論新時代習近平的馬克思主義觀

王 先 俊

(安徽師范大學 馬克思主義研究中心, 安徽 蕪湖 241002)

所謂馬克思主義觀，一般來說即是指人們關于馬克思主義的基本觀點，包括“什么是馬克思主義”和“怎樣對待馬克思主義”兩個相互聯系的方面。黨的十八大以來，習近平總書記以高度的理論自覺和責任擔當，緊緊圍繞上述兩個方面對“什么是馬克思主義” “什么是新時代中國特色社會主義思想” “怎樣堅持和發展馬克思主義”等問題作出了一系列帶有原創性的闡述，提出了一系列新觀點、新論斷，譜寫了新時代中國共產黨人馬克思主義觀的光輝篇章。

一

關于“什么是馬克思主義”，習近平總書記提出并重點闡述了“兩個精華論”“兩個制高點論”“兩個深刻改變論”“共產黨人真經論”“領導干部看家本領論”等，內容涉及馬克思主義的產生、本質、生命力和影響力等多個方面。

(一)“兩個精華論”

習近平總書記指出：“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。”[1]423這是習近平總書記在馬克思主義本源及其創造性問題上的鮮明態度和重要論斷。馬克思主義誕生于19世紀40年代。馬克思主義的創立者馬克思、恩格斯，既立足于他們所處的時代，汲取了他們所處時代文明的精華，又在繼承人類文明一切優秀成果的基礎上展開探索。列寧曾經指出：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”[2]296-297馬克思主義不僅深刻揭示了自然界、人類思維發展的普遍規律，而且創造性地揭示了人類社會發展的客觀規律，第一次為普天下勞動人民創立了實現自身解放的思想體系，為人類解放和人的自由全面發展指明了道路。它既源于時代又超越了時代，既源于前人又超越前人，代表著時代和人類精神的最高境界。馬克思主義的誕生是人類歷史上最偉大的思想革命。

(二)“兩個制高點論”

習近平總書記強調：“無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點。”[3]這是習近平總書記在馬克思主義真理性和生命力問題上的鮮明態度和重要論斷。對馬克思主義有沒有生命力的疑問幾乎伴隨著馬克思主義發展、傳播的整個過程。20世紀90年代，馬克思主義過時論、歷史終結論更是甚囂塵上。其實，時間的長短并不是判斷和衡量真理的尺度，經過實踐經驗的真理從未因其古老而失去自身的光輝。人類思想的歷史表明，真理的力量永存。我們不否認，當今世界已經與馬克思主義誕生的年代有很大不同，但資本主義的本質沒有變，資本主義社會的基本矛盾沒有變，資本主義始終無法擺脫自身矛盾、沖突和危機的現實沒有變。如習近平總書記所指出的：“要探索人類社會發展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發展規律之中。”[3]在當代，馬克思主義不僅依然煥發著真理的光輝，而且始終占據真理的制高點。之所以如此，是因為馬克思主義不是教條，而是發展著的理論、開放的理論，不像黑格爾學說自封為終極真理。馬克思主義自身具有的與時俱進品質，它的實踐性、開放性為它始終占據真理的制高點提供了有力的保證。馬克思主義占據道義制高點的根本在于它比世界上任何時代的思想學說都更具有人民性，是人民的理論。除了人民的利益，它沒有自己的特殊利益，不謀一己之私利。它是全世界無產階級和人類利益的代表。人民是永存的，體現人民利益追求的馬克思主義也必將永存。

(三)“兩個深刻改變論”

習近平總書記指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。”[1]426這是習近平總書記在馬克思主義實踐性和影響力問題上的鮮明態度和重要論斷。馬克思主義不僅是批判的武器，而且是改造世界的武器，馬克思主義改變了世界。在馬克思主義的指引下，世界資本主義一統天下的格局被打破，從而才有了今天的社會主義和資本主義“一球兩制”的局面。同時，馬克思主義也是當今世界最廣泛的話語體系，不僅深刻影響了世界各國的精英文化、制度文化，引領著包括哲學、經濟學、政治學、文化學、法學、社會學、歷史學、新聞學等學科的發展，而且深刻影響著世界各國大眾文化的進步，包括大眾語言、大眾節日等。近代中國是一個積弱積貧的國家，是中國共產黨人在馬克思主義指導下團結帶領全國各族人民經過長期奮斗，相繼實現了中華民族“從東亞病夫到站起來”“從站起來到富起來”的偉大飛躍，如今又迎來了“從富起來到強起來”的偉大飛躍。“三個偉大飛躍”以鐵一般的事實證明，是馬克思主義改變了中國人民的前途和命運。馬克思主義誕生以來世界和中國的巨大變化表明，是“馬克思主義極大地推進了人類文明進程”，“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響”[3]。“馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用。”[4]65

(四)“共產黨人真經論”

習近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產黨人的‘真經’，‘真經’沒念好，總想著‘西天取經’，就要貽誤大事！”[5]這是習近平總書記在選擇和堅持馬克思主義指導問題上的鮮明態度和重要論斷。近代中國經歷了千年未有之大變局。在西方資本主義侵略下，中國社會一步步走向半殖民地半封建社會深淵。為改變中國人民悲慘之命運，先進的中國人從西方武器庫中拿來了各種各樣的“學說”“主義”，其結果如同毛澤東所指出的：“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現……中國人找到了馬克思列寧主義這個放諸四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。”[6]第4卷，1470在長期的革命、建設、改革和復興的過程中，馬克思主義是我們黨和人民事業不斷發展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之源泉。雖然，時代在變化，社會在發展，但我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代，這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義和共產主義保持必勝信念的科學依據。中國共產黨是一個以馬克思主義為指導思想的無產階級政黨，馬克思主義是我們的“真經”，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”[4]33。

(五)“領導干部看家本領論”

習近平總書記指出：“我多次說過，黨的各級領導干部特別是高級領導干部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。”[5]“必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。”[7]這是習近平總書記在掌握和運用馬克思主義方法論問題上的鮮明立場和重要論斷。馬克思主義之所以是改造世界的武器，一個重要的原因在于它是迄今為止最重要的科學方法論，從《共產黨宣言》發表至今，170余年過去了，雖然人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理仍然是正確的。當前，世界正經歷百年未有之大變局，我們的改革任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大前所未有。在這種情況下，要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，順利實現中華民族偉大復興中國夢，中國共產黨人特別是領導干部這個“關鍵少數”更要原原本本地讀原著、學原文、悟原理，“特別是要理解其中包含的馬克思主義立場、觀點、方法，不要淺嘗輒止”[5]，真正掌握馬克思主義這個“看家本領”。必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學理論指導我們應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，在進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想中真正運用好馬克思主義這個“看家本領”。

二

關于“什么是新時代中國特色社會主義思想”，習近平總書記提出并重點闡述了“繼承發展論”“最新成果論”“組成部分論”和“行動指南論”等，內容涉及新時代中國特色社會主義思想的本質屬性、歷史地位、理論品格等方面。

(一)“繼承發展論”

習近平總書記指出，新時代中國特色社會主義思想，是“對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀的繼承和發展”[8]16。這是習近平總書記在新時代中國特色社會主義思想本質屬性問題上的鮮明態度和重要論斷。自馬克思主義誕生以來就一直存在著“老祖宗”同“新境界”的問題。“馬克思主義經典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發展真理開辟道路”，面對新的問題，必須“從理論上作出新的科學回答”[9]，“老祖宗”不能丟。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，是新時代中國特色社會主義思想的理論之源。同時，要開辟“新境界”，對新的問題作出“新的回答”。黨的十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業發展給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義。新時代中國特色社會主義思想是以習近平總書記為代表的中國共產黨人對這一重大時代課題進行艱辛探索所取得的理論成果。一方面，由于繼承了“老祖宗”，所以新時代中國特色社會主義思想不是別的什么主義，而是馬克思主義；另一方面，它又是新時代的，是對新時代重大時代課題探索的理論成果，是發展著的馬克思主義，開辟了馬克思主義和中國特色社會主義新境界，開辟了治國理政和管黨治黨新境界。

(二)“組成部分論”

習近平總書記指出：新時代中國特色社會主義思想是“中國特色社會主義理論體系的重要組成部分”[1]14。這是習近平總書記在新時代中國特色社會主義思想理論歸屬和理論主題問題上的鮮明態度和重要論斷。新時代中國特色社會主義思想，不僅是馬克思主義的，而且是中國改革開放以來形成的中國特色社會主義理論體系的重要內容。在黨的十八大報告中習近平總書記指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系。”[10]102013年1月5日，在學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，習近平總書記強調：“堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現在，我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去。”[10]114在2017年7月26日省部級領導干部專題研討班上，習近平總書記指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。”黨的十八大以來，站在新的起點上，習近平總書記牢牢把握中國特色社會主義這個主題，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，黨和國家事業發生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義進入新時代，黨對社會主義本質的認識、對中國特色社會主義規律的把握，已經達到了前所未有的新高度。歷史、現實、未來緊密相連，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想一脈相承，堅持和發展中國特色社會主義這個宏大主題始終貫穿其中，習近平新時代中國特色社會主義思想，為中國特色社會主義理論體系注入了時代精神和新的內涵。

(三)“最新成果論”

習近平總書記強調，新時代中國特色社會主義思想是“馬克思主義中國化最新成果”[8]16。這是習近平總書記對新時代中國特色社會主義思想的歷史地位和時代特征問題上的鮮明態度和重要論斷。馬克思主義產生于西方，在十月革命后廣泛傳播于中國，并在黨的一大上被確立為黨的指導思想。要在實踐中發揮馬克思主義“批判的武器”和“武器的批判”的作用，“中國化”是其必然的選擇和唯一正確的路徑。中國共產黨成立以后，一直致力于推進馬克思主義中國化，并實現了兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人根據新的歷史條件和新的時代任務，繼續推進馬克思主義中國化，在這一過程中依次形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，黨的指導理論實現了一次又一次的與時俱進。在新時代，習近平總書記以高度的理論自覺和行動自覺開啟了馬克思主義中國化的新征程，形成了新時代中國特色社會主義思想。這一思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國馬克思主義，是21世紀馬克思主義。

(四)“行動指南論”

習近平總書記指出，新時代中國特色社會主義思想是“全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南”[8]16。這是習近平總書記在新時代中國特色社會主義思想的實踐品格和現實作用問題上的鮮明態度和重要論斷。恩格斯曾經指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[11]列寧說：“馬克思和恩格斯的學說不是我們死記硬背的教條。應該把它當做行動的指南。我們一直這樣說……現在還要再三地說，這個學說不是教條，而是行動的指南。”[2]296習近平總書記也指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。”[1]424“實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征”[1]424，新時代中國特色社會主義思想也是如此。與馬克思主義一樣，新時代中國特色社會主義思想不是書齋里的學問，實踐性亦是新時代中國特色社會主義思想的基本品性。它是在新時代堅持和發展中國特色社會主義實踐中產生，是為了解決新時代的新問題、新矛盾、新任務，也必將隨著實踐的發展而發展。在新時代，只有這個理論而沒有別的什么理論能夠解決中國的問題，把這個理論作為我們行動的指南，就是堅持了馬克思主義基本原理，堅守了馬克思主義的實質和真諦。

三

對“怎樣堅持和發展馬克思主義”的闡釋，習近平總書記提出并重點闡述了“理想信念論”“科學態度論”“真懂真信真用論”“分析鑒別吸收論”“原創性貢獻論”“使命擔當論”等，內容涉及怎樣堅定馬克思主義理想信念、怎樣對待馬克思主義以及中國共產黨人的使命擔當等內容。

(一)“理想信念論”

習近平總書記強調：“信仰、信念、信心，任何時候都至關重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰愈勇，否則就會不戰自敗、不打自垮。”[7]“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”[12]57這是習近平總書記在堅定馬克思主義理想信念和精神支柱問題上的鮮明態度和重要論斷。“我們干事業不能忘本忘祖、忘記初心。”[12]65對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠，是共產黨人安身立命之本。沒有這個本，共產黨人就是無本之木，“精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[12]57。“我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產主義信念，就會土崩瓦解。”[12]65“中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想。”[4]34在革命戰爭年代，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強，之所以能夠帶領全國各族人民取得中國革命的最后勝利，根本在于我們有堅定的理想信念。改革開放以來，我們黨之所以能夠始終保持先進性和純潔性，之所以能夠開創和發展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化，根本原因也在于此。新時代，9000多萬名基層黨員、460多萬個基層黨組織“要團結一心、風雨不動。首先要把這個本立好”[12]62。“不論時代如何變化，不論條件如何變化，都風雨如磐不動搖，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實踐行者，永遠為了真理而斗爭，永遠為了理想而斗爭。”[4]50堅定理想信念，重要的在于深入學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，“讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰……用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創美好未來”[4]50。

(二)“科學態度論”

習近平總書記指出：“對待科學的理論，必須有科學的態度。”[1]434對待馬克思主義，不能采取教條主義的態度，也不能采取實用主義的態度，要“把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來”[3]。這是習近平總書記在以什么樣的態度對待馬克思主義問題上的鮮明態度和重要論斷。教條主義的本質在于一切從“本本”出發，“抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢”[6]第3卷，799。實用主義認為有用即真理，其本質則是根據需要隨意“剪裁”和庸俗化地理解馬克思主義，把自己正在干、想干的事情“附會”為馬克思主義，割裂馬克思主義科學體系。在黨的歷史上，這兩種態度都給中國革命和建設帶來了嚴重危害。馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定環境和條件下、針對特定情況和特定問題而作出的個別論斷、個別結論，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤乃至錯誤。“什么都用馬克思主義經典作家的語錄來說話，馬克思主義經典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態度。同時，根據需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬‘剪裁’活生生的實踐發展和創新，這也不是馬克思主義的態度。”[3]科學的態度是，既要堅定不移堅持馬克思主義，又要堅定不移在實踐中發展馬克思主義。

(三)“分析鑒別吸收論”

習近平總書記指出：“對國外馬克思主義研究新成果，我們要密切關注和研究，有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態度，也不能搞全盤照搬。”[4]67“要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果。”[4]66這是習近平總書記在對待國外馬克思主義和人類文明成果問題上的鮮明態度和重要論斷。世界政治經濟文化正處在急劇演變的歷史過程中，資本主義和社會主義均發生了一系列巨大變化，由此產生了諸多人類從未遇到的深刻而復雜的現實問題，提出了諸多亟待回答和解決的理論課題。這就需要我們加強對人類所面臨的共同問題以及當代資本主義和社會主義問題的研究，分析其出現的各種變化，把握其本質和規律。“當代世界馬克思主義思潮，一個很重要的特點就是他們中的很多人對資本主義結構性矛盾以及生產方式矛盾、階級矛盾、社會矛盾等進行了批判性揭示，對資本主義危機、資本主義演進過程、資本主義新形態及本質進行了深入分析。這些觀點有助于我們正確認識資本主義發展趨勢和命運，準確把握當代資本主義新變化新特征，加深對當代資本主義變化趨勢的理解。”[4]67同時，世界文明豐富多彩，各個民族、各個國家都以自己的獨特方式對世界文明發展作出了貢獻。我們不能把一種理論觀點和學術成果當成“唯一準則”，不能企圖用一種模式來改造整個世界。對其他國家的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別。只有有分析、有鑒別地吸收當代世界馬克思主義研究成果和人類文明一切有益成果，才能真正“創新和發展馬克思主義”[4]66。

(四)“真懂真信真用論”

習近平總書記強調：“堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題”，“最終要落實到怎么用上來”[3]。這是習近平總書記在對中國共產黨人自身要求問題上的鮮明態度和重要論斷。真懂真信馬克思主義，是堅持馬克思主義的前提和基礎。馬克思主義博大精深，涉及政治、經濟、文化、歷史、社會、生態、軍事和黨的建設各個方面，真懂必須真學。“對馬克思主義的學習和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度。”[3]要通過學經典、讀原文、悟原理，掌握馬克思主義理論體系和知識體系，把握蘊含其中的世界觀和方法論。那種“馬克思主義經典沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發表意見，這是一種不負責任的態度，也有悖于科學精神”[3]。對于中國共產黨人來說，馬克思主義不僅是一種科學學說，而且還是一種信仰。一個不為馬克思主義理想而奮斗的共產黨人，只是徒有其名的“共產黨人”，一個不為馬克思主義理想而奮斗的人，最多可以成為馬克思主義研究者，而不可能成為馬克思主義者。王充《論衡·超奇篇》中講道：“凡貴通者，貴其能用之也。”堅持馬克思主義指導，“最終要落實到怎么用上來”。“必須落到研究我國發展和我們黨執政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來”[3]，要運用馬克思主義立場、觀點、方法，“在全面客觀分析的基礎上，努力揭示我國社會發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢”[3]，對新的實踐不斷作出新的理論創新。

(五)“原創性貢獻論”

習近平總書記指出：“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊涵的歷史經驗和發展規律，為發展馬克思主義作出中國的原創性貢獻。”[4]66這是習近平總書記在怎樣發展馬克思主義問題上的鮮明態度和重要論斷。只有民族的才是世界的，只有引領時代才能走向世界。馬克思主義必須“民族化和時代化”，才能保持其持久而旺盛的生命力。“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”[6]第2卷，331離開民族特點和時代特征來談馬克思主義，是抽象的空洞的馬克思主義。對于新時代中國共產黨人來說，發展馬克思主義必須立足我國實際，立足時代特點，以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，運用馬克思主義基本原理觀察時代、解讀時代、引領時代，傾聽時代呼喚，聆聽人民心聲，回應現實需要，更好地實現馬克思主義同當代中國實際相結合，“以更加寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握國家未來發展面臨的一系列重大戰略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括”[4]62-63，為馬克思主義發展作出中國的原創性貢獻，不斷開辟21世紀馬克思主義發展新境界。我們“要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信”[4]66。

(六)“使命擔當論”

習近平總書記強調：“推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神圣職責。”[13]“發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產黨人責無旁貸的歷史責任。”[7]這是習近平總書記在發展馬克思主義使命擔當問題上的鮮明態度和重要論斷。辦好中國的事情、解決中國的問題，關鍵在黨，發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義也是如此。中國共產黨是中國化馬克思主義理論創新的主體，擔負著推動發展馬克思主義的重任。“使命呼喚擔當，使命引領未來。”[8]14中國共產黨人一定要不負人民重托、無愧歷史選擇。一方面要根據新的實踐、新的時代要求，用馬克思主義解讀中國實踐，構建中國話語，創造中國理論，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案；另一方面也要堅持理論“走出去”，發出中國聲音，講好中國故事，展現中國智慧，讓世界充分了解中國，認識中國，擴大中國馬克思主義影響力，“不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學術中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻的中國’”[3]，在世界思想舞臺上充分展現當代中國馬克思主義的無限魅力，“讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”[7]。

總之，在新時代習近平總書記旗幟鮮明地講馬克思主義，講社會主義、共產主義。他關于馬克思主義的重要論述，深刻而系統地回答了什么是馬克思主義、馬克思主義為什么能夠改變世界和中國、什么是新時代中國特色社會主義思想、新時代中國共產黨人應該怎樣堅持和發展馬克思主義等一系列重要問題。這是新時代中國共產黨人馬克思主義觀的集中彰顯，是習近平新時代中國特色社會主義思想形成的重要基礎和基本內容，為新時代中國共產黨人堅持和發展馬克思主義，開創當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新輝煌提供了基本遵循。