以江蘇泗州戲的活態(tài)傳承為例談地方戲曲進(jìn)校園*

劉加建

(江蘇省淮北中學(xué) 江蘇 泗洪 223900)

1.引言

為積極響應(yīng)國家相關(guān)戲曲進(jìn)校園政策，各地各學(xué)校紛紛開展戲曲進(jìn)校園活動，大家圍繞營造校園戲曲文化氛圍、培養(yǎng)學(xué)生戲曲藝術(shù)素養(yǎng)、弘揚戲曲文化精髓、推進(jìn)戲曲藝術(shù)發(fā)展方面下功夫，但是，有些地方做的手忙腳亂，沒有恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ灿行┑胤阶龅搅诵问缴系牡胤綉蚯M(jìn)校園，沒有真正做到深入開展。作為江蘇省地方戲劇劇種的泗州戲，流行于淮河兩岸，距今已有近三百年的歷史。它與山東、河南的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由“拉魂腔”發(fā)展而來，具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊，以優(yōu)美的唱腔，動聽的旋律，唱響淮河兩岸，大江南北。但近些年來，隨著社會的飛躍發(fā)展，觀眾逐步減少，演出虧損，傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，泗州戲的生存出現(xiàn)了危機(jī)。筆者以泗州戲為例談?wù)劦胤綉蚯M(jìn)校園的有效性的建議和方法。

2.緊抓活態(tài)傳承，注重理論結(jié)合

地方戲作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，凝結(jié)了某一地域的民風(fēng)習(xí)俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。地方戲是“活態(tài)”的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，“活態(tài)”傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式，活態(tài)傳承能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的。是區(qū)別于以現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“博物館”式的保護(hù)，用文字、音像、視頻的方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的方方面面的方式。它既傳承著一定的歷史文化傳統(tǒng)，又期待著在時代精神的表現(xiàn)中實現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。

活態(tài)傳承將有利于地方傳統(tǒng)戲曲更好的傳承和發(fā)展、有利于地方傳統(tǒng)戲曲的挖掘和創(chuàng)新。以泗州戲為例，我們把研究注重在泗州戲的活態(tài)傳承方面，在老藝人活態(tài)傳承的基礎(chǔ)上，注重理論在校園中的創(chuàng)新，注重音樂和戲曲、舞美、服飾、語言的結(jié)合，解決戲曲進(jìn)校園的教學(xué)實際問題。通過“活態(tài)”理念，使泗州戲的校園傳承更加有趣，從內(nèi)在積累教師實踐經(jīng)驗，探索有利于中小學(xué)生對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承之路。

3.注重能力培養(yǎng)，強(qiáng)化教學(xué)實踐

中小學(xué)校園作為人類優(yōu)秀文化聚集、傳承、創(chuàng)造的重要基地和平臺,在全社會共同保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)程中應(yīng)發(fā)揮積極的作用。地方戲曲的傳承和發(fā)展要秉承其“活態(tài)”的特點,將地方戲文化與中小學(xué)教學(xué)、科研、文化建設(shè)相結(jié)合,建立系統(tǒng)、科學(xué)、合理的機(jī)制,是我國非遺保護(hù)、傳承和發(fā)展的必然要求和重要途徑。

戲曲進(jìn)校園的開展，比如泗州戲不僅僅是唱唱跳跳，還要運用集體的智慧，多走訪調(diào)研收集相關(guān)泗州戲的理論資料，對泗州戲的曲譜、唱腔、步法多實踐學(xué)習(xí)，建立基于泗州戲基礎(chǔ)的資料數(shù)據(jù)庫，還要多請泗州戲?qū)＜逸o導(dǎo)、多參與團(tuán)隊合作研討、多集體備課、多教學(xué)反思等手段把泗州戲傳承研究工作落到實處。我們的初級目標(biāo)是促進(jìn)戲曲進(jìn)校園，終極目標(biāo)是全面推進(jìn)戲曲課程改革，弘揚民族文化。

根據(jù)文獻(xiàn)檢索，泗州戲的校園傳承研究得到了國內(nèi)小范圍的研究和探索。國內(nèi)主要在泗州戲流傳的區(qū)域內(nèi)，很多地方都在積極開展保護(hù)和傳承的研究。例如：安徽省蚌埠市禹會區(qū)文化館聯(lián)合朝陽路第三小學(xué)一直致力于發(fā)揚傳統(tǒng)非遺，那里有深厚的群眾基礎(chǔ)和泗州戲文化底蘊。其組織排練的少兒泗州戲傳統(tǒng)節(jié)目《拾棉花》，為觀眾送去了前所未有的視聽享受。禹會區(qū)的泗州戲傳承人楊華等，更在朝陽路第三小學(xué)培養(yǎng)了一批泗州戲小傳承人，為泗州戲文化的傳承發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

泗洪縣的歸仁小學(xué)、上塘小學(xué)、朱湖實驗學(xué)校在泗州戲傳承人李洪湘的指導(dǎo)下培養(yǎng)了一大批泗州戲小傳承人，泗州戲進(jìn)校園慢慢得到了大家的重視。安徽五河縣文化部門為拓展學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)空間，推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，常組織演出隊，深入學(xué)校，演出泗州戲《爭爹》、《雙拐》和《機(jī)房教子》等經(jīng)典曲目。曲目或以尊老敬老為主題，或以誠實守信為內(nèi)容，弘揚中華傳統(tǒng)美德，提升學(xué)生道德修養(yǎng)。同學(xué)們被傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)魅力所震撼，對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，提高了審美情趣，激起了他們熱愛戲曲，爭做傳統(tǒng)文化傳承者的熱潮。

注重能力培養(yǎng)，強(qiáng)化教學(xué)實踐，豐富一線音樂教師的戲曲理論知識，使之對諸如泗州戲這樣的地方傳統(tǒng)戲曲教學(xué)有進(jìn)一步的了解。在教學(xué)過程中，注重孩子各方面能力的培養(yǎng)，增加學(xué)生音樂戲曲教學(xué)形式多樣化，注重“活態(tài)”傳承過程的體驗。尋求泗州戲與常規(guī)音樂教學(xué)的相通之處，寓音樂與戲曲于教學(xué)之中，實現(xiàn)音樂與戲曲的優(yōu)化結(jié)合。在音樂課程教學(xué)的案例中不斷培養(yǎng)中小學(xué)生戲曲的實踐能力。

4.尾聲

戲曲進(jìn)校園，將戲曲融入我們的音樂教育教學(xué)中，讓孩子了解它，喜歡它，傳承它，從心底喜歡戲曲。戲曲藝術(shù)的初心和使命就是讓戲曲藝術(shù)魅力扎根孩子心底，只有這樣，戲曲進(jìn)校園才能真正的落實下去，只有這樣，才能真正提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)、培養(yǎng)有深厚文化底蘊、德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者。