婚姻法與婚姻制度變革

金美靜

（河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北 保定 071002）

一、1950年《婚姻法》

“任何社會(huì)的法律都是為了維護(hù)并鞏固其社會(huì)制度和社會(huì)秩序而制定的，只有充分了解產(chǎn)生某一種法律的社會(huì)背景，才能了解這些法律的意義和作用。”［1］《婚姻法》的出現(xiàn)不是偶然的，是時(shí)代、歷史和人民的共同選擇。《婚姻法》出臺(tái)工作不是一朝一夕就能完成的，在正式出臺(tái)前有一系列婚姻法律法規(guī)為其構(gòu)建了基本框架。《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》《晉察冀邊區(qū)婚姻條例草案》《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》《晉西北婚姻暫行條例》等，從中也可以看到各邊區(qū)政府都在為確立新型婚姻關(guān)系而努力。長(zhǎng)期的婚姻立法實(shí)踐為1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》提供了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)原則。

各地政府雖然都出臺(tái)了相關(guān)法規(guī)，但是執(zhí)行力度不夠徹底，傳統(tǒng)落后的封建制度并沒(méi)有從根本上得到有效消除，新舊婚姻觀念成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題威脅著社會(huì)的穩(wěn)定。1950年4月13日，中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議決議通過(guò)《中華人民共和國(guó)婚姻法》，該法案的出臺(tái)使我國(guó)在完善婚姻家庭制度方面邁出了重要一步，進(jìn)一步完善了我國(guó)婚姻家庭法律制度體系，使得處于弱勢(shì)地位的婦女和幼童權(quán)利得到了更好的保障，進(jìn)行自由的婚姻選擇。婚姻的本質(zhì)就是男女雙方在自由平等的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情關(guān)系。婚姻的自主權(quán)要牢牢掌握在自己手里。婚姻問(wèn)題的毒瘤表現(xiàn)得尤為明顯，這就要求我們盡快建立完善的法律法規(guī)，解決事實(shí)存在的婚姻家庭問(wèn)題。

新婚姻法的頒布意味著“破舊立新”，建立符合時(shí)代要求的新民主主義婚姻制度。作為中華人民共和國(guó)成立以來(lái)頒布施行的第一部法律文獻(xiàn)《中華人民共和國(guó)婚姻法》，新婚姻法可分為八章二十七節(jié)。新婚姻法的重要原則就是保障婚姻的相對(duì)自由和保障男女平等的權(quán)利，從根本上否認(rèn)了“父母之命媒妁之言”。

二、婚姻制度變革

婚姻制度改革逐漸消除了老百姓的封建落后思想，使得婚姻自由和男女平等的觀念深入人心，廣大婦女從封建婚姻下解放出來(lái)，積極擁護(hù)新式婚姻制度，婦女的覺(jué)悟有了很大的提高。

婚姻制度是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的社會(huì)風(fēng)俗的改革運(yùn)動(dòng)，是破舊立新的重要表現(xiàn)，是新中國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流的重要標(biāo)志。“因?yàn)橹泄仓醒朐诟鱾€(gè)時(shí)期向全國(guó)人民提出的中心任務(wù)都是對(duì)舊社會(huì)各方面進(jìn)行改革的任務(wù)和新民主主義的國(guó)家建設(shè)的任務(wù)，因而也就是從根本上消除束縛婦女的封建制度的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從根本上創(chuàng)造徹底解放婦女的社會(huì)條件。”［2］

廢除了包辦強(qiáng)迫式的婚姻制度，摒棄了男尊女卑的觀念，婚姻實(shí)現(xiàn)自主選擇和一夫一妻制，新式夫妻關(guān)系蔚然成風(fēng)；婚姻大權(quán)牢牢掌握在自己手中，父母包辦婚姻的事例逐漸減少，為婦女在現(xiàn)實(shí)生活中真正實(shí)現(xiàn)男女平等創(chuàng)造了條件。男女同為家庭的支柱，夫妻之間的關(guān)系是平等的，共同的家庭夫妻生活由男女雙方共同決定。“社會(huì)風(fēng)俗是在一定的物質(zhì)條件和觀念形態(tài)制約下形成的，它必將隨著社會(huì)的進(jìn)化而不斷地更新，但由于風(fēng)俗具有一定的穩(wěn)定性，社會(huì)風(fēng)俗有時(shí)要落后于時(shí)代，有礙于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。”［3］這句話佐證了許多陳規(guī)陋習(xí)不能一夜之間完全肅清，還是會(huì)在特定的時(shí)期內(nèi)不同程度的存在。隨著社會(huì)主義建設(shè)的加深，傳統(tǒng)的婚姻陋習(xí)也會(huì)消失在歷史的大潮中。

婚姻制度改革把廣大婦女從封建束縛下解救出來(lái)極大增強(qiáng)了婦女生產(chǎn)的積極性。“評(píng)價(jià)特定社會(huì)的婚姻制度時(shí)，既不能孤立的就這一制度本身去考察，亦不能以某種不變的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量，而應(yīng)當(dāng)全面地、歷史地加以分析，歸根到底看它在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著什么樣的作用。”“婚姻制度改革具有兩重作用，一是反封建的民主運(yùn)動(dòng)；一是動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)，解放社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面建設(shè)。前者是手段，后者是目的。”婚姻制度改革的最主要目的也是最主要成就就是婦女積極參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

三、《婚姻法》與婚姻制度變革

在改革的廣度和深度上，中華人民共和國(guó)成立初期的《新婚姻法》和婚姻制度改革是任何運(yùn)動(dòng)都不可比擬的，這是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)，在取得許多成就的同時(shí)，也收獲了不少的啟示和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

“婚姻制度的改革，雖是一種反封建的民主改革，但它不同于農(nóng)村中的土地改革和其他社會(huì)改革，婚姻制度的改革，純粹是人民內(nèi)部的事情，其目的是要克服人們關(guān)于婚姻方面的封建意識(shí)形態(tài)。”［4］而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的改革只能依靠教育來(lái)解決，不能以粗暴急躁的態(tài)度來(lái)進(jìn)行教育，必須以細(xì)致入微的工作方式來(lái)達(dá)到目的。要想建立新婚姻制度，就要使群眾自己教育自己，努力打破舊式封建思想束縛，自覺(jué)摒棄封建陋習(xí)和陳規(guī)陋習(xí)，從而迅速建立起新的婚姻制度，更好地適應(yīng)社會(huì)主義的發(fā)展。恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“個(gè)體婚制是一個(gè)偉大的歷史進(jìn)步，但同時(shí)它同奴隸制和私有財(cái)富一起，卻開(kāi)辟了一個(gè)一直繼續(xù)到今天的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中，任何進(jìn)步同時(shí)也是相對(duì)的退步，一些人的幸福和發(fā)展是通過(guò)另一些人的痛苦和受壓抑而實(shí)現(xiàn)的。”［5］婚姻制度的改革是相對(duì)的，通過(guò)對(duì)群眾進(jìn)行再教育，向群眾宣傳積極合乎新時(shí)代潮流的婚姻觀念，自覺(jué)克服封建思想意識(shí)的束縛，自覺(jué)摒棄舊式婚姻制度中的不良習(xí)俗，以便于更快的建立起新的社會(huì)主義婚姻觀念和新的社會(huì)風(fēng)氣。只有執(zhí)行正確的理念，我們的行為才會(huì)更迅速。婚姻制度改革也不是一味地拆散舊家庭，而是對(duì)其進(jìn)行改造，做一個(gè)“新人”。

婚姻制度變革關(guān)系著社會(huì)每個(gè)成員的切身利益，婚姻自由、男女平等、婦女解放不只是一個(gè)口號(hào)，這應(yīng)該是每個(gè)社會(huì)成員具備的基本意識(shí)。在進(jìn)行婚姻變革的同時(shí)，要加強(qiáng)相關(guān)教育，加大宣傳力度，要讓人人盡知婚姻變革，知其利，享其利。婚姻制度變革的最大受益者是婦女，單純靠外界力量是無(wú)法撼動(dòng)封建婚姻糟粕的，只有充分利用廣大婦女的力量，啟發(fā)廣大婦女意識(shí)的覺(jué)醒，提高婦女素質(zhì)，推動(dòng)婚姻制度的變革。只有婦女的階級(jí)意識(shí)早日覺(jué)醒，婚姻制度變革的成效才會(huì)更加顯著，婦女才能早日獲得與男性同等的權(quán)益。

常言道：“前事不忘后事之師。”只能我們充分理解借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能少走彎路。1950年婚姻法及婚姻制度變革不僅對(duì)于以后的婚姻法有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)其他法律法規(guī)的出臺(tái)也有重要的參考價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

新中國(guó)成立后頒布的第一部完整系統(tǒng)的法律文獻(xiàn)就是1950年的《中華人民共和國(guó)婚姻法》，開(kāi)創(chuàng)了破除封建婚姻制度的先河，既掃清了封建婚姻制度的殘余，又逐步建立了新民主主義性質(zhì)的婚姻家庭制度，促進(jìn)了婚姻家庭制度關(guān)系逐漸向社會(huì)主義方向靠攏。婚姻制度的變革也卓有成效。長(zhǎng)期受壓迫的婦女敢于向封建落后說(shuō)不，敢于同落后不合理的婚姻說(shuō)不，敢于爭(zhēng)取自身的婚姻自由，封建婚姻制度的基石土崩瓦解。

1950年《婚姻法》與婚姻制度變革互為補(bǔ)充，使得全社會(huì)范圍內(nèi)出現(xiàn)了婚姻自由的風(fēng)氣，不僅提高了廣大婦女的家庭地位和社會(huì)地位，也激發(fā)了婦女生產(chǎn)的積極性。但是“法律上對(duì)婦女平等權(quán)益的規(guī)定也不可能在短時(shí)間內(nèi)都反映在現(xiàn)實(shí)中，婦女在實(shí)際生活中依然受到歧視。新婚姻法頒布后，歧視迫害婦女的現(xiàn)象依然存在只能更有力地證明封建婚姻觀念的厚重與頑固。這除了繼續(xù)完善婦女保障體系，繼續(xù)增強(qiáng)全國(guó)人民的法制意識(shí)和整體素質(zhì)外，別無(wú)他法。”［6］這就要求我們不斷提高自身素養(yǎng)，以期于不久的將來(lái)能真正實(shí)現(xiàn)男女平等的目標(biāo)，讓“女性弱勢(shì)論”無(wú)處遁形。