網(wǎng)絡(luò)微型小說的情愛敘事及其價值取向
——以微信公眾號“我是九爺”為個案

左其福

(衡陽師范學(xué)院 文學(xué)院，湖南 衡陽 421002)

本文所講的“網(wǎng)絡(luò)微型小說”是指在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)行、字?jǐn)?shù)控制在幾百至幾千的小小說。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)微型小說應(yīng)運(yùn)而生，并且在短時間內(nèi)廣泛分布于各類網(wǎng)絡(luò)平臺，其中主要是微信公眾平臺。以湖南嘰哩咕嚕文化傳媒有限責(zé)任公司創(chuàng)辦的微信公眾號“我是九爺”為例，該公眾號2016年正式開通運(yùn)營，除推送各類商業(yè)廣告信息外，幾乎每天都會分享1篇情感類的原創(chuàng)小說，字?jǐn)?shù)為3000字左右。據(jù)西瓜數(shù)據(jù)(公眾號版)分析，目前“我是九爺”的活躍粉絲量為130萬，頭條即原創(chuàng)小說的平均閱讀量在6萬以上，影響力不容小覷。

與目前主流的網(wǎng)絡(luò)小說相比，網(wǎng)絡(luò)微型小說內(nèi)容繁雜，缺少分類，但一般不言怪力亂神、玄幻仙俠等架空世界，它們往往貼近生活，講述生活情理、人間百態(tài)以及凡人瑣事，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實感，總體上可稱之為現(xiàn)實型的網(wǎng)絡(luò)小說。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)微型小說敘事的焦點(diǎn)是現(xiàn)代都市男女的情感際遇和兩性關(guān)系，它們對現(xiàn)實生活的觀察和思考大多是通過都市男女之間的情感故事來進(jìn)行的?，F(xiàn)代都市男女的“情”與“愛”不僅是網(wǎng)絡(luò)微型小說主要的敘事內(nèi)容，同時也是其敘事的基本動力。網(wǎng)絡(luò)微型小說以流暢的語言、輕松的筆調(diào)以及生動的情節(jié)，將主流文學(xué)所抑制的情與欲、愛與愁細(xì)膩大膽地表現(xiàn)出來，向讀者勾畫出現(xiàn)代都市男女不同于主流敘事的另一副面孔，這對讀者認(rèn)識當(dāng)今時代人性的不同側(cè)面和復(fù)雜性不無益處。但是網(wǎng)絡(luò)微型小說的價值取向是復(fù)雜的，必須細(xì)加審視。基于此，筆者以微信公眾號“我是九爺”為研究個案，通過文本細(xì)讀和實證分析，力求揭示網(wǎng)絡(luò)微型小說情愛敘事的特點(diǎn)、價值以及存在的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)微型小說情愛敘事的類型特征

網(wǎng)絡(luò)微型小說是網(wǎng)絡(luò)類型小說的一種重要形態(tài)，它雖然沒有當(dāng)前主流網(wǎng)絡(luò)小說那樣名目繁多的種類和自成體系的分類標(biāo)簽，但是在題材處理以及風(fēng)格呈現(xiàn)方面，還是以類型化思維為主導(dǎo)。因此，網(wǎng)絡(luò)微型小說中的情愛敘事具有明顯的類型特征。

(一)功利化

功利化是網(wǎng)絡(luò)微型小說情愛敘事的顯著特征。馬克思認(rèn)為，人是社會化的動物，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵1]而在眾多的社會關(guān)系中，男女關(guān)系、尤其是男女之間的情愛關(guān)系是社會關(guān)系的重要組成部分，具有豐富的現(xiàn)實內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)微型小說不同于傳統(tǒng)小說的一個重要區(qū)別，就是樂于將男女之間的情愛故事置于現(xiàn)實利益的復(fù)雜糾葛中加以敘述，以此揭示現(xiàn)代社會男女情愛關(guān)系的物質(zhì)化、功利化傾向。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是突出情愛關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，彰顯現(xiàn)實的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件對于情愛關(guān)系的支配作用。如《拿什么和你糾纏不休》《那一場“桃色”事件》《不如沉淪》《嫁給富二代后，她每天應(yīng)酬喝酒到嘔吐》等毫不掩飾女性推崇物質(zhì)享受、追求經(jīng)濟(jì)自由的一面，女性不再刻意回避物質(zhì)的誘惑，而是敢于追求體面的、建立在豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)之上的愛情。在《陰謀與愛情》一文中,主人公呂正凱和孟蕊原本是戀愛關(guān)系，在外人眼里是很般配的一對，但是他們都出身卑微、家境貧寒，兩人的愛情極為脆弱，最終未能經(jīng)受住現(xiàn)實的考驗。為了改變自身的命運(yùn)，他們心甘情愿地落入物質(zhì)的陷阱：一個嫁給了富家子，一個成了有錢人的上門女婿。殊途而同歸，雙方都得到了各自想要的生活，滿足了他們內(nèi)心對于物質(zhì)享受的潛在渴望。

其次是將情愛與權(quán)勢、利益聯(lián)系在一起?！墩l能比這個女人有心機(jī)》《給男人獻(xiàn)媚不值錢》《妻子的秘密》等側(cè)重表達(dá)商業(yè)語境下的情感訴求。小說主人公多是以財富、名利和權(quán)勢來衡量感情的分量，將情愛關(guān)系工具化、利益化?！督o男人獻(xiàn)媚不值錢》中的公司小職員杜秀就是典型案例，她充分利用自身的相貌和姿色，費(fèi)盡心機(jī)和上司混在一起，以男女戀情為誘餌來獲取有利的地位。

再次是以純粹的拜金主義者為描寫對象，將情愛關(guān)系轉(zhuǎn)化為世俗的金錢關(guān)系?！厄_婚》《庸俗的選擇》《你的財富決定你的女人》等大多如此。這類小說中的人物往往唯利是圖，看重外在的金錢財富，忽視內(nèi)在的情趣內(nèi)涵，他(她)們習(xí)慣以金錢的數(shù)量來評判男女之間感情的質(zhì)量，金錢成為男女情愛的粘合劑和助推器。不過此類小說中的情愛故事總是以悲劇收場，似乎隱含著敘事者和作者對于拜金主義愛情的某種不滿、抵制或批判。

(二)欲望化

所謂“欲望化”，是指在情愛敘事中有意淡化“情”的因素，突出表現(xiàn)人物的身體和心理欲望，由此強(qiáng)調(diào)“欲望”的本體性以及“欲望”對“情愛”的主宰。

《愛情不可承受之重》中春生對麥穗的情愫根本不是愛，而是弗洛伊德所談?wù)摰男缘挠?。麥穗在春生的眼里僅僅是“圓嘟嘟的臉和圓潤潤的身子，抱在懷里搓揉，哪兒哪兒都是軟的”[2],能夠滿足自我本能欲望的工具性存在。春生生活在社會底層，對女人卻有著極強(qiáng)的占有欲和征服欲，他給予麥穗的不是愛和溫暖，而是“勞資不在，你要為勞資守身如玉，否則勞資回來剁了你”[2]的赤裸裸的心理威懾。春生自私、貪婪、心懷恨意，表面上愛著麥穗，實質(zhì)上愛的只是自己。他全然不顧麥穗改嫁他人并且有孕在身，對她實施強(qiáng)暴，滿足自己變態(tài)的心理和生理需求。令人震驚的是，麥穗對于春生的強(qiáng)暴并未進(jìn)行身體上的反抗，而是用鄙夷冷漠的眼神從容應(yīng)對，猶如正義的法官在大庭廣眾下對犯罪的小丑公開審判一般，最終迫使施暴者敗下陣來，沮喪不已。人性的丑惡與荒誕在這種戲劇性的場面中暴露無遺。

《要怎樣才能治愈男人背叛你的痛苦》講述了一個男人背叛家庭后與小三之間的愛恨情仇。“孫家成把馬燕弄來，當(dāng)然是為了過一把偷情的癮?！盵3]為了滿足私欲，孫家成從一開始就不是可憐馬燕的遭遇，而是另有所圖。馬燕離異后一個人養(yǎng)孩子，無依無靠來投奔老鄉(xiāng)，孫家成則乘虛而入，心底打起了齷齪的小算盤，他不再以社會道德規(guī)范來約束自我，而是漸漸地迷失在與馬燕忸怩的情場上?？墒羌榍橐坏÷?，他便毫不猶豫地和妻子聯(lián)起手來，一致對外，冷酷無情地將對方掃地出門，并以“女人勾引”和一時的“鬼迷心竅”為借口將自己的責(zé)任推卸得一干二盡，而妻子居然因為攆走了小三，抓住了丈夫出軌的把柄，獲得了控制對方的心理優(yōu)勢和家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，變得沾沾自喜。在此，夫妻間本該有的情與愛悄無聲息地演變成了類似于職場上的攻與防，令讀者大跌眼鏡。

《曾經(jīng)背叛》《情意里的那點(diǎn)兒齷齪》《老婆給他的現(xiàn)世報》《所有曖昧都是引火燒身》《未遂的歡愉》等等，也都是從人的欲望入手來展開兩性的情愛故事，有的文本還詳盡地描寫了人物的心理欲望，讓讀者直面人性的卑劣與陰影。

(三)純情化

純情化，即情愛關(guān)系的理想化，它是在一種非功利、非欲望的語境下講述男女之間的情愛故事，推崇愛情至上，倡導(dǎo)平等自由，具有很強(qiáng)的浪漫色彩。純情化的情愛敘事無意揭示現(xiàn)代男女情愛的欲望動機(jī)和道德困境，而是著力對情愛本身進(jìn)行詩意描述和審美想象。唯美、清新與溫暖是此類小說的突出特點(diǎn)。

《一個浪子的地老天荒》《這世上還有多少傻傻的文藝女青年》《誰是對你有情的人》《易得千金寶，難遇有情人》《親密愛人》《風(fēng)塵》等，是純情化網(wǎng)絡(luò)微型小說的典型之作，它們大多講述青年男女從相識相知、相戀相愛到相伴終身的情感經(jīng)歷，小說中沒有復(fù)雜的社會背景和人際糾葛，更沒有世俗得失的考量和名利的算計，只有純潔美好的愛情和真摯動人的故事。

在《一個浪子的地老天荒》中，李寒、蘇小夏是青梅竹馬的朋友，自然而然地產(chǎn)生了似兄妹又超越了兄妹的朦朧愛情。李寒高大帥氣，如兄長般待蘇小夏，對其百般呵護(hù)，傾力相助，蘇小夏把李寒視為知心愛人，感情單一而堅定，并且為對方默默地付出。蘇小夏以為真正的愛情不需要世俗的表白，只有彼此關(guān)注、長久相伴才是愛情最美的模樣，李寒因父母離異造成的童年創(chuàng)傷想愛而不敢去愛，反而以放浪形骸、尋找新歡來掩藏真愛。一個根本沒有認(rèn)識到愛情需要表白，一個因害怕失去愛情而不敢表白，蘇、李二人最終在愛情的十字路口擦肩而過，遺憾地沒能走向婚姻的殿堂，沒有滿足讀者對于有情人終成眷屬的慣常期待，不過他們彼此的關(guān)懷與牽掛又展示出了愛情的純潔、美好與動人之處，并且仿佛告訴讀者：愛情是美好的，而美好的事物總是難以成為真正的現(xiàn)實。

當(dāng)然，理想的愛情并不是只存在于人們的觀念世界中，現(xiàn)實的愛情也有完美的范本?！队H密愛人》中的阿九和水果就是現(xiàn)實愛情的完美典范。阿九是標(biāo)準(zhǔn)的美男子，水果因疾病的折磨身形走樣，容貌丑怪，阿九對水果心無旁騖，不離不棄，精心呵護(hù)，水果則用日復(fù)一日編織的毛衣表達(dá)自己對丈夫無盡的愛。在作者的筆下，阿九和水果生活雖然平淡，但是他們的愛情卻和諧美滿、富有詩情畫意：他們租住在“那種三間的青磚紅瓦房，房前辟了一小塊菜園子，種著綠的韭菜和紅的番茄。阿九蹲在那里給它們澆水，偶爾抬眼望一下他的愛人。不遠(yuǎn)處的小木椅上，水果正坐在那里靜靜地織毛衣”[4]?！对娊?jīng)》有云：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》)“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。”(《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》)阿九與水果的愛情有似于此，他們互敬互愛、相濡以沫，可以說是對《詩經(jīng)》中愛情美學(xué)的生動演繹和詮釋。

“純情化”的網(wǎng)絡(luò)微型小說滿足了現(xiàn)代讀者對于理想情愛的期待和渴望，同時也是網(wǎng)絡(luò)作家在當(dāng)今物質(zhì)化、功利化、欲望化時代對于純真愛情的肯定與贊美。

二、網(wǎng)絡(luò)微型小說情愛敘事的基本策略

網(wǎng)絡(luò)微型小說是一種故事性強(qiáng)、讀者面廣、大眾化程度較高的類型小說。從敘事層面來看，網(wǎng)絡(luò)微型小說重視的往往是讀者對于故事內(nèi)容的選擇，而非敘述者對于故事形式的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)微型小說講述情愛故事的方式和手段都比較傳統(tǒng)，很少標(biāo)新立異。不過，網(wǎng)絡(luò)微型小說對傳統(tǒng)敘事方式和手段的嫻熟運(yùn)用，大大增強(qiáng)了這類小說文本的通俗性和可讀性，使其在短時間內(nèi)便擁有了眾多的讀者。從某種意義上講，充分發(fā)揮傳統(tǒng)敘事方式和手段的優(yōu)勢，以此拉近讀者與文本之間的審美距離，正是網(wǎng)絡(luò)微型小說情愛敘事的基本策略。

(一)第三人稱的敘事視角

第三人稱敘事是小說創(chuàng)作中是最古老、最普遍也是運(yùn)用最為長久的一種敘事形式。這種敘事形式因其相對的自由性、敘述者的隱蔽性以及敘述效果的真實性受到作家們的喜愛，同時也贏得了廣大讀者的青睞。“我是九爺”中絕大多數(shù)微型小說便是以第三人稱形式進(jìn)行敘述的。網(wǎng)絡(luò)微型小說的第三人稱敘事會根據(jù)不同類型的情愛內(nèi)容或情愛的不同側(cè)面來選擇相應(yīng)的敘事視角，如全知視角、限制性視角、內(nèi)聚視角等等，突破了單一人稱敘事的局限，讓情愛敘事的方式顯得搖曳多姿、靈活多變。

在網(wǎng)絡(luò)微型小說中，全知視角被廣泛運(yùn)用。作者通常賦予敘述者一雙上帝之眼，游移于故事內(nèi)外，交代故事的來龍去脈，深入人物的內(nèi)心世界，細(xì)致披露人物的情緒體驗和主觀愿望，使人物的性格特色及生活環(huán)境一一得以呈現(xiàn)。比如在《陰謀與愛情》一文中，呂正凱、孟蕊、姚小英、小鳳等眾多人物的家庭背景、職業(yè)狀況以及人物之間的微妙關(guān)系、情感糾葛都是通過故事背后的第三人稱敘述者講述出來的，敘述者既是故事背景的描述者，也是小說人物的代言人，同時還是故事意義的闡釋者。小說最后敘述者才從幕后走向前臺，引導(dǎo)讀者進(jìn)行情感判斷，幫助讀者挖掘故事的意義，最終完成小說文本的閱讀。

也有一些小說的敘述者始終隱藏在故事背后，不對故事內(nèi)容和人物進(jìn)行任何主觀解讀和闡釋，而是僅僅以全知視角“還原”故事現(xiàn)場，剖析人物心理，讓讀者自行感悟男歡女愛背后的人生世相或人情冷暖?！兑苍嘁姎g，也曾春宵短》一文中，敘述者不僅講述了眉月在遭遇丈夫安清風(fēng)的情感背叛后為保住家業(yè)與燕秋密謀將其害死的事件經(jīng)過，同時還對主要人物眉月的內(nèi)心活動和自我意識進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫。眉月一方面對燕秋從身邊奪走丈夫的寵愛懷有恨意，另一方面又害怕自己的家業(yè)落入燕秋之手，原本打算“滅了燕秋以絕后患”，但最終沒有狠下心來，“一念，女人活得太過艱難。又一念，給兒子積點(diǎn)德。更有一念，她想起多年前，她也像燕秋一樣，是沉浸在愛里的女子，安清風(fēng)還是羞澀俊秀的少年，低低地站在她身邊說，眉月，你真好看。”[5]“三念”是敘述者以“局外人”的眼光展示出來的心理內(nèi)容，非常契合眉月實際所處的生存環(huán)境，生動地呈現(xiàn)了眉月這一女性人物性格的豐富性和復(fù)雜性，很容易引起讀者情感上的共鳴。

在《曾經(jīng)背叛》《情意里的那點(diǎn)兒齷齪》《要怎樣才能治愈男人背叛你的痛苦》等文本中，敘事者更偏向于采用第三人稱的限制性視角和內(nèi)聚視角，特別是在講述人物的愛恨情仇、表現(xiàn)男女主人公性的欲望時，敘述者往往不再不以“局外人”的身份從外部對事件和人物進(jìn)行客觀化描寫，而是將視角轉(zhuǎn)移到小說當(dāng)中的某個人物身上，用人物自身的眼光來觀察和描寫，或者用人物個性化的語言來表達(dá)自身的獨(dú)特體驗和感受。限制性視角和內(nèi)聚視角增強(qiáng)了情愛敘事的現(xiàn)場感和真實性，同時由于打破了敘事者單一的敘事特權(quán)，突顯了小說中人物的聲音和語言，整個敘事過程往往呈現(xiàn)出多種語言混雜、多種聲部對話的復(fù)調(diào)效果，其可讀性、趣味性也大大增強(qiáng)。

(二)戲劇化的語言呈現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)微型小說難免對男女情愛場面和情愛心理進(jìn)行摹寫，它們對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的草根讀者具有強(qiáng)大的吸引力和誘惑力。但是其潛在的危險性在于：情愛場面越是生動、情愛心理越是細(xì)膩，情愛敘事就越有可能突破正常情愛的范圍，在審美意識的閾限下滑向情色乃至色情的邊緣，成為大眾低級本能的宣泄。有學(xué)者指出，色情乃情欲的世俗化形態(tài)，而情欲的世俗化又是以性的“展示”，即“以觀賞為目的裸露”來實現(xiàn)的。色情成功地將情欲的神秘性、神圣性剝離出去，使之成為商品展出，被人觀看。在此過程中，神圣的情欲毀滅了，愛情也變得粗鄙化了[6]。故此，情愛描寫一直是文學(xué)寫作的敏感地帶，常常引發(fā)爭議?；蛟S基于對這一傳統(tǒng)與現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識，網(wǎng)絡(luò)微型小說在涉及具體的情愛場面和情愛心理時大多拋棄了直陳其事或自然寫實的方式，而是采取委婉含蓄、詼諧幽默的“游戲性寫實主義”策略，即以戲劇化的語言能指來遮蔽或轉(zhuǎn)移語言所指，以此化解情愛描寫的困境。

曾蘭后半夜才回來，老薜沒開夜班，在家里等著她。

一開門，沒有看到睡得豬一樣的老薜，曾蘭有些納悶，問，今天不困？想了？

……

老薜床上功夫一般，但對這兩個字，卻如奉圣旨，每一次手腳并用，加上最后沖鋒，勉強(qiáng)能讓曾蘭滿意。

但這次，老薜搖搖頭，定定地看著曾蘭，說，不想，累了。[7]

——《不是每個浪子都會回頭》

曾蘭提著小包走了，走得蹭蹭帶風(fēng)，老薜知道，風(fēng)的那頭，是陳良在等她。

已經(jīng)是既成事實的事情了，那隱隱的綠光，變成了綠帽子，然而，他卻無可奈何。[7]

——《不是每個浪子都會回頭》

麥穗扒拉開春生的手，自己把拉鏈扯開了。

然后，她把春生推到一邊，自己動手一件件褪下衣衫。

……

春生心一跳，脫口問道，你，懷孕了？

麥穗點(diǎn)點(diǎn)頭，對，我懷孕了。

麥穗仰在床上說，如果你非要當(dāng)畜生，輕一點(diǎn)，別弄傷了我的孩子。

春生腦子一蒙，身體抽搐了一下，突然軟了。[2]

——《愛情不可承受之重》

上述文字包含了人物對話、場面描寫和心理刻畫等諸多要素，其核心內(nèi)容均為男女之愛，只是所述情愛的性質(zhì)與內(nèi)涵各有不同罷了。第一段文字中，老薜因過度猜忌造成雙方的裂痕，本來和諧的戀情受到?jīng)_擊。作者選取性的欲求及其應(yīng)答方式對此進(jìn)行表現(xiàn)。但是作者并不直接寫性，而是從“想”與“不想”這一極具暗示性的情愛話語轉(zhuǎn)入場面描寫和言語交鋒，饒有興致地寫出了女方的茫然無知、男方的無端猜忌以及兩人之間暗藏的情感危機(jī)。第二段文字是對老薜猜忌心理最具戲劇性的表現(xiàn)。在老薜看來，女友開心出走意味著奔向“情敵”的懷抱，猶如風(fēng)中玫瑰飄向浪漫之谷，得其所歸，作為觀者之“我”只能眼睜睜地默默承受，徒呼奈何。然而事實證明，這不過是老薜自虐式的臆想，與真正現(xiàn)實毫無關(guān)聯(lián)。因此，當(dāng)老薜用詩意的語言完成自我抒情和塑造時，文本內(nèi)部的矛盾和差異已經(jīng)形成某種戲劇性張力，令讀者啞然失笑。表面上看，第三段文字平淡無奇，實際上也是筆帶波瀾，戲味十足。春生準(zhǔn)備對拋棄他的女友實施性的發(fā)泄和報復(fù)，卻不得不面對女友懷有自身骨肉的尷尬現(xiàn)實及言語嘲諷。尤其是春生從性的凌厲攻勢到身心的瞬間潰敗，極具畫面感和諷刺力，其效果絕不亞于精彩短劇。如果說前面兩段文字以特定的語言修辭生動地呈現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，那么最后一段文字則是借助平實的語言敘述構(gòu)筑起戲劇化的情境，對目標(biāo)人物進(jìn)行了“詩性的裁判”和道德懲罰。在此語境下，春生腦子的“蒙”和身體的“軟”不僅有“戲”，而且有“味”。

(三)“歐·亨利式”的結(jié)尾方式

就創(chuàng)作而言，結(jié)尾通常不是小說故事的自然終結(jié),而是文本敘述的人為終止。換言之，結(jié)尾只是小說形式創(chuàng)造和意義建構(gòu)的基本手段，是小說創(chuàng)作者的藝術(shù)才華、審美情趣以及藝術(shù)觀念的體現(xiàn)。小說結(jié)尾往往關(guān)乎小說文本的質(zhì)量和效果。19世紀(jì)美國作家歐·亨利對小說結(jié)尾有著極致的追求，他所設(shè)計的“意料之外、情理之中”的結(jié)尾方式既給讀者的閱讀帶來驚喜，又能夠引發(fā)讀者的啟迪和思考，充分顯示了小說敘事的藝術(shù)魅力，極大地提升了小說文體的藝術(shù)品位?！皻W·亨利式結(jié)尾”深受讀者喜愛，得到了文學(xué)界的高度贊譽(yù)，如今已經(jīng)成為小說創(chuàng)作特別是短篇小說創(chuàng)作的經(jīng)典范式，同時也為當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)微型小說創(chuàng)作提供了大眾化的結(jié)構(gòu)模型。

在“我是九爺”微信公眾號中，大部分小說都設(shè)置有情節(jié)突轉(zhuǎn)和意外結(jié)局，它們將“歐·亨利式結(jié)尾”運(yùn)用得靈動自如、多姿多彩，同樣給讀者帶來了審美的愉悅和思考。比如在《陰謀與愛情》中，呂正凱和孟蕊的美好戀情表面看來水到渠成，實際上卻一波三折：一是姚小英父母出于職位升遷的考慮亂點(diǎn)鴛鴦譜，逼著姚小英說服正在熱戀中的好友孟蕊同廠長之子交往；二是呂正凱的未婚妻小鳳聽信傳言來工廠鬧事，誤將姚小英當(dāng)作情敵當(dāng)眾對其辱罵和攻擊；三是孟蕊為了對姚小英進(jìn)行安慰和補(bǔ)償，主動提出約見廠長之子。結(jié)果讓人備感意外，孟蕊與廠長之子一拍即合，呂正凱和姚小英假戲真做，孟蕊與呂正凱的愛情神話就此破滅。具有諷刺意味的是，小說最后以倒述的形式告訴我們：看似意外的結(jié)局其實并非意外，而是相關(guān)各方精心算計下的情感游戲和利益角逐，其本質(zhì)則是人性的自私和虛偽。

當(dāng)然，“歐·亨利式結(jié)尾”在網(wǎng)絡(luò)微型小說中不只是單一的諷刺和批判，有時也會用來謳歌和贊美，《那個和你共枕的男人》《深情早已如塵?！返染褪侨绱?。在這些作品中，情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”沒有像《陰謀與愛情》所設(shè)計的那樣破壞某段姻緣，由此顯示金錢、權(quán)力等現(xiàn)實因素對情愛的腐蝕。相反，它們以不同的方式——比如梁豐無懼生死勇斗小偷的壯舉(《那個和你共枕的男人》)、蘇遠(yuǎn)倫出于真愛雇人在妻子面前的動人表演(《深情早已如塵?！?等等，力求發(fā)掘人性的善良與美好，使得原本岌岌可危的婚姻重歸和諧，重回正軌。

三、網(wǎng)絡(luò)微型小說情愛敘事的價值取向

作為大眾化的文學(xué)產(chǎn)品,網(wǎng)絡(luò)微型小說的主要功能是填補(bǔ)現(xiàn)代人的碎片時間,為人們在緊張繁忙的工作之余提供消遣和娛樂。網(wǎng)絡(luò)微型小說中的情愛敘事大體上也是如此。但是情愛敘事在網(wǎng)絡(luò)微型小說中的價值并不是單一的，而是多元的。除一般的消遣娛樂之外，以下幾個方面值得特別關(guān)注。

(一)張揚(yáng)女性的主體意識

女性主體意識，可以稱之為女性自主意識或女性意識，是指“女性作為行為主體，具有不依賴外在力量，自由支配自身一切活動的意識”[8]。女性主體意識肇始于近現(xiàn)代的女性解放潮流和啟蒙運(yùn)動，其核心是掙脫封建精神枷鎖、反抗男權(quán)文化以獲得女性自身應(yīng)有的權(quán)利，比如婚姻自由、男女平等、人格獨(dú)立等等。新中國成立以后，女性地位得到了極大的提高，女性和男性一樣成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，她們首次以“主人翁”姿態(tài)走向歷史舞臺。歷史巨變使得女性主體意識從爭取性別解放迅速轉(zhuǎn)向女性社會價值的實現(xiàn)。20世紀(jì)90年代以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、開放型社會的建立以及商業(yè)文化的盛行，女性主體意識逐漸向縱深發(fā)展，并且呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的基本態(tài)勢：一方面女性尤其是知識女性比以往任何時期都更加注重對事業(yè)的執(zhí)著追求與對生活的熱情創(chuàng)造，另一方面也更加注重對自身生命意蘊(yùn)的理性觀照和女性自我性別意識的張揚(yáng)，女性不再僅僅把獲得愛情自由當(dāng)作自身解放的標(biāo)志，而是追求男女雙方在事業(yè)、性愛等內(nèi)容上的和諧一致。與此同時，由于傳統(tǒng)道德體系的解體、社會價值的失范，一部分女性經(jīng)不住金錢與權(quán)力的誘惑，錯誤地將虛榮、名利等作為女性價值的體現(xiàn)，或者局限于個人的生存狀態(tài)和生存經(jīng)驗，如軀體感受、性欲望等，完全把男性世界作為自己的對立對象，試圖建立一個完全邊緣化、個人化的生存空間，以此確立女性的自主意識[9]。網(wǎng)絡(luò)微型小說的情愛敘事正是對這一時期女性主體意識的整體反映，其中女性形象的塑造尤為真切。

“我是九爺”中的小說文本大體上塑造了三類女性形象：第一類是在情愛困境里努力掙扎，與命運(yùn)拼死反抗的普通女性。《也曾相見歡，也曾春宵短》中的眉月、《成全你如花美眷，成全我似水流年》中的錦嵐、《從疼痛到安靜》中的小蝶等都是如此。她們要么因丈夫?qū)橐龅谋撑讯纯梗匆蚣彝ケ┝Χ纯?，要么為了尋找真愛而反抗。第二類是追求體面生活和物質(zhì)享受的都市新女性，比如《要怎樣才能治愈男人背叛你的痛苦》中的楊友蘭、《給男人獻(xiàn)媚不值錢》中的杜秀以及《庸俗的選擇》中的盛楠等等。這類女性一方面具有明確的自主意識，另一方面又精于算計，善于在男女愛情或婚姻中謀取現(xiàn)實利益。當(dāng)愛情、婚姻與個人利益及物質(zhì)享受相沖突時，她們會毫不猶豫地選擇物質(zhì)利益，追求舒適的物質(zhì)享受。第三類是內(nèi)心強(qiáng)大、實力雄厚的“女強(qiáng)人”形象。她們大多為知識女性, 具有與眾不同的獨(dú)立性格和傲岸不屈的人格魅力，不但憑借自身的才華和本領(lǐng)馳騁于各大職場，在事業(yè)上敢于和男人一較高下,而且在男女感情上果敢決斷，愛憎分明，不委曲求全，不接受男性的控制和擺布、充當(dāng)男性的附庸?！督o男人獻(xiàn)媚不值錢》中車間主任李長順的妻子便是典型。作為企業(yè)高管，她在掌握丈夫婚內(nèi)出軌的確鑿證據(jù)之后，便果斷宣布離婚，同時在職責(zé)范圍內(nèi)調(diào)查丈夫工作上其他方面的違規(guī)問題，使其得到應(yīng)有的懲罰。徹底改變了傳統(tǒng)情愛小說中“男強(qiáng)女弱”的敘事模式，彰顯了女性主體意識的時代特色。

(二)審視世俗的情愛倫理

網(wǎng)絡(luò)微型小說的情愛敘事盡管給予了現(xiàn)代女性足夠多的關(guān)注，但是其焦點(diǎn)實際上并非現(xiàn)代女性已經(jīng)高昂的主體意識，而是女性主體意識在現(xiàn)代社會展開之后所浮現(xiàn)出來的不斷異化的情愛倫理。其中最為突出的有兩個方面：一個是情愛關(guān)系的物質(zhì)化、功利化；另一個是情愛關(guān)系的身體化、欲望化。情愛關(guān)系的物質(zhì)化、功利化將情愛作為謀取金錢、物質(zhì)、權(quán)力或者地位的工具和手段，進(jìn)而將純真自然的情愛關(guān)系勾兌為現(xiàn)實庸俗的利益與權(quán)力關(guān)系；情愛關(guān)系的身體化、欲望化則無視情愛本身的情感聯(lián)系與精神契合，將情愛生活的美好追求等同于性的沖動與宣泄，進(jìn)而將社會化的情愛關(guān)系降格為動物性的情欲關(guān)系。

值得肯定的是，網(wǎng)絡(luò)微型小說沒有將這些異化的情愛關(guān)系推向極致，更沒有進(jìn)行藝術(shù)上的美化和包裝，使之成為模仿、窺視和消費(fèi)的對象。網(wǎng)絡(luò)微型小說的創(chuàng)作者們始終以清醒的理智和反省的態(tài)度進(jìn)行文學(xué)的書寫，清晰地表達(dá)了維護(hù)正常的情愛關(guān)系、堅守健康的情愛倫理的價值立場。具體可以概括為兩個核心的觀念命題：純粹與忠誠。所謂純粹就是在情愛關(guān)系上擺脫功利算計，抵制金錢誘惑；所謂忠誠就是在家庭婚姻中互敬互愛，始終如一，拒絕出軌和欺騙，抵制身體誘惑。在“我是九爺”的一系列微型小說中，敘事者一方面以極大的熱情反反復(fù)復(fù)地敘說種種關(guān)于物質(zhì)與金錢、權(quán)力與欲望的情愛故事，讓讀者驚異于世人的浮華與智巧，另一方面他們又極為冷靜地將這些情愛故事推向某種錯亂而荒謬的境地，精細(xì)地剖析人性的丑惡與鄙陋。《陰謀與愛情》中呂、孟兩人從“兩情相悅”到從容分手、另攀高枝以安然度日，《愛情不可承受之重》中春生對麥穗由“愛”到恨乃至在強(qiáng)暴過程中戲劇性的潰敗，《也曾相見歡，也曾春宵短》中眉月對情感上背叛自己的丈夫進(jìn)行毀滅性的報復(fù)等等都是很好的例證。正是通過這種反諷式結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)微型小說展開了對于現(xiàn)代情愛倫理的清理和批判，確立了自身的價值和立場。

網(wǎng)絡(luò)微型小說以“純粹”和“忠誠”為目標(biāo)建立起來的情愛倫理也許不夠宏闊高遠(yuǎn)，也沒有太多的新意，至多算是現(xiàn)代生活的常識，瑣碎而平庸，根本無法與融入在眾多主流文學(xué)敘事中的思想啟蒙、女性解放以及身份認(rèn)同等重大的情愛議題相提并論，難以成為歷史敘述和文學(xué)史書寫的重要內(nèi)容，不過對于處在不斷加速的商品化、消費(fèi)化歷史進(jìn)程中的普通大眾來說，這些常識的宣示和守護(hù)又是極其必要的，它是我們這個時代和社會得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提和規(guī)范。

(三)建構(gòu)大眾的情愛美學(xué)

美國學(xué)者拉德威在考察現(xiàn)代通俗浪漫小說時指出，通俗浪漫小說之所以獲得讀者的青睞，得到廣泛的閱讀，一個重要的原因是通俗浪漫小說為讀者提供了一種情感呵護(hù)以及情欲期待和興奮的替代性體驗。這里所說的情感呵護(hù)是指男主人公對女主人公的溫柔體貼、柔情蜜意等情感行為，情欲期待和興奮的替代性體驗則是指愛情的肉體歡愉以及情欲上的滿足，即感官和肉體上的愉悅[10]。拉德威對通俗浪漫小說的研究有其特定的旨趣，她試圖從女權(quán)主義的角度剖析浪漫小說讀者的消費(fèi)實踐，突出強(qiáng)調(diào)浪漫敘事對其讀者產(chǎn)生的意識形態(tài)影響。不過她的研究和分析實際上揭示了通俗浪漫小說中情愛美學(xué)的基本形態(tài)及獨(dú)特結(jié)構(gòu)，對于我們考察網(wǎng)絡(luò)微型小說的情愛敘事具有一定的啟發(fā)意義。

如果僅從“我是九爺”的創(chuàng)作來看，網(wǎng)絡(luò)微型小說的情愛敘事同樣具有情欲雜糅的美學(xué)結(jié)構(gòu)，它一方面試圖為讀者提供溫馨的情感撫慰，同時也間接地滿足讀者在現(xiàn)實中被壓抑的情欲期待。網(wǎng)絡(luò)微型小說總體來看并不浪漫，它們講述的情愛故事常常摻雜了太多的功利算計、人心險惡等 “暗黑”元素，閱讀體驗和浪漫言情不可同日而語?！拔沂蔷艩敗痹诠娞栔谢貞?yīng)讀者留言時解釋說，事物總是有兩面性甚至多面性，“有多少陰暗，就有多少光明。有多少失望，就有多少希望。有多少辜負(fù)，就有多少值得。所以任何時候，我們都要相信，愛情這個東西，它一定是有的。不僅有，而且可以持續(xù)。”[11]以此觀之,網(wǎng)絡(luò)微型小說對于“暗黑”元素的暴露和書寫，其目的不是要摧毀讀者對于愛情的憧憬，而是在現(xiàn)代理性的燭照下重建大眾的愛情。當(dāng)然這種愛情不同于通俗浪漫小說中愛的單向索取和饋贈，不是灰姑娘遇上王子的異想天開或老調(diào)重彈，而是基于男女平等、人格獨(dú)立以及對他人本質(zhì)之愛的和諧交融，《親密愛人》中阿九和水果田園牧歌般的生活便是這種愛情的審美表達(dá)。遺憾的是，在“我是九爺”的微型小說中這樣的作品實在太少，難以有效激發(fā)和支撐后浪漫時代人們對于愛情的美好想象與信念。在情愛美學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上，網(wǎng)絡(luò)微型小說事實上已經(jīng)破壞了情欲之間的平衡：即弱化了“情”的功能，突出了“欲”的效果。它們最終滿足的往往不是讀者對于愛情的渴望，而是以重構(gòu)情愛美學(xué)的名義迎合讀者隱秘的欲望。這恰恰是網(wǎng)絡(luò)微型小說受人詬病的地方，有些讀者把“我是九爺”的小說戲稱為“暗黑小黃文”，并非沒有道理。從長遠(yuǎn)來看，讀者這種游戲性的閱讀心態(tài)對于網(wǎng)絡(luò)微型小說的發(fā)展是極為不利的，應(yīng)當(dāng)引起創(chuàng)作者們的高度重視。