經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析

◎徐孟琦

經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代我國發(fā)展的重要模式，其旨在提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和市場競爭力，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)的狀態(tài)。其中，區(qū)域協(xié)調(diào)是解決發(fā)展不平衡的根本舉措，人與自然和諧是提升人民幸福感的有效途徑，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民是保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果由人民共享的重要保證。因此，本文將從以下幾個(gè)方面闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

一、科技創(chuàng)新發(fā)展

想要提高勞動(dòng)生產(chǎn)力、促使社會(huì)發(fā)展，必須要進(jìn)行科技創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開科技創(chuàng)新。想要提高科技創(chuàng)新，就得從信息技術(shù)開始，從而發(fā)展至經(jīng)濟(jì)方面，這是一個(gè)很漫長的過程，相關(guān)工作人員應(yīng)該加大對科技創(chuàng)新的研究，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。馬克思認(rèn)為有兩個(gè)問題，“隨著社會(huì)的發(fā)展，財(cái)富的生成不太取決于勞動(dòng)消耗量，而是取決于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的總體水平。或者說取決于相關(guān)知識(shí)在相關(guān)領(lǐng)域的運(yùn)用。”想要有更多的生產(chǎn)力，離不開科技的創(chuàng)新，離不開社會(huì)的發(fā)展。要對科技進(jìn)行有效創(chuàng)新，就需要更多的人才參與到研究中，我國應(yīng)該在該領(lǐng)域引進(jìn)更多的專業(yè)性人才。只有科技合理創(chuàng)新，才能使得生產(chǎn)方式進(jìn)行有效改善，也只有科技合理創(chuàng)新，才能使我國徹底實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，改善社會(huì)生產(chǎn)力。從而達(dá)到高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

二、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著眼點(diǎn)不能停留在生產(chǎn)力發(fā)展這一方面，而應(yīng)該從宏觀層面關(guān)注整體和局部的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的平衡。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中談及整體和局部的重要關(guān)系，其認(rèn)為萬事萬物之間都存在著普遍的聯(lián)系，只有注重事物之間的聯(lián)系，才能真正實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展。社會(huì)主義同資本主義在區(qū)域協(xié)調(diào)性上有著根本的差別，社會(huì)主義著眼于在全國統(tǒng)一配置生產(chǎn)力，使工業(yè)發(fā)展能夠適應(yīng)區(qū)域和生產(chǎn)要素的發(fā)展，能夠避免資本主義盲目生產(chǎn)的局限，通過產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。馬克思將社會(huì)生產(chǎn)分為生產(chǎn)資料和個(gè)人消費(fèi)資料兩大部分，其認(rèn)為只有這兩大部分實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合并保持適當(dāng)比例關(guān)系才能推動(dòng)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。從我國目前的發(fā)展環(huán)境來看，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展問題較為突出，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展著眼于兼顧效率與公平，能夠真正破解我國的發(fā)展困局，帶領(lǐng)中國這艘巨輪駛向光明的彼岸。

三、人與自然和諧發(fā)展

生態(tài)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要方面，建設(shè)人與自然和諧發(fā)展的新模式是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體系中的重要一環(huán)。馬克思主義認(rèn)為自然社會(huì)是先于人類文明而產(chǎn)生的，其不僅為人類提供了安居樂業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為人類社會(huì)的進(jìn)步提供了豐富分物質(zhì)資料，因此，人類對于環(huán)境的破壞勢必殃及自身。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要求人類必須兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益和生態(tài)效益，要逐漸將生態(tài)效益放在首位真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新模式。同時(shí)，尊重自然規(guī)律是人類發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑之一，要順應(yīng)自然和尊重自然，不能以自身的發(fā)展需求不斷地索求和開墾，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，對于自然的破壞最終必會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的倒退和人類文明的退化，所以，就我國的發(fā)展現(xiàn)狀來看，要重視發(fā)展過程中的生態(tài)效益，逐漸減少碳排放量，以綠色發(fā)展作為發(fā)展的重要導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的需要為重要發(fā)展目標(biāo)。

四、以人民為中心的共享發(fā)展

以人民為中心是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的根本要求，只有滿足人民對于美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)共同富裕，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的過程才是切實(shí)有效的。社會(huì)主義與資本主義在分享觀上也有著顯著的區(qū)別，馬克思揭示了資本主義的本質(zhì)是資本家的“獨(dú)享”，即少數(shù)人群占據(jù)了全部資本的行為，社會(huì)財(cái)富掌握在少數(shù)人手中，難以實(shí)現(xiàn)共同富裕和人民生活水平的提高，而社會(huì)主義提倡的是共享觀念，即發(fā)展成果由人民所共享，從而結(jié)束犧牲一些人的利益而滿足另一些人利益的行為。事實(shí)證明，只有切實(shí)關(guān)注人民需求，建立以人民為中心的共享發(fā)展，才能真正滿足人民對美好生活的向往，提升人民的滿意度和幸福感。

五、結(jié)語

總而言之，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，其立足于科技創(chuàng)新角度，真正以人民需求為中心，注重發(fā)展的不平衡問題，并以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益為己任。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)理論，研究其視角下的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此本文展開了相關(guān)闡述。