日語二外教學中文化自信培育路徑探索

馬鳳還

（西安文理學院 陜西 西安 710065）

在提倡課程思政的背景下，高校課堂的教學目標不再只是知識的傳授，還包含著隱性的育人目標，是實現立德樹人這一教育目標的重要一環。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠，種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。[1]課程思政倡導和要求的是，承擔思想教育任務的不能只是政治課程，所有課程都要將思想政治教育作為其中一環融入、滲透進去。外語學科是人文社會學科的重要組成部分，努力挖掘外語課程教學中思政教育的切入點、探究思政育人的實踐路徑，是現今課程思政要求下的緊迫任務。

一、在二外教學中貫穿文化自信的必要性

外語尤其是第二外語日語的課堂教學，適合且有必要融入思政元素。了解外國文化、理解異族文化邏輯、用外語傳播中國文化，是兩個重要內容與任務，是學習任何語言都繞不開的。了解外國文化，理解外國思維，就要求學生明辨是非，在正確的思政引導下在學習中有堅定、正確的價值觀，趨利避害，不發生認知偏離；用外語傳播中國文化就要求學生理解和熱愛中國文化，在中外文化的碰撞中堅定文化自信和民族自豪感，踐行用外語講好中國故事。因為日本與中國的特殊關系，二外日語課堂與其他語種相比有其獨特性。追溯至漢唐時期，古代中國的文字、文學、建筑、經濟乃至政治文化就傳入日本，日本與中國的歷史文化淵源關系，關系對學生來說既是日語學習的便利之處，也是理清文化脈絡、堅定文化自信的良好素材。而近年來的日韓潮、動漫熱等對青年人影響較大，提高了學生對日語的學習興趣，也亟須教師在教學中正確引導，使學生明辨是非，從社會主義核心價值觀的角度引導學生面對外來文化，實現全方位育人的目標。

二、二外日語教學的學情分析

目前，在外語專業，面向英語專業的學生開設日語、韓語等第二外語比較普遍。對于英語專業的學生來說，學習第二外語，能提升本科階段課程的豐富性，滿足學生對其他語種的學習興趣，也能增加就業優勢。近年來，不管是出于就業、出國和考研的需求，還是受中日文化交流發展而帶來的興趣引導，選擇日語作為第二外語的學生越來越多。而隨著日語在中學階段的普及和推廣，未來學習二外日語的學生群體也會越來越大。本科生經過中小學階段的學習，知識體系和價值觀已基本形成，有了成年人的判斷力和認知能力。但價值觀和世界觀、人生觀仍會改變。在現今信息傳播速度飛快、信息渠道多，文化多元交匯的時代，接收到的信息和知識也魚龍混雜。選擇日語二外，很大一部分是因為學生對日語和日本文化有興趣，對日語和日本文化認同度較高，對日本文化有好感，甚至比較狂熱，很容易受日本漫畫、影視、明星等的影響；因此，在課堂上引導學生堅定信仰，堅持文化自信，正確地處理外國文化與本國文化的關系成為日語教師不能忽視的重要任務。

三、在教學中實踐文化自信的路徑探索

針對日語二外的具體學情，考慮實際課時量分配和現有教學大綱的教學目標要求，本文將從第二外語教學實踐中的具體內容出發，舉例探討在教學中貫穿思政理念、實踐文化自信的路徑和方法。

1.挖掘課本知識背景，講述中日文化淵源

以西安文理學院使用的二外日語教材《新版中日交流標準日本語初級上冊》為例。在入門課中，學習五十音圖之前，涉及日本所使用的文字及其來源。教學中可以日本文字的來源為切入點講述中日文化淵源。漢字在公元5世紀左右從中國傳入日本，在此之前日語還只是一個沒有文字記錄的語言。后來，日本人根據漢字的草書字形和楷書的偏旁，創造了平假名和片假名，用來書寫和表記日語。大量的漢字詞匯進入日本后，日本人將漢語的讀音日化后產生了音讀，還將日語固有發音與漢字詞匯的字義結合創造了訓讀；因此，在文字上追根溯源日語是源自漢語的。日語文字與古漢語的關系，既是以漢語為母語的學習者學習日語時的先天優勢，能降低日語的入門難度，也是在學習中培養學生文化自信的良好素材。漢字作為世界上最古老的文字系統之一沿用至今，相對收斂、傳承穩定性高，讓人們今天依然能讀懂數千年前的文字，其用字少、信息量大、儲存力和組詞力強等特點，使漢字能夠海納百川，從容面對時代的變革，充分滿足社會發展的需要。不可忽略的是，明治維新以來，日本人在翻譯西方科技著作和學習西方技術的過程中，利用漢字重新組詞，創造了很多新詞語，又反哺中國。由于中國學習西方科技較晚，使得“哲學”“半徑”“保險”等日本人創造的漢字詞傳回中國，被人們使用至今。這就要求學生正確看待日語漢字和中文的關系，對日語漢字詞匯不能望文生義，以包容的態度面對文化的交流和影響。日本對漢字創新組合而賦予新的意義，恰恰說明漢字強大的生命力和適應時代的能力。面對時代變革和新事物的誕生，不必造新字，只需組新詞，即能滿足全新的表達需求。漢字既古老，又充滿生機，是中國民族引以為傲的文化瑰寶。在日本潮流文化的影響之下，像卡哇伊、本命、二次元等動漫游戲網絡詞匯也被很多中國年輕人使用，面對這種一定群體中存在的非大眾文化，需要引導學生以謹慎的態度審視對待。游戲動漫中的語言適用場景大多只在網絡虛擬環境中，不穩定性強，很少一部分能沉淀下來被廣泛使用。濫用這類詞匯，無疑會增加溝通的難度，造成理解偏差；且由于日本動漫游戲題材的繁雜，其背后可能隱藏的暴力、色情等元素也很容易對學生的價值觀產生誤導，教師亦不能忽略。

再例，教材第10課的話題是奈良和京都的紅葉，在這一課的教學中，可向學生介紹京都和奈良的佛寺建筑風格，城市布局等內容，由此引出日本在建筑、宗教等方面與中國的淵源關系。唐朝時期，我國國力強大，經濟文化繁榮，唐朝憑借自身強大的經濟優勢和積極的文化影響力，不遺余力地把漢民族眾多的優秀文化成果向外傳輸。當時的日本統治者先后19次派遣唐使遠赴中國學習當時最發達的國家的政治、文化、經濟。接著日本從城市規劃、建筑風格、寺院修建風格、池塘和園林等各方面模仿唐朝時的長安和洛陽先后修建了城市京都和奈良，因而奈良至今有著“小長安”的說法。京都和奈良唐代風格的風景和建筑無不提醒著學生日本文化受中國的影響程度，是引導學生理解中日文化聯系的良好切入點。

2.豐富中國元素，用日語講中國文化

外語最終的目的是溝通和交際，外語教師應該在課堂中注重培養學生講述中國故事的能力和傳播中國文化的意識。例如，在教材第2課中就有中國汕頭的特產絲綢手絹這一內容，由此擴展出一些與中國生活和中國文化有關的話題，使日語課堂不止聚焦于日本語言和文化知識，增強了日語與中國元素的聯系，增加了日語學習的應用性。在課堂教學中，教師可以有計劃地引入一些中國地名、中國節日、中國特色美食等詞匯內容，讓學生用已學的基礎句型反復練習。例如，可以指導學生用日語介紹自己的家鄉，介紹家鄉的風景名勝、特色美食等。在學生感興趣的話題點上繼續擴展講解中國文化的相關日語表達方式，例如提到端午節、春節這樣的節日時，可以通過餃子、粽子、龍舟等詞匯引出節日的文化背景和情感，引發學生對我國傳統文化的思考和認識。從教材出發、豐富中華文化元素，既能收到舉一反三、拓寬知識廣度的效果；又能鞏固所學句型，達成教學目標和育人目標；還能將日語學習與學生實際生活緊密聯系在一起，讓學生學后立即可至用，引起學生進一步學習的興趣。

當今時代，不同的文化不斷碰撞，文化沖擊和文化滲透無時無刻不在發生著。學好中國文化是堅定中華民族文化自信的基本前提，也是在全球激烈的文化和意識形態競爭中堅守文化自信的根基所在。在教學中加入中國元素，可以在教授語言知識的同時，強化學生用外語講述母語文化的意識，加深對中國文化的理解，為中華文化走出去貢獻力量。

3.注重中日文化對比，堅定文化自信

對于課文的文化背景、民族性格等問題，教師可以通過中日對比的方式講解，引發學生的思考，讓學生體會語言折射的邏輯和不同的文化心理。例如，第7課中的應用課文是日本企業中上下級對話的場景，由此可以引出關于日本企業文化的相關介紹。日本企業中終身雇傭制度、年功序列等規則，親疏有別、內外有別、上下級觀念深入人心等反映著日本人的民族性格和文化心理。日語對話中，聽說雙方的身份關系、上下級地位等因素，決定著說話人使用哪種尊敬程度的詞匯和語體。有觀點認為，日語有完備的敬語體系而漢語沒有，這種理解是非常片面的。日語是黏著語的現實決定著敬語需在句子結構中用復雜的形態變化表達，而漢語的孤立語特性表達尊敬主要是通過完整的實詞、敬語體系，漢語體現禮貌和尊敬的最直接方法是尊他而非貶己，表達亦是十分簡潔和精準的。日語對話中主語多省略、不直接拒絕等特點，也都體現著日本人與人之間交流心理上的婉轉、迂回和曖昧性；需引導學生理解這種語言現象背后的文化因素，適應日語的表達方式，同時體會中國人在人際交往中禮貌、直接、自信表達的一面。再例，第10課涉及京都和奈良的佛寺文化，可向學生介紹日本的佛教文化是由中國傳入，且日本人審美意識中的物哀、玄幽和侘寂等美學形態都深受中國禪宗影響。日本的茶文化和園林文化深受中國影響；但現代日本茶道追求體驗、枯山水式園林的審美，都在其發展過程中又產生了與中國不同的文化和思想內涵。在中日兩國文化的對比中學習語言知識，能加深學生對日本社會文化方方面面的理解和認識，讓學生更加深入地思考、審視本民族文化，也是對我國社會文化的再次認識和學習。

4.教學設計多樣化，提高學生參與度

日語二外的教學，不能只是教師講解語言知識、學生機械地記。在課堂中貫穿課程思政的教學元素又不讓學生反感，必須注重教學設計的合理化、多樣化。針對二外學生的學情，設計翻轉課堂、情景模擬等，都可以提升課堂的互動性，提高學生的參與度。讓學生在教師的引導下通過自主學習、自主思考，在交流討論中真正實現學習的主動性，完成知識的內化理解。例如，第12課講到茶文化、酒文化處可以布置學生分組查閱資料的作業，日本茶文化和中國茶文化有何聯系、日本茶道的宗旨是什么、中日兩國人對茶的品鑒有何不同等問題，可以讓學生分小組整理、歸納，在課堂上演講。在講到日本企業工作場景對話時，可使用情景模擬的方式讓學生參與，例如，對同一內容設計用中日兩種語言模擬對話表演，提示學生注意稱呼、敬語等中日表達細節上的差異，讓學生在實際應用中體會中日兩國交際心理的不同。

5.提高教師思政素養，提升育人能力

長久以來，專業課教師較為注重的是自身專業知識能力的提升和更新，而對于自身思政素養的關注度尚有欠缺。專業課是課程思政的重要陣地，可以發揮自身的特色和優勢，將內在的文化基因和價值范式轉化為“育人要素”，實現知識構建、能力培養和精神塑造、價值引領的有機統一。[2]這就要求高校專業課教師有較高的政治素養，有足夠的思政敏感度，能夠發現并挖掘與專業課有關的思政元素，深刻理解專業課的思政內涵，實現專業教學與思政育人的融合。傳道者首先要明道、信道；因此，教師自身要強化政治學習、關注時事政治熱點，保證教學中的思政內容與時俱進。教師堅定自身政治信仰、提升自身政治素質是在課堂中站穩育人立場的先決條件，是在教學中踐行文化自信、實現育人效果的基礎。

四、結語

我們的文化自信，源自中華文化千百年來的沉淀和傳承，也源于中國特色社會主義核心價值觀所帶來的生機與活力。在課程思政的背景下，日語二外教學要注重中國文化元素的引入，要引導學生以客觀的態度看待中日兩國文化的聯系和差異，提升文化自覺和文化自信。