論新時代共享發展的生態倫理意蘊

夏欣陽 蘇 浩 劉齊齊

（黃河交通學院馬克思主義學院 河南 焦作 454950 ）

中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃指出：“共享是中國特色社會主義的本質要求。必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”[1]這一概述集中體現了共享發展理念的價值取向，契合了馬克思主義理論的價值追求。從倫理學視角來看，共享發展具有豐富的倫理意蘊。隨著共享實踐方式的多樣化和深化，共享發展蘊含的內在生態性正在釋放，成為工業文明向生態文明邁進過程的重要實踐方式，遵循了新時代中國特色社會主義生態文明建設的旨歸，展現出典型的生態特征。

一、共享發展彰顯新時代“以人為本”的生態人文關懷

共享發展是人類社會向生態文明邁進過程中的一種發展模式選擇，在其成為普遍共識以前，人類社會遵循的是一種建立在傳統工業文明基礎上的發展模式，這種模式遵循的價值取向是“人類中心主義”。“人類中心主義”作為一種發展價值尺度，它的核心主張有三個層面：首先，在人與自然存在關系層面，主張擁有能動意識的人類占絕對主體地位，而自然只能處于客體地位，從而忽視了人與自然的對象性統一；其次，在人與自然發展關系層面，主張人類發展利益至上，將人類的利益需要作為發展原點和評價的唯一依據，從而忽視了人與自然的整體性；最后，在人與自然的價值關系層面，主張人具有絕對的價值，而其他存在物只是手段，導致人的欲望失去了限制，從而一味向自然索取破壞了自然生態的內部平衡，出現人與自然沖突的生態倫理危機。由此可見，傳統的發展模式以單一的人的絕對利益為價值尺度，必然會激發人的物質欲望肆意膨脹，沉浸在對物的追求中，產生物的依賴性，造成人與自然、人與社會的關系發生異化。

共享發展理念科學回答了“為誰發展？如何發展？”的世紀之問，即“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”[1]，體現了“人民立場”基礎上“以人為本”的價值取向。在本質上追求的是人、社會、自然之間關系的整體和諧發展，彰顯了“以人為本”的生態人文關懷，具體表現在以下層面。

第一，對人與自然異化關系的關懷。馬克思主義認為，人首先是自然存在物，而“隨著人類勞動和分工的產生，人逐漸從自身出發認識外界事物”[2]。也就是說，勞動和分工的出現使人類開始能動地認識和改造自然，目的是為人類創造更好的生存和發展條件。但是，在傳統“人類中心主義”發展理念驅使下，人類將自然處于絕對客體的地位，也就忽視了自然的內在力量。由此產生一種人與自然的異化關系，即人們在嘗試絕對征服自然的同時，往往不知不覺地變成了被自然征服的對象。新時代共享發展理念將人類發展的目的回歸到促進人類更好生存和發展的本原上來，使人類對自然的改造活動成為促進人和自然共同發展的活動。一是倡導資源共享提高了資源的利用效率，減少了資源獲取的頻率，延長了自然內部休養生息的周期。二是倡導生態共享，不僅是代內共享，而且是代際共享，是一種永續發展的方式。因而，從倫理視角來看，共享發展既尊重了人的發展權利，又兼顧了自然生態平衡，化解了人與自然的異化關系，體現了濃厚的生態人文意味。

第二，對人與人的社會關系異化的關懷。生態倫理崇高的人文價值追求不僅重視人與自然的和諧關系，而且還強調人與人的社會關系解放。人是具有自然和社會雙重屬性，其中社會屬性則體現著人的本質，正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所言：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]因此，要實現人、社會、自然關系的和諧統一，最根本的就是要處理好人與人的社會關系，使人從理性工具中解放，回歸本性，從而在改造自然的活動中實現自己，促進人與自然的和諧。從新時代人與人之間的關系出發，共享發展帶來了以下變化：使市場經濟條件下人與人之間的收入差距趨于平衡；網絡共享使人的生活更加自由、平等；供需共享滿足不同消費者多樣化需求；人人盡力、人人共享使人與人構建一種協同奮進的關系。這些變化使傳統發展模式下人與人異化的社會關系開始回歸正途，從而使人從物的依賴性中解放，開始正視自身存在的價值，推動人與社會、自然合規律性的統一，體現了一種生態人文意味。

二、共享發展契合了新時代“人與自然和諧”的美麗中國建設

共享發展作為新時代的主流發展理念，契合了新時代“人與自然和諧”的美麗中國建設，具有濃厚的生態倫理意蘊。共享發展倡導的發展方向契合了“既要金山銀山，又要綠水青山”的美麗中國建設發展方向，促進了人與自然和諧發展，具有典型的生態倫理特征。

第一，契合了“既要金山銀山，又要綠水青山”的生態發展方向。“綠水青山就是金山銀山”將傳統工業文明時期不可調和的“綠水青山”和“金山銀山”辯證統一起來，讓二者在同一個矛盾系統運動中共促發展，解決了新時代中國現代化建設進程中經濟發展與生態保護的矛盾問題。在以往的發展模式中，幾乎所有國家遵循的都是“先經濟、后環境，先污染、后治理”的不可持續之路，造成了全球范圍內普遍性生態危機。而共享發展理念所倡導的發展模式，兼顧了“綠水青山”和“金山銀山”，符合生態經濟發展之路。一是其所倡導的共享生活理念符合生態經濟發展的價值定位。如共享出行，共享空間等提高了生活資源的循環利用，減少了不必要的資源浪費，從而也就減少了向大自然的物質索取，是一種生態的經濟生活發展方式。二是其所倡導的共享經濟實質上是“占有權”和“使用權”分離。“租用而無權占有”促使了資源的高效利用，符合生態經濟發展思想。三是其倡導共建共享就要先集中資源將事情辦好再共同分享，集中資源促進事情的快速達成，減少了資源分散的不必要浪費，也就體現了共享發展的生態一面。

第二，促進了人與自然的和諧共生。人與自然和諧共生是新時代美麗中國建設的價值取向，符合生態倫理的價值追求。馬克思主義認為：“人與自然界的關系在本質上是對象性關系，人類能夠認識和改造自然……自然界也可反作用于人。”[4]任何一方都不要妄想也不可能完全占有另一方，因此人與自然只有和諧相處才能共同進步。習近平倡導共享發展，為新時代美麗中國建設指明了一條新道路。一是共享發展借助互聯網平臺對社會閑置資源進行配置，激活了社會閑散資源的活力，使自然資源能夠得到充分的利用。二是共享發展倡導的生活理念促使人們向著低碳、循環和共享方向發展，是一種生態發展方式。三是共享發展倡導生態共享，而生態共享本身就蘊含著人與自然和諧的意味。共享發展調節了人類社會的物質需求與自然供給之間供需平衡，增長了人類向自然獲取新的生產資料的周期，使人類社會發展需求與自然的供給處于一個可控的平衡狀態，使人與自然形成一種和諧共生的態勢。

三、共享發展遵循了新時代可持續發展的生態倫理旨歸

共享發展是工業文明向生態文明邁進的重要實踐途徑，遵循了新時代可持續發展的生態倫理旨歸。從實踐內涵上來看，共享發展包含“全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享”[5]四個方面。其中“全民共享”是價值目標，“全面共享”是共享內容，“共建共享”是實現途徑，“漸進共享”是基本遵循。從新時代可持續發展的原則來看，共享發展的實踐內涵集中體現了可持續發展的生態倫理旨歸，釋放出濃厚的生態意味。

首先，全民共享遵循可持續發展的公平倫理原則。在中國特色社會主義語境下，全民共享就是全體人民都能從發展中普遍受益。人民是一個歷史的范疇，包括已經逝去的、當代存在的、未來出現的所有推動歷史發展的人。因而，全民共享不僅包含著代內所有人民共享，還包含著代際的共享。代內共享要解決的是發展不平衡的問題。當前我國經濟社會發展水平呈現出由“東部—中部—西部”依次降低的局面，對應的生態領域也呈現出這樣的分布，共享發展就是要改變這種局面，由東部帶動西部，發達地區幫助欠發達地區，讓廣大中西部地區人民也能享受到綠水、青山、藍天、白云與人的活動相得益彰的生態人居環境。而代際共享要解決的是自然資源，尤其是不可再生資源的共享問題。這就要求我們要在資源節約、資源利用效率和可再生新能源開發方面下功夫，為后代的發展創造一個有著良好生態基礎的社會。因而，共享發展兼顧了地區之間和代際的發展平衡，給予了欠發達地區和子孫后代平等的生態發展權，遵循了可持續發展的公平倫理原則。

其次，全面共享遵循了可持續發展的協調倫理原則。共享是全面的共享，涉及中國現代化建設的方方面面，也就是經濟、政治、文化、社會、生態“五位一體”的共享。在發展層面，要求我們統籌推進經濟、政治、文化、社會和生態建設，使各個領域實現全面共進的協調發展。在這個過程中，“要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”[6]，形成“生產發展—生態良好”的可持續發展局面，實現中華民族永續發展。在共享層面，使人民共享全面發展帶來的成果，要將人民的全面發展訴求作為工作的著力點，積極解決涉及廣大人民群眾切身利益的問題，如教育、住房、就業、養老、醫療、居住環境等問題。這就需要發揮政府宏觀調控的職能，統籌協調各個地區的發展狀況，使每個地區的人民都可全面的享受到中國特色社會主義發展的成果。因此，從全面發展和全面共享兩個層面來看，共享發展協調了發展領域、地區及不同階層之間的利益，使各方的利益在共享發展中趨于公平，遵循了可持續發展的協調倫理原則。

再次，共建共享遵循了可持續發展的共同倫理原則。人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量，唯有全國各族人民齊心協力共同奮斗才能實現人人共享的目標。中國是一個多民族人口大國，雖然各民族文化有所差異，不同個體利益訴求有所區別，但都具有同一個夢想，即實現中華民族偉大復興的中國夢。從共建維度來看，共享發展超越了各民族文化與歷史的障礙來看待現代社會發展問題，從全體人民共同生存的利益出發，來認識我們所處的自然與社會、人的整體性和相互依存性。它所解決的問題是關系到全國人民的共同利益，要達到的目標是全國人民的共同目標，通過的方法就是全民共同建設。從共享維度來看，雖然各個地區發展情況不同，實現共享發展的具體模式也不可能是唯一的，但是實現的目標、努力的方向是共同的，即通過共享逐步實現共同富裕，不僅經濟富裕，而且政治、文化、社會、生態共同富裕。因而，共享發展體現了可持續發展的共同倫理原則，只有全國各族人民共同努力，才能實現可持續發展的目標。

最后，漸進共享遵循了可持續發展的持續倫理原則。可持續發展倡導的價值理念包含著“需要”和“制約”兩重因素。即發展中蘊含著制約因素，在滿足發展需要的同時必須有制約因素來控制無序發展，而主要的制約因素即為“人類賴以生存的最基本的物質基礎和載體—自然資源與環境”。這就要求必須處理好人類及其社會的發展與對自然資源、環境滿足眼前和將來人發展需要的能力之間的關系。共享發展采取漸進共享的基本發展模式，即從“低級—高級”、從“不均衡—均衡”的漸進發展，遵循了可持續發展的持續倫理原則。一是漸進共享是一種循序漸進的方式，符合大自然由“低級—高級”的發展規律，是一種合規律的生態發展進程；二是漸進共享是一個不斷解決我國發展不平衡、不協調、不可持續的問題的過程，在這個發展過程中逐步過渡到可持續發展的生態發展方式，也就具有了生態持續性；三是漸進共享可以及時調整人類社會發展與資源與環境的承載能力之間的關系，從而真正將人類的發展過程中的當前利益與長遠利益有機結合，實現可持續發展。