面向新征程的思想政治教育現代化探析

余光建

（湖南省邵陽市不動產登記中心，湖南 邵陽 422000）

前言：通過描述、預測等方式對空間變化的發展過程進行研究，以此實現對我國現代化的研究，而這一過程是較為科學且有規律的研究活動。思政教育是我國當前極為重視的工作，且在重要會議上相繼提出了有關思政教育現代化治理的議題，但實際工作的進展尚未滿足構想。

一、思想政治教育現代化研究的理論基礎分析

在對理論基礎進行學術研究時，需以知識論為前提并以價值觀為研究根據，同時研究人員要秉持良好的知識論信念以及正確的價值觀立場。工作人員在對現代化研究時，其關于世界觀意義所持的看法便是研究的理論基礎。例如隨著信息化的發展，也推進了現代化的發展，這種形勢具有客觀規律性，但同時也會因一些社會因素的影響，使現代化成為一種偶發現象，且不具備規律性。因此，如果研究人員對于現代化世界觀所持有的態度不同，則會致使其在研究時，生成不同的理論構想。現代化理論來源于西方社會科學理論，而該理論是在西方國家現代發展時所衍生出的一種社會發展理論。此外在上世紀50 年代，該理論已成為重要的研究范式，且對于一些西方國家社會科學的研究有著不可忽視的影響力。由此可見，現代化理論具有較強的西方特色，且在意識形態方面也有著濃厚的政治企圖，間接說明了現代化理論對于西方國家有關于意識形態的需求。

該理論的研究有助于推動西方國家社會科學的發展，同時也間接為一些非西方國家提供了科學研究發展的基礎，并在借鑒與反思的基礎上，產生了適合本國家的現代社會科學，實現了科學的初步發展。此外，社會科學研究范式會受到文化以及價值觀的影響，致使其不能保持客觀中立。因此，為了構建出能夠有別于西方國家意識形態的現代化理論基礎，需以國家自身發展為基礎，建立科學且適合的世界觀、價值觀以及方法論，并以此作為我國現代化研究的理論基礎，以此保證我國在新征程中，所研究的思政教育現代化具有科學指導意義[1]。

二、思想政治教育現代化本質的層次劃分

（一）共同本質

思政教育現代化本質的第一層次為共同本質，在教育現代化中，該本質是最為基礎且也最為抽象的本質層次，如果該本質沒有成型或不存在，將影響思政教育現代化的發展。共同本質彰顯了教育現代化的普遍性。很多人在認識事物時，通常會探討事物之間存在的本質差別，并在此基礎上，深入研究多種事物具有的共同本質。同理，在進行思政教育現代化研究時，也可以遵循這一原則，實現對理論知識共同本質的認識。

（二）階級本質

階級本質是第二層次，且該本質是共同本質的具體體現，因此二者密不可分，同時，階級本質是一種針對不同利益群體而呈現的特殊本質。當前社會上，如果一個階級可以將自己的物質力量發揮出巨大的優勢，且精神力量也能夠占據社會中較為重要的地位，便可以將階級本質以及階級所具有的特殊性展現出來。此外，階級本質的衍生能夠推進思政教育現代化發展的進程，并實現對無產階級教育的目的，間接維護其階級利益，進而保障無產階級的政治統治，以此滿足國民利益的根本訴求。

（三）國家本質

國家本質是思政教育現代化的第三層次。思想政治教育對于國家的發展起著不可忽視的作用，但不同國家思政教育的差異性較大，產生這一現象的原因是每個國家的服務與作用的對象不同，這也間接說明了思政教育具有國家本質。隨著我國思政教育現代化的發展，更加確定了馬克思主義的指導地位，同時也堅定了我國社會主義的性質。而在思想政治新時期的大背景下，教育現代化國家本質的主要目的是為我國培養社會型、全面型人才[2]。

三、面向新征程的思想政治教育現代化研究的范式論規劃

思政教育的現代化研究是一項較為復雜的綜合性研究課題，不僅包括有關教育現代化的基礎理論以及發展歷史，甚至還涵蓋比較研究、時間創新研究在內的多種研究方法。而當前思政教育學科的研究狀態從整體上看還有諸多缺隙，一是理論基礎研究不深入，致使馬克思的指導思想沒有起到足夠的指導意義；其二是在進行理論研究時，自主性以及引領性欠缺，并呈現一種較為明顯的跟風和模仿現象。而現代化的研究成果能夠反映思政教育以及社會整體性的發展變化，因此其理論應對以上兩方面具有極強的敏感度，并將其作為思政教育科學創新、實踐的根本。但就目前研究結果來看，有關于思政教育現代化的研究并未具備學術研究職能。對此，需建設科學且規范的研究規劃，以此使現代化研究擺脫研究窘境。

對于思政教育現代化研究范式的知識理論體系而言，該體系內需包括教育現代化觀、現代化原理以及現代化實踐知識。現代化觀是研究的理論基礎，而該觀念中既包括了世界觀和方法論，并由方法論構成具有時代性、主體性、實踐性的教育現代化觀，以此實現理論的研究價值。同時現代化觀是超越西方現代化理論規范的前提，也保證了現代化理論的研究具有強烈的馬克思主義屬性，并保障理論研究具有科學性。在進行思政教育哲學研究時，有關于現代化觀的研究是極為重要的一個環節，也是不可忽視的組成部分，在研究時，需從馬克思主義社會發展理論的角度出發，借鑒并反思當代的理論研究成果，此外還需著重研究中國近現代的發展歷史，以此為基礎，構造出具有中國特色且以中國為主體的現代化觀，并將其作為思政教育現代化研究范式的哲學基礎。而在開展研究時，應明確中國共產黨在歷史發展中扮演的重要角色，并在其帶領下，實現現代化轉型，也為我國現代化理論成果的形成以及實踐智慧奠定堅實的基礎。

思政教育現代化的基本原理體現了思政教育在各領域發展變化的內在機理以及形態、方法等方面的規律，同時它也是科學化研究成果的形態和重要標志。而在進行思政教育現代化原理的研究時，可以從兩個維度展開：

其一是時間維度中過程規律的研究，在對該方面進行研究時，應將重點放在“轉型、轉換、創造性轉化”的過程機理以及規律上，例如在對儒家傳統德育進行創造性轉化時，應有效把握過程規律，即對社會主義建設階段以及新時代階段中，二者勞動教育關系的把握。以時間維度為基礎進行現代化原理研究，實際上是對不同時期思政教育變化的研究，并重點探析其變與不變之間關系的原理。

其二是空間維度在進行解構、重構時造成的思政教育時間變化的研究。隨著我國現代社會的變動，加速了工業化、信息化等多方面的發展，致使社會空間產生了巨大的變化，間接影響了思政教育的實踐條件發生變化。因此在對思政教育現代化研究時，應立足于“變化”并對變化驅使下原理性知識進行深入探索。在探析時，需重視思政教育實踐系統與社會中其他實踐系統之間的基本原理，以此滿足現代化觀構建的規范要求，同時在研究時，還需注重與其他社會空間的實踐互動，進而促使思政教育的空間條件也可以朝著良性的方向變化，并將其融入到其他社會實踐空間基本原理研究中，促進二者相互結合[3]。

結語：在開展思政教育現代化研究時，可以從理論與實際較為穩定的領域展開，并由專業人員對該領域下的發展歷史以及學術文本進行專業化梳理，對思政教育現代化中所涵蓋的實踐智慧進行提煉，并在實踐智慧的基礎上研究現代化基礎理論知識，進而實現思政教育的目的。