新媒體環(huán)境下武術(shù)傳播策略研究

王 欽 郭 威

上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200082

1 武術(shù)傳播的意義

1.1 提升國民身心素質(zhì)

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得國民對于健康的追求不僅僅局限在物質(zhì)層面高尚的精神追求也成為了人民對健康追求的一部分，而作為蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化以及技擊技藝的武術(shù)恰好能夠滿足人們的這種需求。一方面武術(shù)包含的豐富武術(shù)套路、養(yǎng)生功法等能夠?yàn)椴煌挲g段、不同職業(yè)的國民提供相對應(yīng)的訓(xùn)練方式，例如促進(jìn)青少年兒童身體發(fā)育的初級長拳、二十四式簡化太極拳，適合老年人的八段錦、五禽戲，利于青年工作者解乏的養(yǎng)生功法等能夠全方位地從不同領(lǐng)域幫助國民強(qiáng)健體魄；另一方面武術(shù)所蘊(yùn)含的自謙禮讓、勇敢頑強(qiáng)、樂于助人、勿恃強(qiáng)凌弱的優(yōu)秀思想能夠提升國民的思想水平，幫助其建立正確的價值觀。

1.2 拓寬傳統(tǒng)文化的傳播途徑

武術(shù)本身是傳統(tǒng)文化的一種具體展現(xiàn)，并且武術(shù)在發(fā)展過程中不斷融合傳統(tǒng)文化，更新武術(shù)理念，使得武術(shù)與傳統(tǒng)文化之間緊密相連、相互依存。武術(shù)的傳播不僅僅只在于武術(shù)的技法和理念，它所包含的文化內(nèi)涵也能夠隨著武術(shù)進(jìn)行傳播。而且由于武術(shù)的極高觀賞性能夠更好地吸引大眾的注意力，從而帶動大眾對其文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和了解。

1.3 激發(fā)武術(shù)活力

傳播的過程不僅是一個向外輸出的過程，在傳播的同時，不同的文化碰撞所產(chǎn)生的火花是激發(fā)新的文化內(nèi)容的靈感源泉。武術(shù)與不同文化的交匯融合能夠促進(jìn)武術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，一方面能夠讓武術(shù)積極地吸取其它文化的優(yōu)秀因子，給予武術(shù)發(fā)展新的啟發(fā)，使武術(shù)產(chǎn)生更多可能。另一方面，武術(shù)融合其它文化，走出武術(shù)自身的小圈子，可以獲得更大的發(fā)展空間。

2 新媒體時代武術(shù)傳播存在的問題

2.1 傳播的信息量大，質(zhì)量良莠不齊

信息大爆發(fā)的時代，我們可以通過很多渠道來獲取想要的信息，當(dāng)然每個人也能夠通過這些信息傳播渠道將自己個性化的信息內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布與傳播，這就造成了很多領(lǐng)域中信息量大，但是信息的內(nèi)容質(zhì)量卻有差異，當(dāng)然這其中也包括武術(shù)。武術(shù)本身就是一個極其龐大的體系，不僅有代表各地區(qū)的代表性拳種（福建廣東的南拳、河北滄州的八極拳），還有代表不同應(yīng)用領(lǐng)域的拳種（較為注重修身養(yǎng)性的太極拳和養(yǎng)生功法、充滿格斗技藝的散打），這樣一個龐然大物能夠產(chǎn)生的信息量是非常巨大的，而其中摻雜的很多個人解讀或信息在一定程度上造成了大眾對武術(shù)的觀感產(chǎn)生消極影響。

2.2 官方機(jī)構(gòu)科學(xué)化管理與帶頭作用

前有閻芳隔空打人，后有馬保國渾元形意，有關(guān)武術(shù)的負(fù)面信息從來都不曾缺席，并且這類信息引起的關(guān)注度更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一些正統(tǒng)的、專業(yè)的武術(shù)內(nèi)容的信息。這種情況的出現(xiàn)一方面映射出了現(xiàn)行的武術(shù)管理體系還存在一些漏洞，盡管這些事件都得到了相應(yīng)的解決，但是他們給武術(shù)帶來的負(fù)面影響是無法抹去的。如何防止此類事件再次出現(xiàn)或者加大對此類事件的打擊力度，還是需要我們的專業(yè)機(jī)構(gòu)通過科學(xué)化管理來解決。另一方面則是顯示出武術(shù)官方機(jī)構(gòu)在構(gòu)建正統(tǒng)武術(shù)形象與解讀武術(shù)的帶頭作用稍顯不足，武術(shù)是一個非常龐大的體系，現(xiàn)有的拳種就有129個，這其中有注重強(qiáng)身健體的、有注重修身養(yǎng)性的還有注重格斗技擊的，但是很多人把它們混為一談，更有甚者就會在這上邊做文章，制造噱頭賺取利益。官方機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)起到良好的帶頭作用，帶領(lǐng)大眾正確了解武術(shù)的各方面內(nèi)涵和體系，建立起具有官方認(rèn)可，大眾信服的武術(shù)相關(guān)認(rèn)知體系。

2.3 監(jiān)管力度有待提高

現(xiàn)有的政策法規(guī)不能夠?qū)π旅襟w的傳播內(nèi)容、形式、方法等進(jìn)行全面的規(guī)范。武術(shù)在通過新媒體傳播的過程中還是會受到夸大宣傳、假借名義、虛構(gòu)情節(jié)等的不利影響，這就需要相關(guān)部門或組織能夠在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中找尋到問題的根源，一方面可以在健全政策法規(guī)上努力，另一方面可以在武術(shù)傳播內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、新媒體媒介的規(guī)范化、信息準(zhǔn)確性的相關(guān)責(zé)任承擔(dān)上做出改進(jìn)，建設(shè)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)管隊(duì)伍，選拔優(yōu)秀人才，不僅是對武術(shù)，更是對新時代信息傳播的保障。

3 新媒體環(huán)境下武術(shù)傳播的策略

3.1 發(fā)掘武術(shù)實(shí)物的文化價值，打造武術(shù)周邊品牌

武術(shù)的價值開發(fā)應(yīng)當(dāng)從多方面來考慮，現(xiàn)在的武術(shù)文化挖掘大多把精力放在了武術(shù)套路動作上，忽視了與武術(shù)相依存的器械、服裝、名人軼事等。順應(yīng)新媒體娛樂性、互動性等特點(diǎn)，嘗試把武術(shù)中的十八般兵器、奇門兵器、暗器的不同分類、服裝設(shè)計(jì)原理、服裝發(fā)展歷程等等進(jìn)行深層研究，制做成圖視頻等在不同的官方平臺進(jìn)行發(fā)布，由專業(yè)人員對群眾的困惑、建議進(jìn)行解讀，逐漸使人對武術(shù)的認(rèn)知不再局限于套路動作，而是更加全方位、立體的了解。通過多元化的方法呈現(xiàn)武術(shù)文化，以增加武術(shù)在傳播過程中的趣味性、普適性，打造適合不同年齡段人群的多樣性武術(shù)文化，并且將開發(fā)較為完整的物件、人物故事推動武術(shù)文化高檔次的發(fā)展。

3.2 構(gòu)建完備的官方傳播平臺

現(xiàn)有的武術(shù)傳播信息更多是來自武術(shù)愛好者、社會大眾的自發(fā)性運(yùn)作，不僅沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而且傳播內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，這樣帶來的傳播效果是微小的，并且低質(zhì)量的內(nèi)容容易失去大眾的信任，導(dǎo)致人們對武術(shù)失去興趣。中國武協(xié)以及各級武術(shù)協(xié)會應(yīng)當(dāng)在新媒體快速發(fā)展的時機(jī)積極構(gòu)建系統(tǒng)的武術(shù)傳播官方平臺，包括短視頻、微信公眾號、微博等。首先可以給社會傳播者指明武術(shù)傳播的大方向，群策群力，整合社會力量來推動武術(shù)傳播。其次，在傳播內(nèi)容上展示官方標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)武術(shù)傳播內(nèi)容質(zhì)量的提高。并且官方平臺的打造可以逐漸在大眾心中建立信任平臺，有助于官方信息的傳達(dá)以及對虛假信息的打擊。當(dāng)然，官方平臺的傳播內(nèi)容設(shè)計(jì)要有新意，要定期更新，要結(jié)合時代特點(diǎn)，要符合武術(shù)的本質(zhì)，激發(fā)大眾了解武術(shù)、參與武術(shù)的興趣和活力。這樣，通過官方平臺的構(gòu)建能夠建立武術(shù)與大眾的溝通橋梁，既推動了武術(shù)發(fā)展，又使更多人走進(jìn)武術(shù)、了解武術(shù)。

3.3 整合現(xiàn)有資料，建立條理的知識庫

武術(shù)發(fā)展至今已有幾千年的歷史，在這個過程中它不斷與中華民族各個時代內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)造出繁星般的武術(shù)文化內(nèi)容。有關(guān)部門與武協(xié)應(yīng)當(dāng)對這些武術(shù)資料加以整理，對于缺少的部分通過專業(yè)人士搜尋史料盡可能地進(jìn)行完善，構(gòu)建條理清晰且完備的武術(shù)資料知識庫為武術(shù)傳播打造堅(jiān)實(shí)的資料后盾，讓武術(shù)在傳播時有內(nèi)容，有史實(shí)，更有文化底蘊(yùn)，讓武術(shù)成為新媒體傳播時代的一股文化清流。如果能夠讓條理清晰且富含文化底蘊(yùn)的武術(shù)通過新媒體走進(jìn)大眾生活，對大眾的精神修養(yǎng)也將會有極大提升，調(diào)動起群眾對武術(shù)文化的求知欲，增強(qiáng)大眾了解武術(shù)文化的主觀能動性。

3.4 打造全方位傳播模式，增加傳播渠道

雖然新時代是以新媒體為主的信息傳播，但同樣不能忽視傳統(tǒng)傳播媒介的作用。例如報(bào)紙、雜志、書籍等傳統(tǒng)信息傳播媒介。當(dāng)然傳統(tǒng)的傳播媒介在時效性、互動性等方面較為薄弱，但是在內(nèi)容的撰寫上較之新媒體更加嚴(yán)謹(jǐn)，而且知識內(nèi)容也更安全方便地得以保存，特別是高質(zhì)量的書籍、報(bào)紙都具有相當(dāng)高的收藏價值，利于武術(shù)高檔次文化品質(zhì)的打造。當(dāng)然，新媒體的傳播模式也應(yīng)當(dāng)積極尋找新的模式，比如將新媒體與其它高新技術(shù)結(jié)合，將武術(shù)套路講解加入到VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中，既可使大眾體驗(yàn)武術(shù)套路動作，又可使其在體驗(yàn)中加深對武術(shù)知識的了解，拓寬武術(shù)的傳播渠道。

3.5 建立武術(shù)傳播人才培養(yǎng)體系

當(dāng)前的武術(shù)傳播大多是由媒體人士或者是武術(shù)專業(yè)人士進(jìn)行操作，而由單一專業(yè)的人員進(jìn)行武術(shù)傳播的運(yùn)作尚存在某些弊端：首先媒體人士對于武術(shù)的認(rèn)知，與對武術(shù)文化內(nèi)涵的了解是有限的，這就導(dǎo)致他們在撰寫有關(guān)的傳播內(nèi)容時表達(dá)的內(nèi)容深度比較淺顯，內(nèi)容的寬度拓展也比較有限；而如果是由單純的武術(shù)專業(yè)人才進(jìn)行武術(shù)傳播內(nèi)容的編輯，那么在相關(guān)媒介運(yùn)營方式、內(nèi)容設(shè)計(jì)、內(nèi)容剪輯等方面則會出現(xiàn)一定的問題。能否在高校教學(xué)領(lǐng)域設(shè)置武術(shù)傳播專業(yè)，培養(yǎng)既對武術(shù)有深度認(rèn)識又對媒體運(yùn)營有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的高學(xué)歷人才，也可以嘗試在現(xiàn)有的工作人員基礎(chǔ)上對其薄弱環(huán)節(jié)加以培養(yǎng)為武術(shù)傳播提供優(yōu)質(zhì)的人力資源。

3.6 健全政策法規(guī)，打擊虛假盜版

在網(wǎng)絡(luò)上搜索有關(guān)武術(shù)的內(nèi)容，雖然得到的信息量很大，但是這些信息的可靠性低，甚至有的網(wǎng)站表面是有關(guān)武術(shù)的網(wǎng)站，但其真實(shí)情況卻是一些釣魚網(wǎng)站。出現(xiàn)這些情況的很大原因是在新媒體時代，每個人都可以成為信息的創(chuàng)作者，而有很大一部分的人對于發(fā)布信息時所要承擔(dān)的責(zé)任是不明確的，而且現(xiàn)有的政策法規(guī)也還存在疏漏的地方，造成現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)信息雜亂的現(xiàn)象，一些原創(chuàng)的高質(zhì)量武術(shù)相關(guān)內(nèi)容，很容易被剽竊制作成盜版用以謀取利益。種種跡象表明：隨著時代的發(fā)展，相適應(yīng)的政策法規(guī)也應(yīng)當(dāng)不斷根據(jù)問題及時出臺，既要保護(hù)群眾的合法利益，又要對責(zé)任人予以追究，將禍根鏟除在萌芽階段。

4 結(jié)論

武術(shù)凝結(jié)了中華人民的勤勞智慧與精神文化，不能因?yàn)闀r代的進(jìn)步而掩蓋武術(shù)的光芒，新時代我們應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘武術(shù)文化的深層內(nèi)涵，通過結(jié)合新媒體以及傳統(tǒng)媒體向大眾傳播武術(shù)文化，喚起國人對武術(shù)的認(rèn)可和向往，同時以武術(shù)文化傳承，為先鋒推動中國傳統(tǒng)文化的傳播使其顯現(xiàn)出中國獨(dú)有的文化氣息并不斷發(fā)展。