容庚與漢畫像石的若干因緣

黃明樂

在論及對漢畫像石的收藏與研究作出貢獻的諸學人中，往往羅列有董作賓、張嘉謀、孫文青、魯迅、王獻唐等人，還有廣東籍的著名金石學家、古文字學家容庚。前面五人在這方面的事跡后人多有著述，尤其是研究魯迅與畫像石的文章頗多。唯獨廣東容庚，對于他與畫像石的關系，通常僅僅提及他的那部著作《漢武梁祠畫像錄》，那是遠遠不夠的。五年多前，當多塊南陽市漢畫館的畫像原石亮相西漢南越王博物館時（“龍臥南陽—南陽漢代文物展”，2014年7-10月），筆者特別撰寫《容庚與漢畫像石的若干因緣》一文，[1]冀望通過搜尋資料，讓對容氏的 “對漢畫像石收藏與研究做出貢獻”這一評語更加的名副其實。不過，在搜查資料與寫作中間，發覺這方面史料單薄，但還是期待“可以把這一題目做下去”。

2019年5月，《容庚北平日記》出版，內中有極個別的相關材料發現。另外，最近還讀到容庚1935年在天津《大公報》上發表的《漢武梁祠畫像考》及1936年著《漢武梁祠畫像錄》。特別是，筆者最近搜得顧頡剛撰寫的《辛未訪古日記》，[2]這是顧頡剛、容庚等1931年豫魯旅行的詳盡報告，所包含的相關信

息遠非《顧頡剛日記》可比。眾所周知，容庚后人于1999年將容庚先生手稿、藏書捐贈廣東省立中山圖書館。近期，承中山圖書館慨允，筆者得以瀏覽捐贈目錄，并選讀部分電子版書籍。在獲取新資料后，對這篇舊作進行了修補訂正。

一、豫魯考察漢畫像石、選購漢畫拓片

容氏與漢畫像石的因緣發生在20世紀30年代。1931年四五月間，在燕京大學擔任教職的顧頡剛、容庚等人組織了豫魯旅行，成員還有鄭德坤、林悅明、洪煨蓮、吳文藻共6人。這次旅行的目標：“一方面為校中圖書館及小型之博物館搜購文物，一方面則以連年天災人禍，歷史文化之遺存必受摧殘，將調查其損失及現狀。”[3]出發前夕，容庚在日記中寫道：“我與頡剛定于四月四日往河南、山東調查畫像、造像。遂畫一草圖，及調查范圍。”[4]可見，畫像石調查乃本次旅行的重點目標。所以，當顧頡剛欲在河南鞏縣、江蘇徐州多作逗留時，遭到容庚等人的反對。在鞏縣，“苦承留宿，希白等以急于游魯辭”；[5]而在徐州，“徐州市街尚熱鬧，惜同人急于赴濟寧，不能作一日之游覽。”[6]他們旋即前往山東多地，而那里沒有令他們失望。

5月3日，他們一行人抵達濟寧，至普照寺參觀，仍與畫像石無緣。“據《山左金石志》，寺中壁間有漢畫像石數方，然尋之不見，意者因其著錄而遭盜竊乎？”[7]他們有更重要的目標，即參觀濟寧附近之嘉祥縣武梁祠。“歸，詢到武梁祠路程，知為五十五里。騾車太緩，恐一日未能來回。汽車則索價四十五元，又嫌貴，問人力車價，大約兩圓一輛，決乘此往”。[8]可是，原計劃第二天的武梁祠之行卻因大雨受阻，只好原路返回。“空走七十里路，武梁祠尚未得一望見”，[9]失望之情可以想見。5月6日，他們終于在曲阜孔廟得見畫像石。“又有畫石七方，在大中門外……畫石不為柵圍，而轉不易得其拓本。”[10]次日夜間，在泰安，他們與碑帖賣家范正奎見面。“希白選購若干種，價不貴……彼謂數日后將至孝堂山拓漢畫，每分工料價約八元，予豫定一分”。[11]

5月10日，“希白欲至醫院治疾，以星期日停診未果”。結果他們在大明湖畔的山東省立圖書館見到了更多的漢畫像石。“由館長王獻唐先生導游各室。石刻亦殊不少，最可珍者，有漢畫像二十石。”通過介紹，他們知道“是則此二十方中，其十七方得于嘉祥，一方得于肥城，二方莫詳所自出”。[12]顧頡剛感慨道：

予等此次游濟寧，欲于州學中觀孔子見老子畫石而受兵阻，欲去嘉祥武梁祠石室而受雨阻，欲游肥城孝堂山而希白又以病阻，種種牽制，幾若吾儕于漢畫無緣者。何圖于此館中乃得一飽覽，此亦可聊自快意者。[13]

山東省立圖書館所藏的漢畫“除二十石外，館中又新得藤縣所出十八方，大倍于羅氏所受，而石質甚粗，拓本不易清除，為可惜也”。王獻唐館長還向他們透露規劃藍圖：“不久當筑一室，悉儲畫石，名為漢畫堂；又謂山東全省之漢畫已均收得其拓本，當編為《漢畫集》。是誠文獻上之勝業也”。[14]

除飽覽漢畫像石外，當天下午他們還購買了漢畫拓片若干。“敬古齋有漢畫百余種。予等悉數購之，價十七元，尚不為貴”。[15]

5月11日，容庚、鄭德坤到醫院看病。第二天上午，他們兩人離開山東返京。在《顧頡剛書信集》中，還看到容庚與顧頡剛別后的書信兩通，都述及漢畫像石。其一曰：

希白兄：

弟在濟南圖書館所購漢畫像等一包，系擬寄家父者。昨日歸來，遍覓不得，想已為德坤放入網籃。恐你們送到圖書館去，致不便取出，特此奉聞，乞一檢，撿得即交內子收受。（1931年5月13日）[16]

顧氏去信容庚的目的，是擔心他為家父購買的漢畫像等被容庚他們送到燕大圖書館“充公”。顧頡剛在1931年5月16日的日記中寫道：又到縣立小學看漢畫及劉漢所作石獅。翌日的日記又云：又到南門外第二小學觀漢畫。[17]同一天，即1931年5月17日，他再次致信容庚：

希白兄：

別后曾奉一書，想覽及。弟日來在濟南游舜井及金錢泉，在龍山游譚故城及平陵故城。在臨淄游齊故城，又觀漢畫二石，在青州觀漢畫七石，魏正光賈智淵造像（此像為弟所見造像之最佳者），……惜兄未能同游也。[18]

此刻，身在山東的顧頡剛，以所見的漢畫像石等示因病而返京的容庚，“惜兄未能同游也”，側面反映了容庚對于漢畫像石的偏好。

二、撰寫《漢武梁祠畫像錄》

1931年的豫魯旅行，容庚雖與漢武梁祠失之交臂。但此事過去四五年后，容氏接續撰寫了《漢武梁祠畫像考》和《漢武梁祠畫像錄》。

《漢武梁祠畫像考》刊登于《大公報》藝術周刊，分上下兩期刊出，上期見報于1935年10月26日，下期于同年11月2日刊出。文章分五部分講述，即漢代之畫像、武梁祠畫像舊拓本之流傳、原石之發見、石室之形制、畫像所載故事以及畫像在吾國美術上所占之位置及其印行。其中畫像所載故事部分內容甚詳。（見圖一）

圖一：容庚《漢武梁祠畫像考》（上）刊登于1935年10月26日的《大公報》藝術周刊

容庚在文章開頭即說，畫像于璧，以資觀感，此風在漢頗盛。在列舉了數則有關漢畫的漢代文獻史料后，容氏才引出論述的主旨：

堂殿圖像每易殘毀，而墓室刻石獨能久存。今之所見，則有孝堂山郭巨祠堂，武宅山武梁祠堂，兩城山朱長舒墓石室諸畫像。[19]

接著，他對畫像拓片流布以及原石發現之歷史進行詳細的論述。至于畫像所載故事，他說：“畫像四十余石中，所畫之故事，有有榜題者，有無榜題者。有榜題者，可以知其所畫之故事。無榜題者其故事亦間或可因有榜題者之比較而推測之。”[20]

最后部分，容氏指出武梁祠的藝術價值及著文緣由經過。他說，漢代畫像，若武梁祠，若孝堂山……然必以武梁祠為巨擘焉。他認為此漢畫在中國繪畫史上有重要的價值：

觀于武梁祠畫像，可知吾國畫法之所從出。其雄壯質樸之畫風，有足令人愛玩不忍釋者。[21]

他羅列了自宋以后收錄武梁祠圖像的幾種著作，并點評其不足。他還特別提及法人沙畹及日人關野貞的相關著作及其優劣。文章最后，容庚將寫作緣由及志向和盤托出：

司徒喬先生囑為藝術周刊作文，乃始翻閱關于武梁祠畫像之著作，并從友人處假得畫像新舊拓本多種，互相比較，乃知今日所存各石，泐蝕日甚，發憤欲成漢武梁祠畫像圖錄一書。而余所見拓本為黃易所拓者僅剪裝本武梁祠三石。聞前后左三石室畫像黃易拓本尚存山東某氏，倉促未得假觀。印刷之事，意有所待。茲節要付司徒君。天假之緣，圖錄或終有與世人相見之一日，書此以俟之。[22]

《容庚北平日記》中有“王獻唐贈《武梁祠畫像》全份”[23]“九時往訪陸和九，商借《武梁祠畫像》事”[24]的記錄（見圖二），可作為“從友人處假得畫像新舊拓本多種”的證據。而他的“圖錄或終有與世人相見之一日”愿望不及一年即達成，1936年10月，容庚著《漢武梁祠畫像錄》由北平燕京大學考古學社刊行。

圖二：《容庚北平日記》書影

該書由容庚六舅鄧爾雅題寫書名，分上下兩卷（文字、圖像），上卷文字卷，分為畫像之起源、武梁祠畫像舊拓本之流傳、原石之發見、武氏碑與武梁祠畫像之關系、石室之形制、武梁祠畫像所載之故事、武梁祠在美術上所占之位置及武梁祠畫像之印行共八個部分，最后還附有武梁祠畫像著錄表（參考文獻）。相較一年前刊載于《大公報》上的文章，畫像錄內容大為豐富。比如，第一部分由漢代之畫像拓展為畫像之起源；第四部分武氏碑與武梁祠畫像之關系，提及發現的幾方武梁家族碑記，并論證武梁祠的定名過程；第六部分武梁祠畫像所載之故事，詳細考證了故事的內容及題名。

在《大公報》上，目睹存世的武梁祠畫像石“泐蝕日甚”，容庚“發憤欲成”文章；而到了著作中，他用“遂亟成此書”，體現了他為搶救文化遺產的刻不容緩的危機感。至于“前后左三石室畫像黃易拓本”仍然無緣得見。他感慨道：

何日復得前后左三石室，祥瑞圖及兩闕畫像之黃易拓本以續補此書耶？書此以俟之。[25]

《漢武梁祠畫像錄》刊布之后，《燕京學報》刊登了該書的推介。文中指出：“此書于前后左右室諸石只印題字而無圖像，吾人讀之固有不足之感。”[26]其實，容庚在書末尾曾解釋只印題字而無圖像的原因：“未得佳拓，故只印題字。”[27]同年，《圖書季刊》發表了對此書的評論：“武氏祠之畫像，吾人希望容先生更較此書作進一步之實地考察，將其現在情況全部詳加測量，再以舊拓本及沙畹、關野貞、大村西崖諸人之書參校，著其異同，而以珂羅版印行，石印既感不便研究，亦不足供鑒賞，愿此事恐又非私人一時之力所能及也。”[28]

三、其他與漢畫像石相關的事項

除考察漢畫像石及撰寫漢畫論文著作，容氏與漢畫像石的交集還有幾件事例。在《容庚北平日記》中，可以看到早在20世紀20年代，他便關注漢畫像石。1925年1月7日日記云：張瑅齋寄……漢畫專拓本來。[29]30年代，他也有購買漢畫拓片及鑒定漢畫真偽的經歷。如1931年2月22日日記有“在德古齋購漢畫像二張，價二元”的記載。[30]1932年1月29日日記又記：“悅心齋有漢畫像，朱友漁欲購，洪煨蓮囑往鑒定。余以為偽刻。”[31]

還有一件事是為倫敦中國藝術國際展覽會征選漢畫像石。1934年10月，國民政府行政院為擴大中國在國際上的影響，爭取世界各國對中國抗日的支持，決定選送中國藝術精品至倫敦展出。容庚被教育部選為藝展專員，從事展品征集工作。可看做社會對他在漢畫像石領域造詣的肯定。1935年1月21日，北平《晨報》有一則報道：

此次運倫敦藝術品雖多，周代銅器絕少，拓片或攝影，不足供彼邦人士之觀賞研究……其余之漢畫像石刻，秦磚漢瓦有文字者，各拓送拓片，教育部之藝展專員唐蘭、容庚二人，現已由濟赴開封征選云。[32]

此外，容庚對于漢墓磚墓柱的保護也無不擔心。容庚的胞妹容媛長期擔任《燕京學報》編輯，她在學報“國內學術界消息”中，介紹孫文青編撰的《南陽漢畫像匯存》后，于文章結尾處特別提到：

憶去年（筆者注：1937年）暑假，隨家兄希白往游河南，見開封博物館廊下，堆積漢墓磚墓柱百余事，且多有漢人所提朱字。家兄謂，如不及時整理，以廣流傳，誠恐日久為暴風驟雨所侵，較之埋藏地下時損壞尤甚。言猶在耳，轉瞬期年；更經戰爭，不知尚能安然無恙否？撫書神往，不禁慨然！[33]

1999年，容庚后人將先生的手稿、藏書捐贈廣東省立中山圖書館。為此，該館編輯《容庚先生手稿、藏書捐贈目錄》。在目錄中，僅見《漢武梁祠畫象題字》，注明由容庚編撰，臨摹本，40頁。[34]（見圖三）另有容氏撰《直豫魯游雜記》，內中有“頡剛任日記報告，余姑就所見雜記之，以資印證焉。”[35]（見圖四）全文未見與漢畫像石相關的片言只語，只述及乘汽車的種種艱苦狀，可看作是本次行旅的花絮。此外，目錄中有相當多的容氏往來書信，期待不久的將來能見到《容庚往來書信集》之類的著作面世，當有更多的材料發見，“書此以俟之”。

圖三：《容庚先生手稿、藏品捐贈目錄》

圖四：容庚撰《直豫魯游雜記》

“文化大革命”期間，容庚還有一件小事與漢畫像石有關。1969年，容庚曾被問及與哪些外國（英國、日本等）人有聯系，書信往來如何，特別是寄過哪些書給他們。他所列的外國人中有日本學者長廣敏雄，后者送《漢代畫像之研究》予容氏。[36]

綜上所述，將容庚先生列入為對漢畫像石的收藏與研究作出重大貢獻的人物，是恰如其分的。

注釋：

[1] 西漢南越王博物館、南陽市漢畫館、南陽市文物考古研究所編：《龍臥南陽—南陽漢代文物展》。廣州：嶺南美術出版社，第137-141頁，2014。

[2] 由顧頡剛撰寫、詳細記錄1931年四五月間顧頡剛、容庚等人游歷河南、河北、陜西、山東等地經過的《辛未訪古日記》，收錄入葉圣陶主編的《開明書店二十周年紀念文集》（1946年初版，1985年再版）。關于此文的寫作、顛沛流離及失而復得的經過，參看該書第221-222頁。

[3][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15] 顧頡剛：《辛未訪古日記》。《開明書店二十周年紀念文集》，北京：中華書局，第238、280、282-284、287、290、294-296頁，1985。

[4][23][24][29][30][31] 容庚著、夏和順整理：《容庚北平日記》。北京：中華書局，第234、403、426、3、228、247頁，2019。

[16][18] 顧頡剛：《顧頡剛書信集》（卷二）。北京：中華書局，第192頁，2011。

[17] 顧頡剛：《顧頡剛日記1927-1933》。北京：中華書局，第527-528頁，2011。

[19][20] 容庚：《漢武梁祠畫像考》。《大公報》1935年10月26日第十一版。

[21][22] 容庚：《漢武梁祠畫像考》（續）。《大公報》1935年11月2日第十一版。

[25][27] 容庚著：《漢武梁祠畫像錄》。北平燕京大學考古學社，第39頁，1936。

[26] 容媛：《國內學術界消息（二十五年六月至十二月）》。《燕京學報》1936年第20期。

[28] 藏云：《書評：漢武梁祠畫像錄（附考釋）（容庚著）》。《圖書季刊》1936年第3卷第4期。

[32] 易新農、夏和順：《容庚傳》。廣州：花城出版社，第111-112頁，2010。

[33][36] 容媛：《國內學術界消息（二十七年一月至六月）》。《燕京學報》1938年第23期。

[34] 參見廣東省立中山圖書館編輯《容庚先生手稿、藏書捐贈目錄》第8頁（內部出版物）。

[35] 參見容庚撰寫的《直豫魯游雜記》首頁（內部出版物）。