999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

我對道情老生行當的感悟

2021-11-27 05:41:58孫賢港
魅力中國 2021年38期
關鍵詞:戲曲

孫賢港

(太康縣道情藝術保護傳承中心,河南 太康 475400)

道情源于道教的經文說唱(道教樂歌),因道士唱樂歌時配以漁鼓,古稱漁鼓道情。明清時即在皖北地區流傳,清代后期從沈丘一帶傳入太康,大約清同治十一年間,豫東一帶的道情藝人吸收借鑒了“鼓兒詞、鶯歌柳、曲藝、豫劇、越調”及當地民間小調等有機成分,經歷代藝人的不斷加工、完善和改進,形成了太康道情劇種。太康道情以唱功為主,唱藝新穎,唱腔歡快流暢,其聲腔或低回婉轉、嫵媚柔情,或俏麗活潑、歡快激越,加上襯腔、襯字、和彈舌音的特點.多以“三小”戲為主,擅長敘事抒情,表現家長里短、民間俚俗,充滿了鄉土氣息。

太康道情最大的特點是以唱為主,很少有道白,根據劇情,有一板下來就上百句唱詞,主要板式有:慢板、流水、垛口等等。不管演員唱何種板式,男女唱腔均用真嗓,吐字清晰。唱腔中時有重疊句,而且有那個呀嗨、依呀嗨嗨的襯字,其曲調委婉動聽,唱詞通俗易懂,頗受群眾喜愛。

作為太康道情戲曲中的一名演員,談一下我對老生這一行當的體會與感悟。戲曲中的老生行當,是指扮演老年男性的角色,老生又稱須生,正生或胡子生,胡子在戲曲里的專有名詞叫“髯口”。老生的唱腔特點是唱、念都用本嗓(真嗓),老生基本上都是戴三綹的黑胡子,術語稱“黑三”。老生的唱腔高亢、粗獷,多充滿滄桑感。老生的唱腔最忌平直、強硬,而是要兼容青衣唱腔婉轉和柔美。在表演上,要求演員用沉實的念白、沉穩的動作來表現人物。

我的師父李樹建先生曾說:“戲曲基本上是給觀眾一種美的感覺的藝術?!币虼?,在戲曲表演中凡一切“形之于外”的動作,無論它們是從生活動作中直接取來的,還是從自然界借鑒而來的,都必須經過相當大的美化處理——提煉、篩選、變形、規整等等,合乎美學要求,使之充分歌舞化、裝飾化,從而凝練、沉淀成為一種賞心悅目的美化形式,雖然生活真實是藝術真實的基礎,但在戲曲舞臺上,藝術真實與生活真實卻是高度區分開來,這是由于中國總體藝術強調情感因素,重視情感表演的特征。所為“事為情用”“以情馭事”,決定了戲曲是一項情感大于理智的審美活動。譬如,戲曲舞臺上人物的一切情感都可以通過唱、念、做、打來體現,在這里技巧的嫻熟與感情的濃郁都成正比例關系。所以,我認為一切出現在戲曲舞臺上的形象都應該是美的,只是生活的真實表現手段與方式的不同。

道情生角行當,應該說豐富多彩,小生、老生、須生等各領風度,精彩紛呈,然而在各生角行當中,最受重視,最引人矚目的是小生,而最容易被冷落被忽視的則是老生,大概是因為老生角色扮相老邁,不似小生、娃娃生等以夸張奇特的動作招人喜愛,加之老生多為配角,故而演員們大多不喜愛演老生角色,因此,道情藝術中老生行當一直處于弱勢,少有專攻老生的,多半是主演須生兼演老生。

道情的舞臺上,無論是傳統古裝劇,還是現代戲,都有膾炙人口的經典劇目,而這些劇目中幾乎都有老生角色,如《跪洞房》中的老金松、《雙拜壽》中于大妮的父親、《王寶釧》一至五部的王允(王寶釧的父親)、《清風亭》中的張元秀,現代戲《五福臨門》中的大福的父親于喜等等。

作為一位主攻須生、老生的演員,就必須學會深刻理解劇情和人物,從而理解劇情的內涵,人物的情感,在唱腔和表演中盡量把握好分寸,為求恰到好處地解讀故事、刻畫人物,達到一種理想的舞臺藝術效果。我在戲曲表演的實踐中,主攻須生和老生,我扮演過《雙拜壽》中的萬監生、《跪洞房》中的金松、《王寶釧》一至五部中的王允等,首先都是男人、是父親,這是人物的共同點,也是我在舞臺上詮釋這些人物首要的出發點。我從演男人、演父親的角度出發,以男性間特有的理解溝通與我距離甚遠的人物進行心靈的對話,舞臺成了接通今古時空的軌道,這其實更是一種情感化的美學評論,它凝聚了我對生活和人物的全部的真情實感。

以《清風亭》中的張元秀為例,張元秀是一個善良純樸、通情達理、性格倔強的老人,雖然生活清貧,但夫妻恩愛,其樂融融,在“拾子”一場中,張元秀夫婦看過元宵節花燈后,步履輕盈,有說有笑地相互攙扶走在回家的路上,路過清風亭時,忽聽嬰兒的啼哭聲,撿到了一個棄嬰,二老給嬰兒取名張繼保。從此十三年含辛茹苦將孩子養大成人。恰遇繼保親娘周桂英到清風亭上尋子。張元秀不忍心再讓周桂英受失子的煎熬,也怕自己無力把繼保培養成才,于是使忍痛把繼保還給了周桂英。五年以后,得知養子繼??忌狭藸钤鴺s歸故里的消息時,張元秀夫婦喜淚如雨,不料繼保竟忘恩負義,不認對自己有齊天大恩的張元秀夫婦,張元秀之妻一氣之下碰死在清風亭上,張元秀悲憤難忍而氣絕身亡。在人神共憤、萬人唾罵聲中,繼保和大夫人被天雷擊死在清風亭上,得到應有的惡報。

劇中的張元秀是一個貧苦、勤勞、善良的老人,也是一個歷經太多悲傷的父親。在充分理解的張元秀這個人物應有的精神內涵后,才能運用聲腔藝術和表演技巧,生動地塑造出張元秀的舞臺藝術形象,才能使他更加真實可信。如果演員不理解人物的精神內涵,又是片面地把張元秀塑造成高大、令人仰視的人物,勢必會使這一舞臺形象流于淺薄、生硬、呆板、虛假等拙劣的表演套路。

再如,《王寶釧》中的王允也是老生行當,卻是與《清風亭》中張元秀截然不同的父親?!锻鯇氣A》講述了唐朝丞相王允的三女兒王寶釧不顧父親的反對,下嫁貧困的薛平貴為妻。因婚事而父女反目,以父女擊掌,表示父女絕情,永不相見。王寶釧與父親“三擊掌”斷絕關系離開相府,與薛平貴在寒窯成婚,后因薛平貴隨隊伍隨軍出征平定西涼,王寶釧獨自在寒窯中苦度18年。后來薛平貴立戰功稱王,將王寶釧接入皇宮,夫妻團聚。

道情《王寶釧》(一至五部)是由《三擊掌》《薛平貴征西》《鴻雁捎書》《闖三關》《大登殿》五部戲組成。劇中的王允,既是一個父親的身份,又是一個宰相的身份。身為高官,他當然想為小女兒王寶釧選擇門當戶對的乘龍快婿。王寶釧拋繡球擇婿。父親王允遍邀了京城的貴胄子弟前來參加。王寶釧胸有成竹,將繡球不偏不倚正打在心儀的薛平貴頭上,正如戲曲里所唱的“王孫公子千千萬,彩球單打薛平郎?!蓖踉首屑氁豢?,繡球拋中的女婿竟是一個衣著寒酸的落魄窮生,當即心中生怒,立下了悔婚的決心。王允對寶釧堅決地說:“為父不同意這樁婚事!此事擇日再議?!睂氣A明白了父親一定是見了薛平貴的貧賤,而不惜違約悔婚的。此時寶釧心中主意已定,她決意不再憑父親任意擺弄自己的終身大事,就據理力爭,怒斥父親怎能置信義而不顧,出爾反爾?父女倆一番唇槍舌劍,誰也說服不了誰,最后王寶釧執意嫁給薛平貴,王允一怒之下與王寶釧“三擊掌”斷絕了父女關系?!度龘粽啤肥恰锻鯇氣A》系列劇目中的重頭戲。擊掌是古代比較嚴肅的合約、承諾方式,擊掌表示“君子一言,駟馬難追”;擊掌三次,則更是一種鄭重承諾的方式,表示親人之間斷絕關系,即堂前三擊掌。《王寶釧》中的“三擊掌”,充分地表達了王允與女兒王寶釧之間矛盾層層遞進,步步加深,直至恩斷義絕的過程。

我認為,飾演王允這個角色,首先要對這個人物有一定的理解。王允作為父親,想讓自己的女兒有個好的歸宿,享受榮華富貴,這是人之常情。他堅決反對女兒嫁給窮苦書生薛平貴。面對執意不聽勸阻的女兒,他惱羞成怒,試圖用斷絕父女關系來要挾女兒,王寶釧為了追求自由婚姻,“三擊掌”與父親斷絕關系,離開相府。盡管王允是封建社會統治階級的代表,但他也是一個對女兒有情感的父親。所以,飾演王允時,不能簡單地把他塑造成一個反面形象,而是要人性化地把王允刻畫成一個有情感的父親。王允的心情是愛恨交加,既有對女兒的心疼,又有對女兒的怨恨。他與女兒“三擊掌”斷絕父女關系,也是萬般無奈的舉動,情有可原。為了讓王寶釧回心轉意,父親王允迫使薛平貴入伍征戰西涼,故意離散他們夫妻,薛平貴走后,王寶釧苦守寒窯十八年,艱苦度日。王允故意截獲薛平貴與王寶釧的書信來往,拆散王寶釧與薛平貴婚姻的行為,是封建社會制度的衛道士,是令人憎惡,讓人憤恨,應該受到批判。

我認為,《清風亭》中的張元秀與《王寶釧》中的王允,雖然同為老生行當,同是一個父親的身份。但由于他們的地位、身份、性格、處境不同,這就決定了他們的言語、行為、氣質不同。張元秀是一個善良的窮苦老人,他生活艱難,衣衫襤褸、步履蹣跚,言行卑微,是封建社會最底層勞苦大眾的代表;而王允是一個身居高丞相的高官,他生活錦衣玉食,趾高氣揚,嫌貧愛富,是封建社會統治階級的代表。我們在塑造人物時,要考慮人物的地位、身份、性格、處境,在表演時演出人物的氣質與神韻。

老生是以扮演上了年紀的老年為主,縱觀道情劇目,屬于老生中間兒的戲實在不多,這在客觀上局限了這一行當的開拓與發展,又由于歷史因素,舊時候老生多由戲班中的須生行當兼演,即使是專演老生者,也是由女性演員扮演,而且在表演重于唱功,不甚重視身段、表情,這形成了這一行當演唱蒼勁、硬朗的表演風格。作為新一代的戲曲演員,如何使戲曲貼近生活、貼近時代,滿足當今觀眾的審美需求,是在古戲曲舞臺藝術與現代意蘊中尋找契合點的一個嘗試。

老生行當在戲曲中擔綱重要的角色,塑造了很多經典的歷史人物形象。通過對老生角色的解讀,可以再現歷史人物,挖掘歷史人物特點。老生行當的發展,需要通過角色解讀不斷進行表演唱詞等方面的創新,并取得進步。通過對角色進行解讀,挖掘戲曲中符合當今時代特征的部分,可以吸引大家關注戲曲老生表演,保護、傳承中國傳統文化。

道情老生藝術從歷史來看,它是在不斷借鑒、豐富和發展中成長起來的,我深深地體會到,我的藝術創作也在嘗試著在借鑒、豐富和發展的道路上探索,戲曲需要發展,傳統戲是前輩藝術家們留下來的精華,新編戲是我們運用傳統進一步展示戲曲魅力的載體,塑造角色更需要演員個人的文化、修養,時代需要我們承載起戲曲文化傳播的責任,我們不但要練就扎實的基本功,還要不斷增加文化修養。只有這樣,才能使戲曲藝術與時俱進,不斷邁上新的臺階。

幾十年來,為了實現心中的夢想,我一直用自己的實際行動,在追求夢想的路上艱苦跋涉,從一點一滴、一招一式做起,演戲先做人,力爭做一個德藝雙馨的演員。

猜你喜歡
戲曲
戲曲的“形變”——“陌生化”表演凸顯戲曲寫意性
當代陜西(2021年20期)2022-01-19 03:23:46
戲曲從哪里來
富連成社戲曲傳承的現代轉型
戲曲研究(2021年1期)2021-11-02 07:21:40
《廣西戲曲》
海外星云(2021年9期)2021-10-14 07:25:50
戲曲其實真的挺帥的
越劇《竇娥冤》的戲曲美學解讀
明代戲曲樂師頓仁考略
中華戲曲(2019年1期)2019-02-06 06:51:32
用一生詮釋對戲曲的愛
海峽姐妹(2018年9期)2018-10-17 01:42:44
清代中后期戲曲表演理論的演進
戲曲研究(2018年3期)2018-03-19 08:46:48
論戲曲批評的“非戲曲化”傾向
戲曲研究(2017年3期)2018-01-23 02:50:39
主站蜘蛛池模板: 99这里只有精品在线| 中文字幕欧美成人免费| 久久这里只有精品8| 国产福利观看| 中国一级毛片免费观看| 国产美女人喷水在线观看| 亚洲AV电影不卡在线观看| 日韩在线欧美在线| 国产精品视频999| 欧美色亚洲| 91国内在线视频| 国产欧美日韩资源在线观看| 亚欧成人无码AV在线播放| 精品五夜婷香蕉国产线看观看| 玖玖精品在线| 国产乱人伦AV在线A| 久久精品国产亚洲麻豆| 久久免费精品琪琪| 国产精品久线在线观看| 日本三区视频| 欧美日韩北条麻妃一区二区| 在线a网站| 东京热av无码电影一区二区| 久久永久免费人妻精品| 亚洲九九视频| 亚洲国产日韩在线成人蜜芽| 中文字幕欧美日韩| 99视频国产精品| 精品国产中文一级毛片在线看| 精品福利网| 色哟哟国产精品一区二区| 激情乱人伦| 久久精品电影| 91青青草视频在线观看的| 亚洲Va中文字幕久久一区| 四虎成人免费毛片| 2048国产精品原创综合在线| 狠狠做深爱婷婷久久一区| 国产特一级毛片| 一本久道久久综合多人| 无码国内精品人妻少妇蜜桃视频| 就去吻亚洲精品国产欧美| 亚洲中文字幕国产av| 国产黄色片在线看| 欧美日韩国产高清一区二区三区| 免费国产黄线在线观看| 黄片在线永久| 国产综合色在线视频播放线视| 亚洲一级毛片| 热久久这里是精品6免费观看| 国产成人精品高清在线| 欧美一级黄片一区2区| 亚洲电影天堂在线国语对白| 免费看一级毛片波多结衣| 欧美va亚洲va香蕉在线| 成人av专区精品无码国产 | 国产第八页| 亚洲精品福利视频| 真人高潮娇喘嗯啊在线观看 | 亚洲国产成人精品一二区| 久久这里只有精品免费| 亚洲欧美日韩中文字幕在线一区| 国产成人一区| 久久久久久久蜜桃| 欧美不卡视频一区发布| 欧美一区二区三区国产精品| 亚洲成在人线av品善网好看| 毛片免费试看| 中国黄色一级视频| 亚洲精品国产首次亮相| 视频一区亚洲| 日韩国产亚洲一区二区在线观看| 久久久久久久97| 欧美高清三区| 一本久道久久综合多人| 国产毛片片精品天天看视频| 思思99思思久久最新精品| 婷婷综合色| 白丝美女办公室高潮喷水视频| 粉嫩国产白浆在线观看| 另类欧美日韩| 免费人成又黄又爽的视频网站|