弘揚(yáng)孫中山愛(ài)國(guó)主義精神致力中華民族偉大復(fù)興

田 豐

在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。總書(shū)記的講話高度評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史功勛和重大意義，回顧總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的歷史過(guò)程和偉大成就，深刻闡述辛亥革命110年來(lái)的五點(diǎn)歷史啟示，強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興進(jìn)程中祖國(guó)完全統(tǒng)一的歷史任務(wù)，鄭重宣示反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)決心和意志。總書(shū)記的講話立意高遠(yuǎn)、思想深邃，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大思想和行動(dòng)力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孫中山先生等革命先驅(qū)為振興中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)和團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。回首近代以來(lái)，貫穿在孫中山等辛亥革命先驅(qū)們思想和行動(dòng)中、把各民族人民凝聚起來(lái)奮起抗?fàn)幘葒?guó)圖存的是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。孫中山先生說(shuō)過(guò)：“要恢復(fù)民族的地位，便先要恢復(fù)民族的精神。”從魏源提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，康有為、梁?jiǎn)⒊岢觥白兎ňS新”，到孫中山先生大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，提出三民主義，發(fā)動(dòng)共和革命，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，從那時(shí)起，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)成為廣大民眾的最響亮的呼聲，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。

孫中山是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。他的愛(ài)國(guó)主義精神有六個(gè)特點(diǎn)：

第一，堅(jiān)定自覺(jué)的愛(ài)國(guó)主義精神。孫中山先生最大的特點(diǎn)是熱愛(ài)祖國(guó)，畢生致力于振興中華。孫中山先生說(shuō)自己“愛(ài)國(guó)若命”，“生平以愛(ài)國(guó)為前提”，“一息尚存，不忘救國(guó)”，直至去世前他還念念不忘“和平、奮斗、救中國(guó)”，充分體現(xiàn)了一位真正愛(ài)國(guó)主義者的偉大情懷。他總結(jié)世界發(fā)展的潮流和規(guī)律，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)并付諸實(shí)踐。從學(xué)習(xí)西方資本主義到提出“以俄為師”“國(guó)共合作”，努力尋找適合中國(guó)國(guó)情、把西方民主共和思想中國(guó)化的道路，以實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主和富強(qiáng)。

第二，知行合一的愛(ài)國(guó)主義精神。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，努力學(xué)習(xí)吸收人類(lèi)一切進(jìn)步思想，善于從革命實(shí)踐包括失敗的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)中國(guó)最先進(jìn)、最深刻、最系統(tǒng)的社會(huì)革命學(xué)說(shuō)。他是偉大的思想家，也是偉大的政治家，身體力行傳播三民主義，領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，力挽狂瀾，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，勇往直前，百折不撓，忠實(shí)地實(shí)踐了他所說(shuō)的“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。孫中山先生的一生，是為近代中國(guó)的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。

第三，實(shí)業(yè)興邦的愛(ài)國(guó)主義精神。孫中山先生不僅是偉大的民主革命政治家，而且也是偉大的現(xiàn)代化建設(shè)先行者。他主張“建設(shè)為革命之唯一目的”，因而在從事緊張的革命活動(dòng)的過(guò)程中，一直思考著建設(shè)中國(guó)的問(wèn)題。孫中山明確提出以“實(shí)業(yè)和商務(wù)重建我們的國(guó)家”。為了這一建國(guó)理想，他走遍神州大地，寫(xiě)出了《建國(guó)方略》一書(shū)，構(gòu)想了中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，還寫(xiě)下了《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，構(gòu)思了一個(gè)以鐵路、港口、運(yùn)河建設(shè)為先導(dǎo)，以機(jī)器、冶煉為重點(diǎn)，糧食、衣服、居住、行動(dòng)、印刷五大工業(yè)并舉，三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)發(fā)展的共和國(guó)的宏偉戰(zhàn)略。當(dāng)然，在舊中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，孫中山先生的這些宏大構(gòu)想是難以實(shí)現(xiàn)的。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)各族人民70多年的艱苦奮斗，特別是改革開(kāi)放，孫中山先生當(dāng)年描繪的這一藍(lán)圖早已實(shí)現(xiàn)，而且在許多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山誕辰150周年講話中所說(shuō)“祖國(guó)大地上，鐵路進(jìn)青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國(guó)防更堅(jiān)強(qiáng)。孫中山先生致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方”。

第四，開(kāi)放包容的愛(ài)國(guó)主義精神。孫中山先生具有與時(shí)俱進(jìn)的胸懷和品格。他以廣闊的世界眼光觀察國(guó)際大勢(shì)，主張實(shí)行“開(kāi)放主義”，要將清政府辱國(guó)之舉措與排外之心理，務(wù)一洗而去之。在經(jīng)濟(jì)上，既要牢牢地把握發(fā)展主權(quán)，又要在對(duì)外開(kāi)放和平等互利中發(fā)展國(guó)家，明確提出“我無(wú)資本，利用外資；我無(wú)人才，利用外國(guó)人才；我無(wú)良好辦法，利用外人辦法”。在文化上，既要“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化”，又要“吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界”。他認(rèn)為歐美近一百年來(lái)的文化雄飛突進(jìn)，一日千里，許多方面比中國(guó)進(jìn)步，但歐美的文明也不是十全十美，已出現(xiàn)了種種弊端，因而“如果不參考?xì)W美以往經(jīng)驗(yàn)、學(xué)理，便要費(fèi)許多冤枉功夫，或者要再蹈歐美的覆轍”。正確的方法是學(xué)習(xí)歐美，超越歐美。革命導(dǎo)師列寧高度評(píng)價(jià)孫中山“竭力從歐美吸收解放思想”。

第五，追求統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神。辛亥革命前，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛染指中國(guó)，瓜分中國(guó)；辛亥革命后，中國(guó)各地軍閥割據(jù)，四分五裂。因此，孫中山先生始終高舉維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)旗幟，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的觀點(diǎn)和行為。孫中山先生說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)。”他強(qiáng)調(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)。當(dāng)前，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂，促進(jìn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。

第六，天下為公的愛(ài)國(guó)主義精神。孫中山先生心系民眾，把“天下為公”作為座右銘，他題寫(xiě)的條幅、題辭最多的是“天下為公”。他把“公”理解為人民權(quán)利平等，認(rèn)為“提倡人民權(quán)利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是不同的。天下為公，人人的權(quán)利都是很平等的，到了家天下，人人的權(quán)利便有不平”。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家之本，在于人民”，“民生為社會(huì)進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ觯蝗嗣駴](méi)有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)?zhēng)”。孫中山先生對(duì)人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)。

今天我們正走在第二個(gè)一百年的新的征程上，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)百年未有之大變局，要大力弘揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立高度的民族自尊心和民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，形成海內(nèi)外全體中華兒女萬(wàn)眾一心、共襄民族復(fù)興偉業(yè)的生動(dòng)局面。