“唯識(shí)與中觀”專題討論

編者按：由東方唯識(shí)學(xué)研究會(huì)聯(lián)合峨眉山佛學(xué)院、杭州佛學(xué)院共同舉辦的“東方唯識(shí)學(xué)會(huì)第四屆年會(huì)——法相唯識(shí)學(xué)與佛教量論學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2020年11月13日—16日在峨眉山佛學(xué)院召開(kāi)。本期專題選刊的是這次會(huì)議上的三篇論文，討論的重點(diǎn)集中于思想史上唯識(shí)與中觀的關(guān)系問(wèn)題。就總體而言，中觀派與唯識(shí)宗的差異和爭(zhēng)論可以歸結(jié)為：究竟是主張“萬(wàn)法皆空”，還是主張“萬(wàn)法唯識(shí)”。中觀的要義在于“真空”，唯識(shí)的核心所在是“妙有”；前者重破執(zhí)，后者重顯真；中觀出現(xiàn)在前，瑜伽行派出現(xiàn)在后。后者的各種理論，起步于“辨空有”，落定于“成唯識(shí)”，因而在一定程度上已將中觀的問(wèn)題思考納入自身之中，并給出了反思性的結(jié)論與判定。對(duì)“唯識(shí)見(jiàn)”與“中觀見(jiàn)”的評(píng)判在思想史上不斷地引起討論，其影響至今依然存在，由此也引發(fā)了對(duì)佛學(xué)基本思想的種種再理解。這組討論所展示的內(nèi)容可以說(shuō)是經(jīng)典釋義學(xué)的一個(gè)典型案例。