淺析“大手拉小手”紅色文化傳承價值與路徑
——以陜西思想教育紅色文化發展為例

馬 虹 趙 華

（西安文理學院馬克思主義學院 陜西 西安 710065）

思政教育的直接理論依據來自社會歷史發展總趨勢和無產階級的歷史革命理論，紅色文化資源是在中國革命、建設、改革與發展過程中形成的具有中國特色的社會主義文化，兩者是形式與內容的統一。陜西紅色文化歷史悠久，紅色文化遺跡眾多，孕育了劉子丹、謝子長、習仲勛等老一輩無產階級革命家，通過思想教育的引導，紅色文化潛力進一步發展，對于個人、社會、國家都有重要的塑造和影響作用。

一、陜西紅色文化發展現狀

（一）優勢分析

1.地域性

陜西是全國紅色文化較為豐富的地區之一，陜西的紅色文化資源多種多樣，主題鮮明，具有地域性特征，大力弘揚與發展陜西當地的紅色資源文化，有助于塑造陜西紅色資源的突出特色，推動陜西經濟發展，文化傳播與交流，從而進一步加強了陜西紅色文化的影響力、凝聚力與號召力，從而提升省際內部的文化軟實力。

2.政治性

陜西的紅色文化以地理位置可以劃分為以陜北為中心的“延安精神”，以“關中地區”為中心的“馬欄革命”與“西遷精神”，以陜南地區為核心的“蘇區文化資源”。它們都是中國特色的政治文化，內蘊著黨的政治意識，是中國共產黨一定時期內的革命精神的表達，為中國社會發展提供著內在精神與內在靈魂，凝聚著歷史意識和不懈的政治哲學。

3.經濟性

文化發展與政治經濟不相分離，紅色文化產業作為陜西經濟發展的重要亮點之一，有著巨大的經濟潛力，其中蘊含著解放生產力、發展生產力、不怕困難、艱苦奮斗的精神價值，都是經濟發展中不可或缺的精神源泉，能夠推動市場經濟，提高區域知名度和人流到訪量，更好地輸出以紅色文化為紐帶的全方位精神產品和物質產品。

（二）劣勢分析

1.挖掘不夠深入，浮于表面

從現今陜西紅色文化資源的內容和種類上看，大多數紅色文化的傳播以史實為主，對于紅色文化的深層次挖掘有待提升，缺少品牌效應的輸出，內在文化人才隊伍的匱乏，因此使紅色文化資源的內在隱形基因難以被整合利用，跳出舊式框架，循規蹈矩，導致發展受限。

2.傳播方式創新性不足

由于地域分布不均，且大部分紅色文化傳播方式仍以物質遺址承托紅色內容的開發與利用，僅僅限于形式的改革，目前較為注重短期效益，而未長遠規劃，宣傳方式缺乏創新性，在一定程度上受眾群體受到局限，加之與其相對應的紅色文化旅游路線還未完整形成，進一步阻礙了其發展。

二、新時代陜西紅色文化資源的內涵

（一）革命戰爭時期——“延安精神”

習近平總書記指出，老一輩革命家和老一代共產黨人在延安時期留下的優良傳統和作風，培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財富。[1]“延安精神”成功地推進了馬克思主義中國化，在理論上以“實事求是”的思想路線實現了中國共產黨在理論上的一次飛躍。

在新時代，“實事求是”的精神內涵被廣泛地應用于全面從嚴治黨中，以理想信念貫穿從嚴治黨管黨的全過程，“四大考驗”“四大危險”是現今黨內面臨的機遇與挑戰。加強黨的建設就需要從實際出發，并且依靠嚴明的政治紀律，將方針政策落于實處；密切聯系黨群干群，求真務實；加強黨的先進性與純潔性建設，防止離心離德，做到黨和人民一致，體現中國共產黨的領導優勢和本質特征。

（二）土地革命戰爭時期——“馬欄革命精神”與“陜南蘇區精神”

“馬欄精神”與“蘇區精神”處于同一歷史時期，其基本內涵較為相似，共同點是堅信革命必勝，始終不渝地堅持黨的事業第一、人民利益第一的主旨；它們凝聚著中國共產黨新階段的執政經驗，是共產黨人正本清源，固根守魂的政治本色。[2]

時刻將黨和人民利益放到第一位，是全黨上下主題教育的根本基點與使命擔當。以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。人民群眾創造歷史，中國共產黨以全心全意為人民服務為宗旨，黨和人民是國家建設、國家富強的享用者與創造者，黨領導人民治理國家實現中國夢的偉大復興。

（三）社會主義革命時期——“西遷精神”

西遷精神的核心是“愛國主義”，即習近平總書記所指出的中國的知識分子所特有的愛國奮斗精神。[3]西遷精神是中國先進文化的重要組成部分，更屬于中國社會主義大學精神，成為廣大知識分子建功立業的重要精神引領。文化自信視域下“西遷精神”的內涵特質與當代價值。

在當代，“西遷精神”不再局限于中國高等教育事業的精神導向，而是成為當代知識分子群體的一面精神旗幟，要將西遷精神落實在新時代知識分子的愛國奮斗中，切實加強“四個自信”“四個意識”的正確政治方向，將愛國主義、集體主義、英雄主義在新時代以時代楷模的形式傳承，為實現“兩個一百年”奮斗目標貢獻智慧和力量，更好地以愛國熱情服務國家、服務西北，主動迎接大眾創業、萬眾創新的新時代先鋒。

三、思想教育中紅色文化發展意義

（一）有利于培養合格人才

思想政治教育的本質就是社會主導意識形態的灌輸與教化，紅色文化在“大中小一體化”中以不同形式、不同深度、不同廣度被教育者灌輸于意識之中，產生心靈上的共鳴，進一步將其內容轉化為自身實踐的提升與內化，思想和行為的統一，促進學生德育與智育的平衡發展，將理想信念教育、道德品質教育、愛國主義教育、民族精神教育與時代精神教育緊密結合，提高了思政教育中紅色文化的吸引力與傳播度，引導受教育者樹立正確的人生價值目標，進而對自己的人生進行正確的評價，實現自我人生價值。育人的關鍵在于內因與外因的合理配合與推動，要求教育者與受教育者占據同等重要的地位，完善自我，在人格發展與個人修養方面起到指引的作用，肯定自我價值和社會價值。

（二）有利于營造良好社會氛圍

紅色文化是對社會主義思想的理論導向的價值認同，紅色文化需要社會主義核心價值觀的統領，社會主義核心價值觀的一部分又來自紅色文化。紅色文化在思政教育中的詮釋與還原，有利于構建社會大眾的和諧文化觀；紅色文化也展示出共同的社會理想方向，兩者在本質上具備目標的一致性；紅色文化的載體為社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀以集體主義教育形式約束了廣大人民群眾的一般道德水準，在潛移默化中形成了人與人、人與社會遵循的準則，進一步營造了“以愛國主義為榮，以危害祖國為恥”的社會風氣，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會職業道德正能量，等等。從底層制度中抽離出來，以新穎活躍的方式提升社會認知，傳承紅色文化，踐行社會主義核心價值觀。

（三）思想教育中紅色文化發展有利于堅定國家文化自信

中華民族有著優秀的文化歷史傳統，中國的道路自信、文化自信、理論自信、制度自信這四個自信歸根到底就是要堅定文化自信，陜西紅色文化具有的資源優勢和地緣優勢，是形成文化自信的前提和根底，紅色文化的本質內涵是對中華優秀傳統文化的進一步發展與累積，就是中華優秀傳統文化在當代社會的縮影。黨的十八大以來，習近平總書記創造性地發展中國優秀傳統文化，提出了重要論述，從另一方面表現了紅色文化是馬克思主義文化實踐的繼承和發展，也是我們黨“革故鼎新”的歷史遺留的寶貴成果，是新時代文化軟實力的必由之路。“不忘初心，牢記使命”是讓我們飲水思源，通過傳承紅色基因，堅定我們的文化自信，激起我們的文化自覺。

四、新時代紅色文化傳承的路徑

（一）以馬克思列寧主義為指導思想引導學生思想重視

紅色文化的發展與革新離不開馬克思列寧主義主義的指導思想，馬克思列寧主義的理論先導注入了紅色文化活的靈魂。在當今時代，紅色文化資源內涵于中國特色社會主義核心價值觀中，深植于國家治理能力和治理體系現代化中。在中華優秀傳統文化的傳承中內在契合了國家自強、國家現代化富強以及實現中華民族偉大復興的重要內容。

以馬克思列寧主義為指導思想，結合我國黨建的引領與先鋒模范作用的發揮，進一步促成了紅色文化資源在意識形態領域的精神紐帶和精神動力作用。在紅色文化與各國文化的交流互鑒中否定了我們的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，并且形成了新時代中國特色社會主義制度，加深了我們的人道主義情懷，推動思想道德體系的建立，促使青年學生成為德才兼備、情理兼修的新時代青年奠定了理論基礎。[4]

（二）用新技術革新引領發展使學生外化于行

在新時代激發創新力量，以多種方式推動紅色文化的內核更新與歷史傳承，以數字信息化的傳播方式，將紅色文化的精神意境進行全方位的還原，從而深刻地解讀、回顧紅色文化中的感人事件，并對其進行生命解讀。通過大數據靈活與快速便捷的特征，充分發揮直覺思維的作用和價值，通過用直覺思維來彌補當前的數據邏輯缺失或落后情況，在網絡化背景下，將打破的信息重新整合編制，恢復信息原有的連續性與結構性，建構強大的文化資源系統，以充分理解與把握信息。

在大中小一體化的教育教學中，建設紅色網絡平臺對于增強紅色文化的吸引力、提高紅色文化傳播的時效性意義重大，讓青年學生以更加輕松愉悅的方式接受紅色文化教育，將紅色文化融于學習生活之中，建立學生對紅色文化載體的熟悉感。

（三）學會運用創新思政教育方法對學生理論灌輸

習近平總書記強調把愛國情、強國志、報國行自覺融入新時代追夢征程之中，使課堂理論學習與社會實踐相結合。思政教育是教育者和受教育者之間的互動，通過理論教育法、實踐鍛煉法、榜樣示范法、自我教育法、比較鑒別法、咨詢輔導法等多種思政教育方法將紅色文化更好地被學生接受，內化于心，潛移默化為人生觀、價值觀、世界觀，充分挖掘社會中的教育資源，豐富思政教育的數據庫，保障紅色文化的傳播內容更加貼近學生的實際生活，以獲得學生的認同。

思政教師應充分應用現代思政教育創新的平臺，全方位了解學生需求，為更好地完成紅色文化教育提供資源，整合學生在校內的紅色文化數據資源，增強教師對學生的掌握[5]。教師應該認識到，學生是社會中的人，離不開社會，不可忽視社會環境的影響，充分挖掘當地的紅色文化資源，豐富紅色文化的數據庫，保障思政教育內容更加貼近學生實際生活，獲得學生的認可，將紅色文化合理傳播，發揮思政教育的主觀性與客體性的統一性。