聚焦學生視角，實現文本解讀

江蘇省張家港市塘橋中心小學 秦倩沁

基于學生視角展開文本解讀，應當包括兩種含義：其一，根據學生的認知基礎；其二，對現階段認知的突破。

一、遵循閱讀初感，引向文本深處

開展文本解讀，并不意味著教師需要將一些陳詞濫調教給學生，而是讓學生理解那些他們或許已經意識到，但是無法準確表達的內容，讓學生重新審視那些他們自認為掌握，其實并未掌握的內容。只有實現這樣的目標，文本解讀才是真正有意義和有價值的。對此，教師應當立足學生的閱讀初感，將學生一點點地引向文本深處。

例如，在教學《掌聲》一文時，教師讓學生說說閱讀以后的感受，只用一句話來形容，學生的觀點大同小異，無外乎是“即便身負殘疾的人，也需要善意地對待”。這便是學生的閱讀初感，若教學停留至此，學生的收獲也將止步于此。因此，教師向前邁進，進一步提出問題：“你如何理解文章中‘掌聲’的含義呢？”一部分學生表示：“這代表著鼓勵。”教師繼續追問：“還有其他的想法嗎？”學生卻陷入了短暫的沉默。此時，教師將學生分組，并讓學生重新回顧課文，同時用批注閱讀的方法畫出關鍵的信息。在小組交流過程中，學生遵循著“掌聲”這一條關鍵的線索，逐步延伸向文本深處，最終得出了：掌聲意味著對他人的欣賞和贊美；掌聲意味著發現他人身上的長處；掌聲既可以對他人，也可以對自己……采取這樣的教學思路，將學生從閱讀初感逐步引向了文本深處。

二、激發好奇質疑，走向文本內涵

亞里士多德曾經說過這樣一句名言：“疑問和驚奇是創造性思維的源泉。”而文本解讀作為一項創造性活動，同樣需要從“疑問”和“驚奇”開始。在某種意義上而言，好奇和質疑是文本解讀的基礎條件。如果學生沒有好奇和質疑之心，看到書中所寫的一切照單全收，不論教師講什么都全盤接受，這樣的學習態度又怎么可能獲得真知灼見呢？因此，在文本解讀過程中，教師應當將培養學生的好奇心和質疑習慣作為重點，并鼓勵學生用另類的方式解讀文本，審視文本。

例如，在教學《精衛填海》一文時，有的學生提出這樣的問題：“我實在不理解精衛的做法。她化為精衛鳥，銜來西山之石，意圖填滿東海之水，但這樣的想法實在太可笑了。一個小鳥口中所銜的石頭又有多大呢？想要填滿東海，又要填到什么時候呢？這完全是浪費時間。”這位學生的話音剛落，班級中其他同學也紛紛點頭表示附和，這便是質疑心的表現。只有對文本產生好奇、產生質疑，學生才能得到新的知識。對此，教師應當小心呵護學生的好奇心，并鼓勵其他同學深入思考，表達對該問題的看法。在這個過程中，越來越多的觀點涌現出來。例如，有的學生提出反駁：“雖然精衛鳥很渺小，但它同樣有資格懷揣夢想。也許在他人眼里，精衛鳥的行為很傻，可是它卻在一步步地實現自己的夢想，這不比那些只會叫囂的人更可敬嗎？”還有的學生表示，“我不認為精衛鳥的行為很傻，它只是在做一件它認為對的事情，而它也一直這樣堅持著，并沒有因為前方的困難而停住腳步，所以這種精神是值得傳頌的。”

三、立足生活經驗，走向他人之境

每個人在解讀文本時，基本都脫離不了“生活濾鏡”的影響。而小學語文教材中收錄的文本都是著名作家所寫，這些作家在創作這些作品時，同樣將自己的生活經歷投射其中，帶著鮮明的個人特色。那么，如何用學生的“眼”來看這些文本呢？我認為，教師需要立足學生的生活經驗，幫助學生從自身的視角審視文本，讓學生走向“他人之境”，學會換位思考。

例如，在教學《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文時，教師邀請學生結合自己的生活經歷，評價文中巴迪父母的做法。有的學生將自身的經歷代入文本，對巴迪父親的做法提出了嚴厲的抗訴。還有的學生不贊同巴迪母親的做法，認為一味地表揚只會害了一個孩子，讓他對自己形成錯誤的看法。由此，學生的思維向前推進了一大步，他們在評價過程中意識到這樣一個問題：這篇文章主要講的是不同的教育方式，巴迪母親采取的是贊美式教育，而巴迪的父親采取的則是“挫折式教育”。這兩種教育方式各有所長，但是在具體的運用中，一定要注意尺度問題。既不能像巴迪父親一樣嚴厲地批判，也不能像巴迪母親一樣無腦地吹捧，而是應當實事求是，指出孩子在創作詩歌過程中存在的問題，并幫助其糾正，這樣的教育才能真正幫助孩子進步。

總之，想要基于學生視角展開文本解讀，教師一定要尊重學生的個體性，保護學生的好奇心和質疑心，并積極聯系學生的生活經歷，讓學生對文本產生共鳴。教師只有采用這樣的方式，才能真正落實從學生的視角展開文本教學的目的。