個(gè)性表達(dá)，三個(gè)特點(diǎn)間詳略得當(dāng)，層層推進(jìn)，十分具有典型性。

二 寫作任務(wù)

（一）任務(wù)呈現(xiàn)

蕭統(tǒng)在《文選序》中說：“老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。”呂思勉在《經(jīng)子解題·論讀子之法》中說：“諸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦實(shí)為中國文學(xué)，立極于前。”總體看來，先秦諸子并不把善寫文章當(dāng)作最高追求，但他們的很多論說又都文采斐然，自成一格。反復(fù)誦讀本單元課文，總結(jié)概括其各自的風(fēng)格特點(diǎn)。你更喜歡誰的文章風(fēng)格？結(jié)合課文，聯(lián)系你的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)間相互交流。

（統(tǒng)編教材高中語文選擇性必修上冊第二單元“單元研習(xí)任務(wù)”二）

這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)要求同學(xué)們在反復(fù)誦讀本單元幾篇文章的基礎(chǔ)上，選擇自己喜歡的文章風(fēng)格并對其風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)概括；同時(shí)，還要結(jié)合自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)間相互交流。本單元的幾篇文章均為先秦諸子散文，展示了那一段輝煌文化史上百家爭鳴、百花齊放的盛況。對于高中生來說，這一任務(wù)并不簡單，對其流派風(fēng)格的總結(jié)需要有對諸子散文、傳統(tǒng)文化的深刻理解，要注意領(lǐng)會諸子對社會人生的深入洞察，認(rèn)真思考其思想學(xué)說的內(nèi)涵和價(jià)值，理解其妙處。

（二）學(xué)生例文

文質(zhì)彬彬，君子之美

周一帆 浙江省諸暨市海亮實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（1）班

在諸子中，我最喜歡老、莊的文章。其語言時(shí)而生動活潑，平易近人，富有哲理；時(shí)而瑰麗夢幻，壯麗神奇，充滿想象。文風(fēng)靈活多變，耐人尋味。《論語》有云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”如此看來，既富有文學(xué)色彩，又充滿思想深度的老、莊之文是名副其實(shí)的文中君子。

作為君子，老、莊之文首先“質(zhì)美”，文辭之中包含了樸素而深刻的道理，讀來饒有情致。《老子》第十一章中稱“無之以為用”，可如果真全是以“無”為用，當(dāng)車輪和房屋整體都趨于無時(shí)，你覺得這一堆虛無該如何實(shí)現(xiàn)其原有功效？而當(dāng)車輪和房屋完全被填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，無限趨于“有”時(shí)，它們原本的功能又怎樣去實(shí)現(xiàn)？在“無”和“有”之間，老子用生活中常見的車輪、陶土、門窗來展現(xiàn)深邃的思考，引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注這一樸素的生活辯證法，展現(xiàn)出文章“君子”深度，非常有意思。

思考的深度要準(zhǔn)確予以傳達(dá)，表達(dá)的力度便不可或缺，老、莊之文的“文美”首先體現(xiàn)在其雄渾的說理能力上，俯拾即是的排比結(jié)構(gòu)、化抽象為形象的類比比喻，讓文章的語言表達(dá)頗具美感。另外，不同于孔、孟的正襟危坐，墨子的苦口婆心，老、莊的文章頗像是親朋間幽默的打趣，將深刻的事理寄托在一個(gè)個(gè)隨處可見的生活現(xiàn)象里，美在純真，美在自然。一顆巨大的葫蘆，莊子用一個(gè)寓言故事娓娓道來，仿佛一場普通的家常閑話，便把一個(gè)深刻的道理闡釋得淋漓盡致。在這里，面對惠子，莊子沒有采用常見的排比句式，少了一份咄咄逼人的氣勢，卻多了一種樸素而不加修飾的親切，自然而靈動。

老、莊之學(xué)體系完整，相互承接，以生活現(xiàn)象說理寓大于小，文質(zhì)兼美，富有說服力。當(dāng)你徜徉其中時(shí)，往往如同走進(jìn)大觀園一般，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。在你不斷深入的同時(shí)，思想更加深刻，言論更加縝密，日積月累，便越發(fā)接近真正的智者，越發(fā)有著自己獨(dú)到的見地。諸子百家的思想各有所長，都流傳至今，并在當(dāng)下的生活中影響著人們的言行舉止，是中華思想文化的瑰寶。這里，我投下自己的一票，把我的感悟分享給大家，請大家指正，也希望能聽聽同學(xué)們對諸子的看法，以期大家共同進(jìn)步。

【點(diǎn)評】這則總結(jié)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，立足單元的文本，對老、莊之文的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。作者首先引用《論語》的句子，以“君子”界定老、莊之文，再從“質(zhì)”“文”兩個(gè)方面分別闡述老、莊文章的風(fēng)格特點(diǎn)，抓住了單元選文的主要特征，條理清晰，內(nèi)容準(zhǔn)確，重點(diǎn)突出。同時(shí)，作者還注意用老、莊之文與其他流派進(jìn)行簡單的比較，突出其個(gè)性特征，進(jìn)一步強(qiáng)化對老、莊文章風(fēng)格的認(rèn)知。另外，作者也注意到任務(wù)中的“交流”要求，行文體現(xiàn)了一定的現(xiàn)場感和溝通感。

第二部分 論述觀點(diǎn)的確立

一 任務(wù)解說

論述文中的觀點(diǎn)是作者從一定的立場和角度出發(fā)，對要論述的問題所持的見解、看法或要表示的態(tài)度，是論述文的靈魂。論述文中論據(jù)的選擇、結(jié)構(gòu)的安排和語言的運(yùn)用都要在觀點(diǎn)的統(tǒng)攝之下。因此，觀點(diǎn)的確立是論述文章寫作的前提和基礎(chǔ)，關(guān)系到文章后續(xù)的全部走向。

所謂觀點(diǎn)的確立，是要根據(jù)命題和材料意圖，結(jié)合“要我寫什么”和“我要寫什么”兩個(gè)問題，全面分析，深入思考，提取材料要旨，并進(jìn)行整合提升，從而明確自己的觀點(diǎn)。只有抓住材料的核心，才可以貼近作者的本意，獲得最佳效果。如何讓觀點(diǎn)的確立更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這里要注意以下幾點(diǎn)。

（一）立足材料，緊扣題意

觀點(diǎn)首先要正確，觀點(diǎn)的確立不能脫離材料。命題寫作，命題給定的材料是我們確定觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，我們要仔細(xì)研讀材料，深入分析材料，弄清材料的中心，把握材料指明的基本寫作方向，為確立觀點(diǎn)提供思路，否則，便有“離題”的風(fēng)險(xiǎn)。分析材料，不能大而化之、泛泛而論，要具體明確，小切口、深挖掘，力爭抓住材料的重點(diǎn)，點(diǎn)出材料的核心。

（二）多元拓展，辯證思考

觀點(diǎn)同時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)。確立觀點(diǎn)時(shí)，要綜合整段材料，從不同角度分析主要內(nèi)容，抓住事物的本質(zhì)，思考角度要多元，要從多個(gè)維度拓展思維的廣度，挖掘思維的深度，選準(zhǔn)一個(gè)角度，從大處著眼，小處著手，提煉出更加科學(xué)、更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加辯證的觀點(diǎn)。只有從大處著眼，才能高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)時(shí)代精神；只有從小處著手，才能以小見大，言之有理；只有觀點(diǎn)更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論述才能嚴(yán)密，才能以理服人。

（三）新穎深刻，針對性強(qiáng)

觀點(diǎn)還需要新穎深刻、有針對性，切忌膚淺。文章的觀點(diǎn)便是文章的“神”，“神”的層次決定了文章的深度和高度，所以，確立觀點(diǎn)時(shí)，要避免流于俗套，拾人牙慧，要善于從人們熟視無睹的事物或習(xí)焉不察的現(xiàn)象中，開掘新的意義，形成自己獨(dú)特的見解。當(dāng)然，寫作時(shí)，也不能不顧材料和個(gè)人積累的實(shí)際，盲目求新，一定要立足基本要求，體現(xiàn)獨(dú)特性。

二 寫作任務(wù)

（一）題例呈現(xiàn)

本單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識和思考，題目自擬。

士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

己所不欲，勿施于人。

致知在格物。

人皆有不忍人之心。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

（統(tǒng)編教材高中語文選擇性必修上冊第二單元“單元研習(xí)任務(wù)”四）

（二）寫作點(diǎn)撥

這一任務(wù)要求學(xué)生在深入研究本單元的一些名言警句的基礎(chǔ)上針對其思想內(nèi)容，從新的角度對這些語句進(jìn)行思考和辨析。面對這些已經(jīng)有著明確表意指向的經(jīng)典語句，要在其基礎(chǔ)上翻出新意且還能自圓其說，體現(xiàn)思考的深度，是具有一定難度的。在寫作時(shí)，要弄懂文本的原意并對其反復(fù)推敲，尋找思維的落腳點(diǎn)，從這個(gè)切口進(jìn)入，在全面衡量語句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上打開思考的空間，并結(jié)合自己的閱讀積累和寫作經(jīng)驗(yàn)，最終確定自己的觀點(diǎn)。

（三）例文展示

何以致千里

周一帆

老子有云：“千里之行，始于足下。”

人生短暫，長路漫漫，我們以有限的一生追求夢中遙不可及的千里終點(diǎn)，但僅憑跬步的足下之積，真的可以到達(dá)嗎？誠然，始于足下是一種勇于開始、立足當(dāng)下的態(tài)度，但致千里的目標(biāo)，僅憑這樣一種態(tài)度，的確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。時(shí)代在變化，社會在發(fā)展，千里之行在等待有夢想、有追求的強(qiáng)行者。

強(qiáng)行者有志。孔子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，沒有明確的理想，難免在人生眾多的十字路口迷失自我，而無法觸及心中的浩渺星海。一個(gè)人的抱負(fù)決定了他的眼界，而他的眼界決定了他的廣度。致千里的廣度，需要無數(shù)個(gè)足下的積累，而這每一步的邁出，可能都要面臨各種困難，其中的每一份艱辛，都不是一個(gè)“始”字可以概括的，它需要我們有堅(jiān)定的信念和崇高的志氣。想要致千里、成大業(yè)，就一定要將千里之行先“內(nèi)化于心”，要有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的決心與抱負(fù)，才能將每一步“外化于行”。

強(qiáng)行者明理。古往今來，想成就大業(yè)的人多如牛毛，但“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”。追根究底，單有抱負(fù)終究是一腔孤勇。“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”對目標(biāo)有了理性的認(rèn)識才能遇歧不惑、遇難不憂、遇險(xiǎn)不懼，才能“物有本末，事有終始”。“物格而后知至，知至而后意誠”說的就是這個(gè)道理。

強(qiáng)行者凈心。追夢的路上難免遇到他人的譏笑毀謗，聲色的鼓動誘惑，有人順應(yīng)潮流，淈其泥而揚(yáng)其波；有人退居山林，隱居避是非。但真正的逐夢者盡管年與時(shí)馳，仍不失其赤子之心，可謂“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。毛姆筆下的斯特里克蘭德就是很好的例子——在滿地都是六便士的街上，他抬頭看見了月亮。這片澄明的月色映照了他的臉龐，也映照了他的內(nèi)心。

千里之行，始于足下，但盲目的邁步終不過是粉飾高樓，經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，有了堅(jiān)定的意志，每一份努力堆砌起的大廈才能歷久彌堅(jiān)。走完漫漫長路需要邁步，但虛浮的邁步到不了終點(diǎn)，如今我們邁出的每一步必須堅(jiān)定，承載著夢的重量。

【點(diǎn)評】這篇習(xí)作，作者針對“千里之行，始于足下”這句名言警句，展開深入的思考并提出了自己的看法，認(rèn)為千里的遙程，僅靠足下的積累是完全不夠，足下的跬步還需要有“強(qiáng)行者”的姿態(tài)，沒有“強(qiáng)”的意愿，“始”也不可能實(shí)現(xiàn)，“千里”更是遙不可及。確定觀點(diǎn)之后，作者從有志、明理、凈心三個(gè)層面展開深入論證，展示了“強(qiáng)行”之于“足下”和“千里”的意義，進(jìn)一步明確了自己的觀點(diǎn)。全文角度新穎，觀點(diǎn)確立得當(dāng)，思路清晰，論證針對性強(qiáng)，展示了作者優(yōu)秀的思辨與表達(dá)能力。

（四）拓展訓(xùn)練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，關(guān)于親子教育和親子關(guān)系的討論不絕于耳，不少網(wǎng)友調(diào)侃：“前一秒如漆似膠，后一秒哐當(dāng)就削！”今天，對于家有學(xué)生的家庭，從母慈子孝到雞飛狗跳的距離很可能只是一句乘法口訣；今天，父母和孩子之間的關(guān)系正經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)。

作為學(xué)生的你，對此又有怎樣的體驗(yàn)和思考？請站在父母或孩子的立場，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。