基于校園澄泥文化，打造語文“童心素養”課堂

江蘇省蘇州市相城區太平實驗小學 王梅珍 李珍

《義務教育語文課程標準（2011年版）》中強調：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”小學生的語文素養是小學生語文能力、語文積累、語文知識、學習方法、學習態度和習慣以及認識能力和人文素養等方面的綜合體現。

一、澄泥文化課程，童心飛揚的“天堂”

1.活動的是雙手，靈動的是大腦

學生用雙手勞作，按照既定的步驟完成想要的作品，從勞動中習得技能。這種程序性知識的習得，學生雖不能通過語言傳授給他人，卻激活了自我的感知系統，豐富了自我的認知系統。以“一片銀杏葉的制作”為例，指揮雙手的是大腦，從找形到造型，從結構到內容，從構思到成品，無不是深思熟慮的結果。

2.禁錮的是身體，飛揚的是思維

為了完成作品，學生必須靜得下心，坐得住冷板凳。當學生端坐于臺前，與一團團泥巴較量時，不僅考驗的是智力因素，非智力因素也在起著潛移默化的作用。

3.按部就班的是技巧，創造的是作品

雖說一件作品的完成有其基本的步驟與流程，可即使是同樣的作品，每個人在完成時都會加入“自我”的元素。這種歸屬感，是對作品的一種解讀，一種尊重，一種創造。這種創造力，對每個孩子來說都是難能可貴的，是值得留存的。

所以說，學生玩轉的不僅僅是一塊塊澄泥，他們完成的是一件件作品，更是一次次打開思維之門，靈動思維，開啟創造力之門的嘗試。這種思維，猶如給學生的語文學習注入了不竭源泉。

二、傳承非遺精神，語文學習的“食糧”

《義務教育語文課程標準（2011年版）》中指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”而小學階段的學生，往往用直觀化的具象思維看待世界。因此，泥塑過程的直觀真實的體驗，正好讓學生有了寫作的素材。同時，在學習創作的同時，學生也學會了觀察，學會了關注細節，更會用心去塑造細節。語文習作同樣需要關注細微之處，描摹細微之處。在一定程度上說，兩者是完全相通的。

馮驥才的《刷子李》一文，講述的是刷子李高超的粉刷技術。學生沒有刷過墻，對具體如何刷墻或怎樣才算刷得好不熟悉，但是他們玩過泥巴、做過泥塑啊，也了解過這些泥塑名人是如何克服重重困難走向成功的。因此，用好教材這個例子，加入身邊的生活元素，學生的認知也會更加深刻，更有震撼性。

三、語文課堂陣地是素養沉淀的“灘涂”

幸福感是個體追求生命體驗的終極目標。童心語文是在追求快樂體驗的基礎上，將之遷移到語文學習中，內化為語文學習的動力。澄泥文化課程的構建，在給予學生的快樂情感體驗的同時，將語文教學引入了自由自在的“灘涂”。

1.重構課堂教學內容，彰顯主體地位

現有的教材編排，遵循的是單元與專題相結合，以語文要素來貫穿的編排方式。雖說每一單元訓練的重點突出，但是在序列化上略顯欠缺。例如，部編版六上第二單元的語文要素是“了解文章是怎樣點面結合寫場面的；嘗試運用點面結合的寫法記一次活動”。習作二《多彩的活動》要求學生寫一次活動，要求寫活動的場面，既要關注整個場景，也要注意同學們的表現，寫一寫他們的動作、語言、神態。學生經歷的活動不計其數，什么樣的活動讓你至今難忘呢？在課堂教學中，學生列舉了很多，如運動會、植樹活動、拔河比賽等等。但是要做到個性鮮明，活動多彩，學生就碰到了難題。于是，我進行了如下引導：

（1）什么活動讓你精神振奮，躍躍欲試？

（2）什么活動讓你手腦并用，精神振奮？

（3）什么活動讓你意猶未盡，成就感爆棚？

學生一下子想到了玩泥巴。于是，我就以泥塑之“一棵銀杏樹的制作”為例，讓學生關注到點與面。現在，老師已經做好了樹干，同學們開始制作葉子。每個人都可以制作屬于自己的銀杏葉片，那么大家是如何制作的呢？我班最心靈手巧的是誰？我班最調皮搗蛋的是誰？最終誰做的葉片最漂亮？大樹拼裝完成的場景，你感到震撼嗎？

交流完這些問題，學生驀然發現，那些模糊的畫面一下子清晰起來，習作也在不知不覺中架構好了。學生的習作中，關注的不僅有制作場面、拼裝場面，更有對個別同學的關注。如對那個心靈手巧的女孩的描寫：鬧哄哄的課堂上，唯有她安安靜靜地沉浸在自己的世界里。只見她切下一小團泥，慢慢揉搓著，不時拿起噴水壺噴上一點水，再用手指試試泥的柔軟度。等到她覺得合適了，便先將泥揉成團，再輕輕推開，造型出銀杏葉的樣子。然后用細針細細鏤出葉紋。就這樣，一枚栩栩如生的銀杏葉就展現在我們眼前了。

將語文課堂教學內容與學生親身實踐結合起來，習作不再是無源之水，無本之木，反而增加了更多的靈動因素。這才是屬于孩子們的課堂應有的樣子。

2.再構課堂學習方式，凸顯主體地位

部編版六上第三單元語文要素之一就是“根據閱讀目的，選用恰當的閱讀方法”。這對學生的學習提出了不小的挑戰。是快速瀏覽呢，還是仔細品讀呢？這都取決于你要完成的任務。例如，在《竹節人》一課中，要了解竹節人的制作方法與玩法，可以采用快速閱讀全文的方式，找到主要段落為第三、八、九自然段。然后采用了快速閱讀和細讀品味的方法，完成對做竹節人和玩竹節人的分析。這種閱讀方式，可以讓學生在最短的時間內有效地完成學習任務。

這樣的課堂加上競賽的模式，學生的積極性空前高漲。比一比，用快速瀏覽全文的方法，誰先準確找到主要段落并概括出主要內容。不知不覺中，學生在推著課堂向前進。

3.建構課堂教學形態，盡顯主體地位

培養學生的語文素養，我們追求的是一種立體、互動的課程形態。語文課程的核心目標是學習語言文字運用。我們的澄泥文化課程，正是構建了這樣一種從實踐到理論到運用的序列化課程。因為，只有與兒童共同創造，共同建構的課程才會有發展前景。

部編版六上第二單元“口語交際”是演講。演講包括兩部分，寫好演講稿和演講活動。六年級的孩子，個別已經有了演講的體驗，深刻的感受能讓他更好地完成演講稿。但是對沒有類似體驗的學生來說，真不是一件容易的事。因此，在課堂教學中，我們先讓部分孩子準備演講，現場感受演講，然后自己再進行創造。在創作的基礎之上修改、磨稿，準備演講。在準備過程中，學生不斷修改自己的演講稿，最終以最好的狀態呈現自己的演講稿，完成演講。

學生的語言文字運用能力在一次次的實戰中得以提升。素養的形成不是一朝一夕的事，需要日積月累地過濾沉淀，澄清分離。

校園文化猶如一張無形的大網，全方位覆蓋著我們；澄泥文化是一雙巨大的抓手，推動著育人環境的優化；語文教學就是一方快樂的凈土，盡情享受著來自文化的滋潤。在這樣一種童趣性與教育性相融合的環境下，學生的核心素養發展穩步推進，又形成了長效的沉淀機制，為學生的語文學習和終身學習，奠定了堅實的基礎。