學(xué)史明理 鑄牢中華民族共同體意識(shí)

劉曉瓊

（額敏縣委黨校，新疆 額敏 834600）

自古邊疆穩(wěn)，則國安；邊疆亂，則國難安。新疆是我國西北的重要安全屏障，有著特殊的戰(zhàn)略地位。新疆對(duì)守衛(wèi)邊防、維護(hù)祖國統(tǒng)一、對(duì)國家的發(fā)展以及對(duì)中華民族的偉大復(fù)興具有重要戰(zhàn)略意義。歷史是最好的教科書。

一、汲取我國歷代王朝屯墾戍邊策略的智慧，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

新疆古稱西域，位于祖國西北邊陲，地域遼闊，民族部落眾多。公元前60 年西域都護(hù)府的設(shè)置，把新疆正式納入了中國的版圖。在長期歷史發(fā)展演進(jìn)過程中，新疆各族人民的中華民族共同體意識(shí)不斷加強(qiáng)。我國歷代王朝都注重對(duì)新疆的管轄與治理，實(shí)行“屯墾戍邊”并歷代相延，其中以西漢、唐、清三朝最為鼎盛。

（一）屯墾戍邊是我國歷代王朝管轄治理新疆的千古良策

公元前60 年西漢中央政府在新疆設(shè)置西域都護(hù)府，并且在西域?qū)嵭型吞镏贫?。屯田戍邊，亦兵亦農(nóng)、亦耕亦戰(zhàn)，既為軍隊(duì)提供足夠的糧草，又不給當(dāng)?shù)厝嗣裨黾迂?fù)擔(dān)，既發(fā)展繁榮生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，又給邊疆帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。在西域屯田戍邊的西漢將士們把當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鐵制農(nóng)具---鐵犁鏵以及當(dāng)時(shí)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等傳到了西域，使西域各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到明顯提高，促進(jìn)了西域的發(fā)展進(jìn)步。大唐時(shí)期更為加強(qiáng)了對(duì)西域的管理，唐朝在新疆設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。唐朝傳承并且發(fā)展在新疆的屯墾戍邊策略，在安西、北庭兩都護(hù)府的領(lǐng)導(dǎo)下，唐朝在新疆屯墾戍邊的大墾區(qū)多達(dá)十一處。唐朝屯墾規(guī)模大、范圍廣、人口多、時(shí)間長，其成效遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷代中央王朝。清代為鞏固國家的統(tǒng)一，清政府實(shí)行移民實(shí)邊與屯墾戍邊并行的政策。乾隆時(shí)期，清政府從盛京即今天的沈陽等地調(diào)遣錫伯族官兵西遷至新疆的伊犁塔城等地進(jìn)行屯墾戍邊。今天新疆的錫伯族主要分布在伊犁塔城等地。同期，部分達(dá)斡爾官兵征調(diào)前往塔城駐守，今塔城阿西爾鄉(xiāng)成為新疆達(dá)斡爾族的主要分布地區(qū)。

（二）屯墾戍邊良策在新疆和平解放后的繼承發(fā)展

中國共產(chǎn)黨善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)中汲取歷史的智慧，黨中央高度重視對(duì)新疆的治理，汲取了我國封建王朝屯墾戍邊的歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧，成立新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，既是符合中國國情和新疆實(shí)際的戰(zhàn)略舉措，也是屯墾戍邊歷史經(jīng)驗(yàn)在新中國的繼承和發(fā)展。

1949 年9 月25 日新疆和平解放后，為鞏固和平解放成果，穩(wěn)定新疆社會(huì)局勢，人民解放軍必須快速進(jìn)入新疆。9 月28 日，中國人民解放軍發(fā)出進(jìn)軍新疆的指令，由王震將軍率領(lǐng)。10 月20 日中國人民解放軍先遣部隊(duì)進(jìn)入迪化，隨后解放軍二、六軍團(tuán)全部到達(dá)南、北疆各預(yù)定點(diǎn)。人民解放軍進(jìn)入新疆以后，發(fā)揚(yáng)延安南泥灣精神，自力更生、艱苦奮斗，興修水利、開荒造田，興辦工礦企業(yè)和學(xué)校等，軍需糧食和蔬菜基本實(shí)現(xiàn)了自給。

面對(duì)解放后的新疆，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到國內(nèi)外敵對(duì)分裂分子為了分裂中國，煽動(dòng)挑撥新疆民族關(guān)系、制造民族糾紛，認(rèn)識(shí)到新疆問題的復(fù)雜性及維護(hù)新疆穩(wěn)定的艱巨性、重要性。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)擔(dān)負(fù)著國家賦予的屯墾戍邊主要任務(wù)，在其管理上實(shí)行黨政軍企高度統(tǒng)一的特殊管理體制，既保持著人民解放軍的政治機(jī)構(gòu)、制度，又賦予工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)新的內(nèi)容，受黨中央和新疆政府的雙重領(lǐng)導(dǎo)。

（三）屯墾戍邊歷史智慧在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展

擔(dān)負(fù)著屯墾戍邊使命的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)自成立以來，逐漸形成了熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的兵團(tuán)精神。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，屯墾戍邊歷史智慧在新時(shí)代得以創(chuàng)新發(fā)展。新疆穩(wěn)定發(fā)展事關(guān)全黨全國。南北疆一盤棋，在新疆這盤棋中，南疆是“棋眼”，棋眼一活全盤皆活。

二、傳承新疆各民族交往交流交融的歷史傳統(tǒng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

新疆位于祖國的西北部，地處歐亞大陸中心，這種地理位置和環(huán)境，使得新疆必然成為古代東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流要道。歷史上新疆地域的各民族部落之間、包括他們與中原地區(qū)的民族之間雖然也有隔閡沖突，但更多的是相互的交往交流交融。

（一）新疆各民族之間交往交流交融的歷史源遠(yuǎn)流長

早在殷商代時(shí)期，新疆就與中原等地區(qū)有了一定的物流交往。河南安陽殷墟的婦好墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)有七百五十六件玉器，這些玉器經(jīng)檢測基本上是新疆和田玉。漢細(xì)君公主嫁給了在新疆的烏孫王，將中原地區(qū)的樂器琵琶傳入新疆；同時(shí)，新疆地區(qū)的音樂舞蹈又受到中原地區(qū)人民的喜愛，有的還成為中原王朝的宮廷音樂。到大唐朝時(shí)，來自西域的胡旋舞成為唐朝最為流行的舞蹈之一。歷史事實(shí)充分證明自古新疆就與中原地區(qū)、新疆各民族部落相互之間是交往交流交融的。

（二）廣泛宣傳新疆各民族交往、交流、交融的歷史史實(shí)

民族團(tuán)結(jié)是新疆最長遠(yuǎn)的問題，民族團(tuán)結(jié)是生命線。歷史是最好的教科書，廣泛宣傳新疆各民族交往、交流、交融的歷史史實(shí)，有力地抵制對(duì)新疆歷史的歪曲和杜撰，增加中華文化認(rèn)同。經(jīng)過宣傳，各族干部群眾在認(rèn)識(shí)、心理、情感等方面都發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同新疆各民族交往交流交融的歷史史實(shí)，進(jìn)而使民族團(tuán)結(jié)內(nèi)化于心而外化于行，潛移默化的傳承并貫穿于生活學(xué)習(xí)工作的方方面面，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各族人民廣泛交往、全面交流、深度交融，讓中華民族共同體意識(shí)深入靈魂骨髓。

三、弘揚(yáng)新疆各民族維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史文化精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

文化潤疆是靈魂。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華文明是唯一沒有中斷的文明，上下五千年中華民族歷經(jīng)磨難而綿延不散不絕，一個(gè)重要原因就是我們有深厚的文化傳統(tǒng)、有高度的文化認(rèn)同、有共同的精神家園。

（一）新疆各族人民始終團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一

新疆維吾爾族的先民主體最早可以追溯到隋唐時(shí)期生活在蒙古高原的回紇，回紇后來改稱為回鶻。歷史上回鶻曾幫助唐朝中央政權(quán)平定安史之亂，配合唐朝消滅東突厥和西突厥，744 年回鶻作為主力協(xié)助唐朝消滅了后東突厥汗國。

自西漢時(shí)新疆正式納入祖國的版圖以來，新疆各民族與全國各族人民一起，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一致抵御外敵入侵，堅(jiān)決反對(duì)分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，留下一幕幕可歌可泣的歷史英勇事跡。新疆各族人民積極維護(hù)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)國家主權(quán)的原由動(dòng)力源自于新疆各族人民對(duì)偉大祖國的認(rèn)同，對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同，這種認(rèn)同是新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致維護(hù)祖國統(tǒng)一的原生動(dòng)力。文化的認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是各民族團(tuán)結(jié)之根、是中華民族共同體意識(shí)之魂。

（二）讓文物古跡說話，講好新疆各民族維護(hù)祖國統(tǒng)一的史實(shí)故事

多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆各民族熱愛祖國、維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史故事。歷史文物古跡是現(xiàn)存的活歷史，他們見證者曾經(jīng)的客觀存在。用好歷史古跡，讓歷史古跡講好新疆各民族維護(hù)祖國統(tǒng)一的史實(shí)故事，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

吐魯番一個(gè)標(biāo)志性建筑就是蘇公塔。蘇公塔又叫額敏塔，額敏和卓幫助清政府平定叛亂戰(zhàn)功赫赫，清政府為了紀(jì)念和表彰額敏和卓的功績而修建的。塔城是一座非常有歷史文化底蘊(yùn)的邊陲城市。1855 年，塔城地區(qū)發(fā)生了火燒沙俄貿(mào)易圈事件。塔城地區(qū)有一條公路叫左公路，塔城市有個(gè)地方叫陽光左岸，左岸栽種左公柳，有一條街道叫杜別克街等等，一路一點(diǎn)一條街等等，這里都是有著一定的歷史文化。歷史是最好的教科書，讓文物古跡說話，講好新疆各民族熱愛祖國、維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史史實(shí)，加以宣傳，達(dá)到大力弘揚(yáng)愛國主義民族精神，春風(fēng)化雨潤心田。

構(gòu)建各族人民共有的精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是我國各族干部群眾共同精神追求和共同責(zé)任。把中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。學(xué)史明理，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，引用客觀歷史，有理有據(jù)的駁斥三股勢力蓄意歪曲杜撰歷史，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一。