針對(duì)新時(shí)期思想教育改革的探討

石曉林

（中共衡水市桃城區(qū)委組織部，河北 衡水 053000）

一、我國(guó)傳統(tǒng)思想教育的不足

宏觀上看，思想教育遭遇的困境是由于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，社會(huì)兩級(jí)分化以及社會(huì)公平與效率失衡造成的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的思想教育已無(wú)法完全適應(yīng)教育現(xiàn)狀和滿足當(dāng)前對(duì)受教育者的要求，無(wú)法滿足科學(xué)發(fā)展觀和全面素質(zhì)教育的需要。傳統(tǒng)思想教育片面夸大政治功能，偏重政治導(dǎo)向性，忽略了人與人的和諧關(guān)系以及人自身的和諧統(tǒng)一，這在一定程度上與構(gòu)建和諧社會(huì)的理念相悖。同時(shí)，由于傳統(tǒng)思想教育中理論與實(shí)踐長(zhǎng)期脫節(jié)，也達(dá)不到預(yù)期的教育效果。

（一）片面夸大政治功能

傳統(tǒng)思想教育的核心是“政治”二字，內(nèi)容往往更側(cè)重于政治意識(shí)形態(tài)，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下是具有一定的合理性的。總體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的思想教育內(nèi)容比較寬泛和空洞，片面夸大其政治引導(dǎo)功能。傳統(tǒng)思想教育是以執(zhí)政黨及其相應(yīng)的治理原則為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以理論灌輸?shù)姆绞教岣呤芙陶叩乃枷胝斡X(jué)悟。近些年來(lái)，中國(guó)的生產(chǎn)方式、政治制度和社會(huì)整頓方式等發(fā)生了重大變化，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益多樣化，人口流動(dòng)使社會(huì)交往更加復(fù)雜，觀念更新使人們的思維方式更加多元化。因而，單一的行政管理已經(jīng)不能覆蓋全社會(huì)，以往單靠政治手段就可以解決的問(wèn)題，現(xiàn)在僅靠政治的力量也不夠了，需要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)、法制、道德等多層面的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)今豐富多彩的社會(huì)生活已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的思想教育中過(guò)分強(qiáng)調(diào)的“政治”范疇，表現(xiàn)在教育領(lǐng)域就是思想教育的理論涵蓋面不足，教育理論的說(shuō)服力和實(shí)際實(shí)施效果也明顯減弱。

（二）忽視受教育者身心的和諧發(fā)展

中國(guó)社會(huì)的封建制度延續(xù)了幾千年，這對(duì)我國(guó)的思想教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的思想教育往往強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位，而忽視受教育者個(gè)體身心的和諧發(fā)展；過(guò)于強(qiáng)調(diào)“灌輸”的作用和對(duì)不良思想和行為的批評(píng)矯正，而忽視了受教育者豐富的內(nèi)在個(gè)性的發(fā)展要求；不重視個(gè)體的獨(dú)立性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使受教育者主體意識(shí)淡化，難以培養(yǎng)出自信、主動(dòng)、創(chuàng)新的個(gè)性品格。實(shí)質(zhì)上，傳統(tǒng)思想教育忽略了和諧身心發(fā)展的規(guī)律，抹殺了個(gè)體的自然欲求，極易造成個(gè)體的異化和身心的分裂，最終導(dǎo)致思想教育實(shí)際效果嚴(yán)重偏離既定的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想教育改革的必要性和可能性

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想教育改革的必要性

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德滑坡和失范現(xiàn)象嚴(yán)重自農(nóng)業(yè)社會(huì)以來(lái)，道德在社會(huì)中的作用不斷變化，這個(gè)變化的過(guò)程在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間顯得尤為深刻。當(dāng)前我國(guó)正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代過(guò)渡的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這些轉(zhuǎn)變相互交織、糾纏在一起，由此引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型期需要高素質(zhì)的公民在社會(huì)管理民主化、文化多元化的進(jìn)程中是不可或缺的重要力量。公平正義的社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征，而社會(huì)轉(zhuǎn)型期的順利渡過(guò)離不開(kāi)高素質(zhì)的公民，因此思想教育必然要吸收社會(huì)主義公民教育的內(nèi)容，擴(kuò)展思想教育的內(nèi)涵，使公民意識(shí)的培養(yǎng)成為思想教育的創(chuàng)新與發(fā)展的重要內(nèi)容。

3.社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想教育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這雖然為思想教育的發(fā)展提供了更多機(jī)遇，但也使其面臨新的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。主要問(wèn)題有：對(duì)教育對(duì)象定位不準(zhǔn)確、教育內(nèi)容單薄、方式方法落后、師資力量不足、效率低下等。這些都難以滿足轉(zhuǎn)型期社會(huì)提出的各項(xiàng)要求。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想教育改革的可能性

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期為現(xiàn)代思想教育的創(chuàng)新與發(fā)展提供了空間社會(huì)轉(zhuǎn)型期屬于非常特殊的時(shí)期，在這一階段，“現(xiàn)代社會(huì)較傳統(tǒng)社會(huì)最根本的變化在于它完成了社會(huì)結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的整體性、同質(zhì)性社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷地被現(xiàn)代分裂性、異質(zhì)性社會(huì)結(jié)構(gòu)所代替。”然而，當(dāng)前人們的思想意識(shí)尚停留在根深蒂固的“熟人社會(huì)”，而進(jìn)入到現(xiàn)代的“陌生人社會(huì)”，人們的自我意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)，普遍帶有或多或少的排他性傾向。在公共場(chǎng)合，對(duì)與自己無(wú)關(guān)的人漠不關(guān)心，即使別人深陷困境也很少主動(dòng)伸出援助之手，缺乏應(yīng)有的公德心。公共道德倫理的缺失必然會(huì)導(dǎo)致諸多不道德的行為，造成社會(huì)的不和諧與人際關(guān)系的淡漠。因此，人們迫切需要重申道德的重要作用，重構(gòu)道德倫理體系以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，這就為現(xiàn)代思想教育的創(chuàng)新與發(fā)展提供了空間與動(dòng)力。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值取向多元化為思想教育創(chuàng)新提供機(jī)遇如今，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活中的獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)，面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象也能依據(jù)自己的價(jià)值尺度進(jìn)行評(píng)判，更能適應(yīng)多樣化的社會(huì)生活環(huán)境。轉(zhuǎn)型后的現(xiàn)代社會(huì)更注重追求相互平等、相互尊重的現(xiàn)代公民意識(shí)。在文化多元化的背景下，“所有價(jià)值都是相對(duì)的，所有價(jià)值同樣都是隨意定的。”人們的價(jià)值觀不斷受到?jīng)_擊，而當(dāng)人們迷失在多元的價(jià)值取向中，找不到社會(huì)主流的價(jià)值方向時(shí)，一切都變得漂浮不定，人便失去了存在的根本。因此，“多元”與“一元”之博弈為思想教育創(chuàng)新提供了機(jī)遇，建構(gòu)核心道德價(jià)值觀成為現(xiàn)代多元社會(huì)的必然訴求。

總之，為適應(yīng)時(shí)代的要求，思想教育的原則和方法都應(yīng)不斷地探索和改進(jìn)。應(yīng)結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況和受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)編寫(xiě)具有科學(xué)性和特色性的教材，認(rèn)真抓好課堂教學(xué)工作，同時(shí)更加注重第二課堂——實(shí)踐的教育作用，將網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒方式引進(jìn)課堂與實(shí)踐，努力突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高思想教育者的思想素質(zhì)和教學(xué)能力，注重師生平等和諧關(guān)系的建設(shè)。此外，社會(huì)各系統(tǒng)應(yīng)共同形成教育合力，以增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性。