在文言文教學中培養學生審美鑒賞與創造的核心素養

巢冬仙

（新北區薛家中學，江蘇 常州 213125）

一、課程性質與地位

語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。

二、課程的基本理念

九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言的積累，培養語感，發展思維，…… 同時，語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。

《普通高中語文課程標準》明確提出了語文學習的目標，提出語文學科教育應著重于學生四大核心素養。即四大方面：1 語文建構與運用，2 思維發展和提升。3 文化傳承和理解。4 審美鑒賞與創造。綜上看出無論是義務教育階段還是高中階段，語文學科始終重視學生語文素養的培養。

在這里我擇取其中“審美鑒賞與創造”來談。審美鑒賞與創造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。語文活動是人形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑之―。在語文學習中，學生是通過閱讀鑒賞優秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并逐漸學會運用口頭和書面語言表現美和創造美，形成自覺地審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創造是學生語文核心素養的重要組成部分，也是其語文素養形成和發展的重要表征之一。

審美鑒賞與創造其基本內涵是：學生個體在語文學習中認識美，體悟美，鑒賞美，評價美，逐步形成審美意識，審美情趣，審美品位，掌握表現美，創造美的方法。美的創造是建立在體驗美，認識美，感悟美等基礎之上的。概括來說就是:體驗與感悟，欣賞與評價，表現與創新。從這三個方面看，審美鑒賞與創造也就是要求，一是要求學生能感受到漢字獨特的美，表現酷愛祖國語言文字的情感，二是感受語言文字所表現出的形象美和情感美，三是能夠運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，表現自己對美好事物的情感、態度和觀念，表現和創造自己心中的美好形象。

統編教材選錄的文言文在這方面得到了有效體現。下面我就結合統編教材中的文言文談談教學中如何培養學生審美鑒賞與創造的核心素養。文言文作為我國傳統文化的主體，它很精彩，第一個“文”是美好的意思，“言”是寫、表述、記載，第二個“文”是作品，文章。所以有人稱文言文為“美好的文章”。它記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態、思維方式。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。文言作品許多詩文堪稱精品，大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，會使人受益匪淺，有利于全面提高學生的語文素養。特別值得一提的是，在文學鑒賞方面，學習文言文還有助于培養起中國人特有的審美情趣。

三、培養審美鑒賞與創造的途徑

（一）通過感知文本發現美

例如《陋室銘》開頭“山不在高”四句以類比手法，駢句形式引出“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句，此句讀起來朗朗上口，節奏感強，音韻和諧，易記易誦。正是由于這語言文字上的美感，學生只要一讀，就會喜歡上。再接下來描寫陋室幽美環境的兩句：苔痕上階綠，草色入簾青，品讀著這樣的對偶句，學生會沉醉在美好的聯想想象境界里，眼前呈現的是一種清幽美好的畫面。又如《愛蓮說》中，“予獨愛蓮之出淤泥而不染------可遠觀而不可褻玩焉”這里表面上作者在寫蓮贊蓮的品質，實際是通過贊蓮來表達自己不與世俗同流合污，正直，不攀附權貴的高潔操守。作者這樣美好的情感肯定會感染學生，滲透到并洗滌學生心靈。還有孔子的《〈論語〉十二章》，學生朗朗上口的反復讀，背，“學而不思則罔，思而不學則殆”這樣的句式對偶，音韻和諧。先理解關鍵詞罔和殆，再解讀其含義，它教會了學生學習乃至做事的方法，非常有實踐意義，讓學生終身受用。同樣“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”這成了學生作為鼓勵自己求學好問的座右銘。所以要發現認識文言文中的美，我們不妨讓學生多讀，讓學生有豐富的閱讀積累；或反復體味，理解文言字詞句大意；也可以讓學生了解作者生平經歷，生活背景或引導學生去想象聯想等。

（二）咀嚼文本鑒賞美

只是能發現文章的美并認識美，這還是淺層次的。如果能讓學生圍繞美去感悟，鑒賞，評價，境界就深了一層。我在教學《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染------可遠觀而不可褻玩焉”為了讓學生理解作者的情感并心靈受到洗滌，我利用多媒體展示蓮的多張圖片，讓學生結合句子細致觀賞，引導學生聯想想象，提醒學生把蓮與人的精神品質相聯系，這樣學生自然能概括出蓮的品質，理解具有蓮品質的作者。至此，蓮的不同流合污，質樸端莊，正直豁達等美好品質，連同作者的美好情感就深深傳遞給了學生，學生在感悟鑒賞中獲得了審美享受，提升了精神品質。《岳陽樓記》第二段是描寫洞庭湖壯闊浩渺優美景象的，在帶領學生理解品評鑒賞時，可以先讓學生聽錄音，然后老師設置聲情并茂的范讀和全班同學的嘹亮齊讀讓學生感受洞庭湖的壯闊宏美的氣勢；接下來還可以通過把握對稱句式，四字詞句的短促鏗鏘氣勢，駢散結合的寫法來體會該語段的美感。如扣住“銜”，“吞”兩字，擬人化的手法，夸張的修辭，生動形象地寫出了山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，氣勢非凡，從而表現出洞庭湖之大，寫出洞庭湖連接遠山，吞吐長江的雄偉壯闊景象。這樣由整體到局部，有聽有讀有品，反復玩味，讓學生感受到字詞是生動的，句式是優美的，祖國大好河山是壯美的，學生既有語言文字等寫作上的收獲，又有熱愛祖國大好河山的情感上的增強。這樣引導，避免了文言文串講的無趣枯燥，激發了學生學習積極性，喚醒了學生潛在的思維，并且讓學生由文言走向文學，文化，歷史，課堂氣息清新輕松。

（三）依托文本創造美

這是審美鑒賞的最高境界，也是最難達到的一步。如果前兩步做得扎實，這步也可謂水到渠成。以教學《與朱元思書》為例，學生欣賞到了作者在寫富春江美景時運用了一些四字短句，駢散結合，夸張，比喻，對偶修辭，動靜結合等手法，體會到了畫面的無窮魅力，深刻理解了這天下獨絕的美景。在這鑒賞評價的基礎上，我們可以讓學生結合本段來寫一段解說詞，解說富春江，讓它的美名揚天下。再如學了《愛蓮說》后，借助學生愛蓮敬蓮的情感，可以布置辦一期以《荷》為主題的手抄報并組織評比。比如《岳陽樓記》，我在教學第二課時要求學生對比“范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，談談當前我們中學生應具備怎樣的憂樂觀？學生通過學習已經深受范仲淹愛國思想感染，通過暢談，撥動了學生內心深處的那根弦，大大激發了濃濃的愛國熱情，紛紛表示時刻準備報效祖國，擔負建設祖國大任。如《〈孟子〉二章》中，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，我讓學生通過舉多個例子來理解這句話，有文天祥，岳飛，秋瑾等正面例子，還有秦檜等反面例子。訴說著古人追求大義的故事，痛恨著奸佞小人的卑劣，學生年輕的心靈中升騰激蕩著一股浩然正氣，也暗暗樹立了自己心中的偶像。課后，再讓學生寫一寫心目中的偶像。這樣做，學生素養形成了，人格全面發展了，充實了自己的精神生活。這是在審美鑒賞已完成基礎上的美的創造。通過教學實踐總結出，創造美的方式可以有很多，可以比較討論，可以寫作表演，可以作畫創作，可以誦讀競賽等。

文言文是我國傳統文化的瑰寶，是語文教學不可或缺的部分。它不僅蘊含豐富的知識，而且有趣有味，如醇酒越品越香。語文教育專家劉國正說過：文言文還是進行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材。從短期效應看，有助于提高學生對一人一事的思想認識;從長期效應看，有助于加強其道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感，從而塑造完美人格。源于此，在文言教學中，教師更要發揮審美中介角色，多組織敞開式的再現活動。通過這些活動拉近學生和欣賞對象的距離，達成和作者的情感交會，達成和作品的交融。老師要善于引導，營造審美氛圍，采取有效抓手，讓學生首先認識美，感知美，在鑒賞的前提下培養審美評價能力，從而具有積極的創造美的意識，達到培養學生審美鑒賞和創造的核心素養的目的。