沂蒙面塑與文旅融合的價(jià)值意義和發(fā)展前景

曹慧 陳妍 仇宵源 崔無(wú)憂 趙飛龍

摘要：沂蒙面塑是沂蒙地區(qū)人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)格特色的手工藝品，具有很強(qiáng)的代表意義，為響應(yīng)樹立文化自信的號(hào)召，讓優(yōu)秀的沂蒙面塑承載著沂蒙地區(qū)的淳樸民風(fēng)和紅色沂蒙精神同各地優(yōu)秀的文化同行。在山東省臨沂市蘭山區(qū)收集研究?jī)?yōu)秀的沂蒙面塑作品、開設(shè)工作室協(xié)同專業(yè)沂蒙面塑手工藝者進(jìn)行探討創(chuàng)新、深入研究沂蒙文旅市場(chǎng)環(huán)境，探究沂蒙面塑在新時(shí)代發(fā)展的背景與文旅有機(jī)結(jié)合的方式。探尋沂蒙面塑在新時(shí)期與沂蒙地區(qū)旅游的耦合發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞：沂蒙面塑、文旅、沂蒙精神

一、沂蒙面塑與沂蒙地區(qū)文旅結(jié)合的背景

（一）傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展需要

沂蒙面塑沂蒙面塑是山東省臨沂市的一個(gè)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，距今已有100多年的歷史，沂蒙面塑在2016年被列入山東省臨沂市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。沂蒙面塑主題豐富包括各種鳥魚蟲、飛禽走獸、歷史人物、動(dòng)漫卡通、真人肖像等，面塑色彩艷麗、造型及其逼真，是一門觀賞性、收藏性較強(qiáng)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其有著自己的獨(dú)特魅力，但是與其他的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，沂蒙面塑在當(dāng)代的發(fā)展中，也產(chǎn)生了年輕群體的興致不高、發(fā)展緩慢甚至停滯等的發(fā)展困境，所以在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展就顯得尤為重要，探索沂蒙面塑的發(fā)展道路，促進(jìn)沂蒙面塑在當(dāng)代得到進(jìn)一步的發(fā)展。

（二）沂蒙面塑的發(fā)展現(xiàn)狀

盡管沂蒙面塑是臨沂市民間傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，但是沂蒙面塑工藝的傳承之路格外艱難。傳承師傅曾這樣感嘆： “面塑是一門苦工，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，必須長(zhǎng)期勤學(xué)苦練，現(xiàn)在很多人都吃不得這個(gè)苦。”傳承師傅收徒有三個(gè)條件： 固定收入、學(xué)過美術(shù)、為人踏實(shí)。好的作品需要付出很多的時(shí)間與努力，可能會(huì)面臨不斷重復(fù)的工作，也需要一些專業(yè)的能力，加之現(xiàn)在的年輕群體對(duì)像面塑這樣的傳統(tǒng)文化并不感興趣，所以現(xiàn)在的年輕群體對(duì)面塑的傳承不敢興趣，傳承人的缺失，這也就導(dǎo)致著沂蒙面塑的發(fā)展面臨著傳承的困境。所以對(duì)于面塑的創(chuàng)新發(fā)展是面塑急需要做的一件事情。

（三）沂蒙面塑的文化內(nèi)涵

沂蒙面塑是在沂蒙大地流行傳承百年的一種極具有觀賞性、民俗性的民間傳統(tǒng)手工藝，主要經(jīng)過師徒的代代相傳進(jìn)行傳承。在近百年的發(fā)展之中，沂蒙人民賦予了沂蒙面塑豐富的文化內(nèi)涵。沂蒙面塑用色大膽、形象寫實(shí)，一個(gè)個(gè)小小的面塑不僅具有裝飾性和寫實(shí)性還具有藝術(shù)性，是沂蒙人民淳樸忠厚、堅(jiān)強(qiáng)不屈、熱情善良傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，與沂蒙地區(qū)的紅色旅游相結(jié)合推出相關(guān)的面塑作品，活靈活現(xiàn)的將沂蒙紅色故事捏在一個(gè)個(gè)小小的面團(tuán)之上，呈現(xiàn)在人們眼前，助力紅色文旅發(fā)展的同時(shí)，也賦予了沂蒙面塑新的內(nèi)涵。沂蒙在當(dāng)代的發(fā)展中能夠提升地區(qū)影響力，助力文化宣傳等作用。沂蒙面塑除了蘊(yùn)含著具有本地區(qū)特色的沂蒙精神文化內(nèi)涵之外，還蘊(yùn)含著其他豐富的內(nèi)涵。沂蒙面塑內(nèi)容豐富，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展衍生出不同的面塑內(nèi)容：有根據(jù)十二生肖定制的各種生肖動(dòng)物款，有中西經(jīng)典動(dòng)畫人物深受群眾喜愛，在手工作坊中銷量據(jù)前。將流行的文化用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，賦予傳統(tǒng)手工藝文化新的能量。各種面塑不僅樣式精美也代表著人們對(duì)幸福生活的美好期望，寄托了人們對(duì)美好生活的希冀。并且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展沂蒙面塑的文化的內(nèi)涵也在不斷地增加。

二、沂蒙面塑與文旅相結(jié)合的意義與價(jià)值

沂蒙面塑距今已有100多年的歷史，它在2016年被列入山東省臨沂市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。沂蒙面塑與文旅相結(jié)合是拓寬沂蒙面塑發(fā)展與傳播的重要手段之一，沂蒙面塑作為一個(gè)文化載體，它承載了沂蒙地區(qū)的一段段歷史。沂蒙面塑可供人們研究沂蒙地區(qū)的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。沂蒙面塑與文旅相結(jié)合具有很多方面的意義與價(jià)值，不僅可以推廣發(fā)展沂蒙面塑，還可以為沂蒙當(dāng)?shù)貛?lái)許多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成一條可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈。沂蒙面塑被稱為在指尖上游走的藝術(shù)，它保留著一百多年來(lái)的不斷發(fā)展提高的藝術(shù)精髓，還承載著沂蒙地區(qū)的風(fēng)土人情，它為人們生活增添無(wú)數(shù)趣味，值得人們?nèi)ナ刈o(hù)和傳承。

（一）與文旅相結(jié)合的意義

1.保護(hù)傳統(tǒng)文化

基于沂蒙地區(qū)的紅色文化，沂蒙地區(qū)的旅游業(yè)十分發(fā)達(dá)，其發(fā)展前景也十分的廣闊，并且沂蒙地區(qū)的紅色旅游形象深入人心，每年都會(huì)吸引許多的游客。游客在感受紅色文化的同時(shí)也可以了解面塑的發(fā)展歷史，可以購(gòu)買沂蒙面塑的文創(chuàng)產(chǎn)品。沂蒙面塑與紅色旅游相結(jié)合可以借助沂蒙精神的知名度來(lái)擴(kuò)大、提高自己的知名度，進(jìn)而使自身得到更好的發(fā)展，由此可以促進(jìn)對(duì)沂蒙面塑的傳承和保護(hù)，因此沂蒙精神與文旅相結(jié)合可以保護(hù)面塑這項(xiàng)傳統(tǒng)文化。

2.提高公眾保護(hù)面塑的意識(shí)

自改革開放以來(lái)，中華文化受到了來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的文化沖擊，流行文化的盛行使得傳統(tǒng)文化的在人們心中的地位降低，這也導(dǎo)致了許多人對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識(shí)非常淡薄。沂蒙面塑作為一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它應(yīng)該得到傳承與保護(hù)。沂蒙面塑與沂蒙地區(qū)文旅相結(jié)合，賦予沂蒙面塑更加鮮明的地域特色，有利于沂蒙面塑的形象深入人心，激起人們對(duì)沂蒙面塑的好奇心從而去了解面塑的發(fā)展和歷史以及面塑的技藝，也可以進(jìn)一步提高、激發(fā)公眾對(duì)面塑的保護(hù)意識(shí)，從而促進(jìn)沂蒙面塑的發(fā)展。

促進(jìn)沂蒙精神的發(fā)展沂蒙革命老區(qū)在抗戰(zhàn)時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物，這吸引了許多的群體前來(lái)接受愛國(guó)主義教育。沂蒙精神作為抗戰(zhàn)時(shí)期保存下來(lái)的重要的紅色革命精神，它到現(xiàn)在一直被人們繼承、發(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)。沂蒙精神和沂蒙面塑是一脈相承的，它們都蘊(yùn)含了艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，沂蒙面塑與時(shí)代相結(jié)合成為了沂蒙精神的載體，它通過塑造一個(gè)個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期沂蒙地區(qū)革命烈士的形象，從而來(lái)延續(xù)紅色血脈、傳遞永不磨滅的沂蒙精神。

（二）與文旅相結(jié)合的價(jià)值

1.審美價(jià)值

沂蒙面塑經(jīng)過了一百多年的發(fā)展歷程，其技藝也不斷發(fā)展、創(chuàng)新，并達(dá)到成熟，因此沂蒙面塑所創(chuàng)造的形象都栩栩如生、形象生動(dòng)。面塑傳承人王老先生所創(chuàng)作的形象不限于花鳥魚蟲、飛禽走獸、歷史人物、動(dòng)漫卡通、真人肖像等，每個(gè)作品都色彩艷麗、造型逼真，都具有較高的觀賞性和藝術(shù)性。沂蒙面塑展示了并融合了中華文化的獨(dú)特的藝術(shù)元素，不論是現(xiàn)代人物還是古代人物都各具特色，因此具有很高的審美價(jià)值。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

沂蒙面塑是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，它蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。沂蒙面塑與文旅相結(jié)合，吸引了許多慕名而來(lái)的游客，他們選擇喜愛的面塑還可以動(dòng)手制作，感受沂蒙面塑的藝術(shù)魅力。面塑與文旅相結(jié)合將沂蒙面塑的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)換成了很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，開拓了面塑的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，提高了沂蒙地區(qū)旅游業(yè)和沂蒙面塑的競(jìng)爭(zhēng)力為面塑的發(fā)展創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，形成了良性的循環(huán)。

3.民俗價(jià)值

每一種藝術(shù)都是一個(gè)文化載體，人們從沂蒙面塑的形象中去探索它的發(fā)展歷史從而揭示沂蒙地區(qū)的風(fēng)土人情和民風(fēng)民俗，同時(shí)也展現(xiàn)、還原了沂蒙人們?nèi)粘５纳钋榫埃浅ＹN近大眾。沂蒙面塑中體現(xiàn)了獨(dú)有的沂蒙元素和特點(diǎn)，是沂蒙地區(qū)生活的真實(shí)反映，展現(xiàn)了沂蒙地區(qū)人們不怕困難、艱苦奮斗、熱愛生活的精神和對(duì)美好生活的向往。

三、面塑與文旅的結(jié)合發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

沂蒙面塑，由于是沂蒙地區(qū)獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，極具特色，具有豐富的，文化性，教育性和審美性，同時(shí)，具有可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。沂蒙面塑在藝術(shù)形象上有生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)單精致的特點(diǎn);在色彩搭配上采用明亮鮮艷的顏色，用色大膽艷麗;同時(shí)，沂蒙面塑的藝術(shù)造型和用途都有深刻的意義，象征著平安、長(zhǎng)壽、生活幸福等寓意。將沂蒙面塑塑造成沂蒙地區(qū)經(jīng)典的人物形象助力沂蒙地區(qū)文旅的發(fā)展，同時(shí)借助沂蒙地區(qū)紅色旅游盛行的東風(fēng)，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，兩者有機(jī)結(jié)合。

（一）沂蒙面塑的情節(jié)表現(xiàn)

沂蒙面塑的傳統(tǒng)造型包括歷史神話故事中人物、有象征意義的動(dòng)植物以及一些民間人物形象，后來(lái)又根據(jù)時(shí)代的變化增加了一些卡通形象，做工極其精美，也有一定的文化價(jià)值。相對(duì)于單個(gè)的人物，沂蒙面塑在制作過程中更加注重故事情節(jié)，情節(jié)是“對(duì)一種活動(dòng)的模仿”，也是“對(duì)事件的安排”，是沂蒙面塑作品的靈魂，沂蒙面塑在創(chuàng)作時(shí)注重將多個(gè)人物組合在一起，構(gòu)成一個(gè)完整的場(chǎng)景，再由多個(gè)場(chǎng)景串聯(lián)成一個(gè)故事的情節(jié)，甚至是完整的故事。如此，一組沂蒙面塑就包括了人物、動(dòng)植物甚至背景景物，幫助敘述故事，展現(xiàn)情感，傳達(dá)精神，與文旅注重文化精神的旅游主旨相契合。在沂蒙面塑的創(chuàng)新制作中，塑造沂蒙革命老區(qū)的眾多戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物，與紅色文旅相結(jié)合延續(xù)紅色血脈、傳遞永不磨滅的沂蒙精神。

（二）沂蒙面塑的色彩變化

沂蒙面塑在色彩的使用上大膽艷麗，除了傳統(tǒng)的白、青、黑、紅、黃五種顏色，隨著現(xiàn)代科技的變化，可使用的顏色越來(lái)越多。色彩作為人眼首先捕捉的感知元素，在藝術(shù)方面具有極高的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)的五種顏色在制作時(shí)要考慮環(huán)境和人的心理的變化，在此情況下，沂蒙面塑用高度的色彩純度，大膽的色彩表達(dá)方式抓住了人的眼球，增強(qiáng)沂蒙面塑的觀賞性。在傳統(tǒng)的沂蒙面塑制作過程中，沂蒙面塑的色彩受限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)、原料和用途，能使用的顏色較少。

（三）沂蒙面塑的造型新畫

沂蒙面塑的造型經(jīng)歷一百多年的發(fā)展變化，已經(jīng)不在局限于神話傳說(shuō)和歷史故事中的人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸等傳統(tǒng)造型，近年來(lái)越來(lái)越多的加入了卡通動(dòng)漫人物，形象的刻畫趨于精細(xì)，群眾對(duì)此改造的接受度高。在人物造型方面，沂蒙面塑擅長(zhǎng)運(yùn)用夸張和變形手段，突出人物形象的特點(diǎn)，提高人物的辨識(shí)度。沂蒙面塑在造型的細(xì)節(jié)刻畫上，借鑒融合其他地區(qū)面塑的特點(diǎn)，使面塑的整體形象更加細(xì)膩精致。另外，在沂蒙面塑的制作材料方面也更有改進(jìn)，如今的面塑基本已經(jīng)脫離了食用的方向，因此可以選用更加適合面塑觀賞的材料，解除面塑難以長(zhǎng)期保存的弊端。

總結(jié)

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，人們的審美和對(duì)文化生活的需求也隨之變化，也促進(jìn)了沂蒙面塑這一文化藝術(shù)在新內(nèi)容和新形式方面的發(fā)展。在面塑作品主題和題材選擇上，沂蒙面塑藝術(shù)積極打破原有內(nèi)容形式的束縛和界限，通過人們生活方式和觀念的變化，找到大眾喜聞樂見的題材，融合當(dāng)下流行元素，運(yùn)用寫實(shí)、夸張等表現(xiàn)手法，創(chuàng)造具有時(shí)代特色的新的面塑形象，增強(qiáng)其趣味性和娛樂性。更重要的將沂蒙面塑和沂蒙精神結(jié)合，通過對(duì)沂蒙英雄人物形象的塑造，使沂蒙精神和沂蒙面塑一脈相承的，兩者皆蘊(yùn)含了艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，沂蒙面塑與時(shí)代相結(jié)合成為了沂蒙精神的載體，從而來(lái)延續(xù)紅色血脈、傳遞永不磨滅的沂蒙精神。

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基金項(xiàng)目：2021年臨沂大學(xué)音樂學(xué)院曹慧、陳妍、仇宵源、崔無(wú)憂主持參與的山東省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《守藝·沂蒙面塑——非遺沂蒙面塑再包裝與創(chuàng)新推廣》階段性成果。