古代四大美女不好當(dāng)

文/王左中右

貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)并稱中國(guó)古代四大美女——這是一個(gè)大家都熟讀背誦過(guò)的歷史常識(shí)。

這個(gè)說(shuō)法最早出現(xiàn)在清代人編寫(xiě)的《白雪遺音》，書(shū)里把她們四位稱作“中國(guó)古代四大美女”，并且形容她們有“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”之美。連作者自己都沒(méi)想到，這個(gè)“四大美女”的說(shuō)法竟然迅速占領(lǐng)熱搜，得到人們的一致肯定。到現(xiàn)在，這個(gè)定論已經(jīng)成為我們教科書(shū)上雷打不動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)了。

但不得不說(shuō)，這四大美女評(píng)選很有問(wèn)題，錯(cuò)得離譜——貂蟬根本沒(méi)資格成為“四大美女”。

原因很簡(jiǎn)單：四大美女中，西施、王昭君和楊玉環(huán)都是真實(shí)的歷史人物，單單貂蟬不是。貂蟬是《三國(guó)演義》的作者虛構(gòu)出來(lái)的，歷史上并沒(méi)有記載。

四大美女這個(gè)稱號(hào)，貂蟬鳩占鵲巢了上百年，是時(shí)候把她清除出列了。那么問(wèn)題來(lái)了，誰(shuí)能代替貂蟬，成為“四大美女”之一呢？

翻遍史料，目力所及，唯有一人能和其他三位比肩而立。而且她與貂蟬同處三國(guó)時(shí)代，恰可取而代之。她就是甄宓，又稱甄姬，是魏文帝曹丕的妻子。甄宓是三國(guó)時(shí)期的大美女，當(dāng)時(shí)流行民謠：“江東有二喬，河北甄宓俏。”

看到這里，估計(jì)有人一定會(huì)掌心吐沫、躍躍欲抬杠了：歷史上有那么多漂亮有才的小姐姐，憑什么是她？四大美女當(dāng)然不是隨隨便便就能當(dāng)?shù)摹Ｎ魇钯F妃、王昭君能成為四大美女，美貌只是其中一個(gè)很小的因素。

她們之所以從那么多古代美女中脫穎而出，是因?yàn)樗齻冞€滿足了其他幾個(gè)極其苛刻的條件：一是豪杰爭(zhēng)愛(ài)，二是文豪著墨，三是結(jié)局凄美，四是改變歷史。這所有的條件加起來(lái)，才造就了她們的與眾不同、聲名遠(yuǎn)播和歷史地位。而甄宓和西施、楊貴妃、王昭君一樣，不折不扣地滿足了以上這些條件。

如果一個(gè)女人足夠美，那么不可能只有一個(gè)男人愛(ài)上她。楊貴妃、西施和王昭君，都有著和多個(gè)豪杰的故事。這是她們美貌的佐證，也烘托了她們的顯赫地位。楊貴妃與唐玄宗談戀愛(ài)，還有個(gè)緋聞對(duì)象安祿山；西施有吳王夫差和范蠡的三角戀；白富美的王昭君委身于單于，背后有個(gè)心里涼涼的大漢皇帝。

而甄宓的感情故事也毫不遜色：她一人就讓曹操三父子爭(zhēng)風(fēng)吃醋。

公元204年，曹操親率大軍北上，攻下鄴城（今屬河北邯鄲）。除了掃平袁紹余部外，曹操還有一個(gè)目的，就是為了甄宓。甄宓原來(lái)是袁紹的兒媳婦，曹操打起了“銅雀春深鎖甄宓”的主意。

曹操?zèng)]想到的是，大公子曹丕搶先闖進(jìn)袁府，把甄宓奪走了。之后曹丕要娶甄宓為妻，曹操拉不下臉跟兒子搶老婆，就默認(rèn)了這門(mén)親事。

曹操更沒(méi)想到的是，自家二公子曹植也愛(ài)慕甄宓，眼見(jiàn)女神變成嫂嫂，曹植羨慕嫉妒懊悔，兩兄弟也因此反目。

歷史往往是由文人騷客書(shū)寫(xiě)的。想要名垂青史，沒(méi)有文豪的加持是不行的。沒(méi)有上過(guò)報(bào)紙的頭版，怎么可能成為新聞人物？

西施被蘇東坡寫(xiě)了：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”王昭君被李白寫(xiě)了：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。”杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”讓楊貴妃直接成為荔枝代言人。

甄宓也是。建安第一大才子，以“本是同根生，相煎何太急”這首《七步詩(shī)》聞名于世的曹植，以甄宓為原型寫(xiě)了文藝小清新的代表作《洛神賦》。

單論遣詞造句，《洛神賦》完全可以算得上中國(guó)古代文學(xué)的頂流。其中描寫(xiě)洛神儀態(tài)的名句：“翩若驚鴻，婉若游龍，容曜秋菊，華茂春松，仿佛若輕云之蔽月……延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。”據(jù)說(shuō)曹植就是根據(jù)甄宓的樣貌寫(xiě)的。甄宓絕美容貌的傳說(shuō)也隨著這首賦一直流傳到現(xiàn)在。

喜劇只能一笑而過(guò)，悲劇才能永恒傳世。斷臂維納斯為什么這么有名？因?yàn)橛羞z憾。遺憾總是讓人們心里一緊，扼腕痛惜。這一緊一痛之后，不被人記住都難。楊貴妃馬嵬坡被逼自殺；王昭君客死異鄉(xiāng)；西施在吳國(guó)滅亡后被沉尸湖底（說(shuō)法之一）。

甄宓的命運(yùn)同樣凄慘。后期曹丕有了新歡郭皇后，拋棄了甄宓。在他即皇帝位的第二年，就派使者前往甄宓獨(dú)居的鄴城，逼她服下毒酒，尸體被披散的頭發(fā)遮住臉，用米糠塞入口中下葬。

最后，也是最重要的：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的花瓶是沒(méi)資格被歷史銘記的，只有實(shí)實(shí)在在對(duì)歷史產(chǎn)生了影響、有了分量，才能沉淀下來(lái)。

西施被獻(xiàn)給吳王夫差后，把吳王迷得無(wú)心國(guó)事，為勾踐復(fù)國(guó)起到了關(guān)鍵作用；王昭君千里迢迢來(lái)到匈奴，做了單于的妻子，換來(lái)大漢與匈奴的長(zhǎng)久和平；楊玉環(huán)是大唐盛世的象征，她的死代表唐朝由盛及衰，那個(gè)中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代不復(fù)存在了；而甄宓一不小心也改變了歷史的走向。

曹操晚年準(zhǔn)備在曹丕和曹植之間選擇接班人，而且更傾向于曹植。但曹植愛(ài)美人不愛(ài)江山，被甄宓迷得根本無(wú)心世子之位，最終讓曹丕當(dāng)了魏國(guó)皇帝。

更要命的是，曹丕的心腹是司馬懿，從此司馬家族進(jìn)入了權(quán)力中心。如果不是甄宓，也許曹植就能當(dāng)上皇帝，也許魏國(guó)就能延續(xù)，也許就沒(méi)有晉朝，歷史就此改變。

所以，甄宓和西施、楊貴妃、王昭君相比，毫不遜色，在各方面都符合“四大美女”的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)。她頂替貂蟬，和其他三位一起并稱“四大美女”，才叫位歸原主。

還有一點(diǎn)，甄宓是四個(gè)人里面最有才華的，她有一首《塘上行》流傳后世，詩(shī)里寫(xiě)：“眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時(shí)，獨(dú)愁常苦悲。想見(jiàn)君顏色，感結(jié)傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。”處處洋溢著濃烈的思念之情。歷史上的閨怨詩(shī)很多，但能夠超過(guò)這首詩(shī)的真不多。