運(yùn)用傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)校立德樹(shù)人

劉超

（河北省保定市定興縣賢寓鎮(zhèn)大牛中心小學(xué)，河北 定興 072650）

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。自古以來(lái)，我們提倡弘揚(yáng)儒家文化、孔孟之道，古代文人以《四書(shū)》《五經(jīng)》規(guī)范著自己的言行，使中華文明得以世代傳承。古有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等立德樹(shù)人的精髓之鑒，所以才造就了一代又一代道德高尚的文人墨客。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們收獲的最多的是GDP 不斷攀升的指數(shù)，越來(lái)越多的人，尤其是青少年早已把傳統(tǒng)倫理道德拋之腦后，受媒體和西方思想的影響，金錢(qián)至上，道德滑坡，已成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象。就學(xué)校而言，學(xué)生的公民意識(shí)缺乏，極端的自私和功利思想充斥孩子的頭腦。如此發(fā)展下去，青少年怎能承擔(dān)得起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任？因此，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，利用傳統(tǒng)文化影響學(xué)校立德樹(shù)人是一種有效的德育手段，這也是每一位教育工作者的責(zé)任所在。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校，以傳統(tǒng)的倫理道德影響青少年，使之成為一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于社會(huì)的人，一個(gè)有益于人民的人。那么傳統(tǒng)文化與立德樹(shù)人之間存在怎樣的關(guān)系？怎樣利用傳統(tǒng)文化來(lái)影響和推動(dòng)學(xué)校立德樹(shù)人？這是我們研究并期待解決的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)文化與立德樹(shù)人之間的相互關(guān)系

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的精神支撐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是立德樹(shù)人的思想源泉，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，促使學(xué)生在正確的思想軌道上健康發(fā)展。具體來(lái)講，一是其所蘊(yùn)藏的精神品質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)與提升學(xué)生高尚情操，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人具有重要作用；二是其核心“仁”，是立德樹(shù)人的重要內(nèi)容；三是中華傳統(tǒng)文化還包含著高尚的精神追求，包括堅(jiān)韌不拔的精神以及勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的精神等。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的精神支撐。

（二）立德樹(shù)人是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與升華

中華文化歷經(jīng)了幾千年發(fā)展，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的落后部分逐步去除的同時(shí)，將先進(jìn)的優(yōu)秀文化保留與承繼了下來(lái)，最終形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅僅是先人們智慧的結(jié)晶，也是先人們給我們留下來(lái)的寶貴財(cái)富。我們?cè)趪@立德樹(shù)人進(jìn)行理論與實(shí)踐探索的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)以繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立德樹(shù)人的重要內(nèi)容和關(guān)鍵目標(biāo)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)、全面型人才的培養(yǎng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承與升華。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)立德樹(shù)人的實(shí)踐探索

（一）精準(zhǔn)把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演著言傳身教的重要角色，教師素質(zhì)的高低、對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度直接影響著傳統(tǒng)文化在課堂中的開(kāi)展情況，進(jìn)而影響著學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效果。因此，教師自身要提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在日常生活中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，精準(zhǔn)把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷提高自身的文化涵養(yǎng)，從而為課堂開(kāi)展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供高質(zhì)量的師資保障。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好校園文化氛圍

1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。自2009 年建校以來(lái)，校園外部環(huán)境較往年有了顯著的改善，不論是環(huán)境衛(wèi)生還是校園文化環(huán)境上都彰顯了新時(shí)代的主題思想，為學(xué)校師生提供了舒適干凈的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，所取得的成績(jī)矚目可見(jiàn)。但是，校園文化中傳統(tǒng)文化的宣傳還不到位，校園里的墻面、宣傳欄、教室走廊等文化宣傳不足以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。因此，要加強(qiáng)校園環(huán)境中傳統(tǒng)文化的育人成分。

2.開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育課程。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育課程重在增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和綜合思維能力。我們可以設(shè)計(jì)不同形式的教育活動(dòng)，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化教育走進(jìn)課堂，例如，我們可以采用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)出特色主題課程、主題班會(huì)以及主題實(shí)踐活動(dòng)等課程，加強(qiáng)對(duì)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的教育，通過(guò)多種形式的教育使傳統(tǒng)節(jié)日文化在學(xué)生的內(nèi)心生根發(fā)芽。

3.回歸文本，誦讀經(jīng)典。文本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效載體和途徑。學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典，可以有效提升自身的文化修養(yǎng)。誦讀經(jīng)典時(shí)要細(xì)讀和深讀。教師教授前首先要研讀經(jīng)典，吃透文本，在教授時(shí)要理論與實(shí)踐相結(jié)合，文本教學(xué)與實(shí)例相貫穿，逐漸提升師生的文化修養(yǎng)。經(jīng)典誦讀需要注意的是“精”而不是“多”，不能一味地讓學(xué)生多讀多背，而是應(yīng)當(dāng)重視對(duì)經(jīng)典文本的理解與感受。因此，經(jīng)典誦讀要“誦讀”更要“理解”，讓學(xué)生在誦讀中學(xué)習(xí)感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，潛移默化地規(guī)范自身的言行舉止。

4.開(kāi)展多種類(lèi)型的校園活動(dòng)。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)離不開(kāi)豐富多彩的校園活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展各種類(lèi)型的主題活動(dòng)可以進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。學(xué)校可以每月設(shè)立一個(gè)“道德禮儀”行動(dòng)主題，如“知恩報(bào)恩，爭(zhēng)做孝親尊師美君子”“舉止得當(dāng)，爭(zhēng)做遵紀(jì)雅儀美君子”等。學(xué)校還可以制訂“踐行經(jīng)典、日行一善”評(píng)價(jià)表，學(xué)生每日自省、每周自評(píng)、月末班級(jí)互評(píng)，獲評(píng)學(xué)生和班級(jí)在“文明禮儀美君子”“星級(jí)班級(jí)”展板中展示，從而形成積極向上的榜樣力量。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，以校園的大環(huán)境和課堂的小環(huán)境影響學(xué)生端正認(rèn)知態(tài)度，規(guī)范自身的一言一行，懂得文明禮儀，使傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人！