仰韶文化在山西　一路向北溯源

王媛

今年是仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，對(duì)山西而言，仰韶文化考古從1926年山西夏縣西陰村遺址發(fā)掘開(kāi)始，95年間一路向北，不斷探尋文化起源。

11月20日上午，山西省考古研究院文博二級(jí)研究員薛新明在太原市博物館講述了山西仰韶文化的考古歷程。

仰韶文化因1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名，1926年于山西夏縣西陰村發(fā)現(xiàn)的遺存屬于仰韶中期，這里是中國(guó)學(xué)者最早主持田野考古工作的起點(diǎn)。仰韶遺存的發(fā)現(xiàn)、研究與中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展具有一樣長(zhǎng)的歷史，因此梳理近百年的山西仰韶時(shí)期研究理念變革與取得的成就具有很重要的意義。

仰韶時(shí)期的遺址幾乎遍布山西全省，累計(jì)發(fā)現(xiàn)達(dá)716處，經(jīng)正式發(fā)掘的地點(diǎn)近50處。薛新明將山西省仰韶時(shí)期考古探索劃分為三大階段，在此基礎(chǔ)上梳理了各階段時(shí)代背景、主要工作、學(xué)術(shù)成果和面臨的問(wèn)題，并總結(jié)了仰韶考古需要進(jìn)一步探討的幾大課題。

薛新明認(rèn)為，從山西地區(qū)仰韶時(shí)期的研究來(lái)看，以1949年和1990年為界可劃分為以下三個(gè)階段。

1、拓荒時(shí)期

從1926年李濟(jì)等發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘夏縣西陰村遺址開(kāi)始，一直持續(xù)到1949年，這是中國(guó)考古學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，這一時(shí)期，山西省還未建立自己的考古機(jī)構(gòu)，工作由省外的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)學(xué)者完成。這是中國(guó)考古學(xué)的拓荒時(shí)期，無(wú)論是田野資料的收集還是學(xué)者們提出的認(rèn)知，對(duì)后來(lái)的學(xué)科發(fā)展都有著重要的啟示作用。

這期間山西先后發(fā)現(xiàn)了幾處仰韶時(shí)期的遺址，尤其是對(duì)西陰村遺址的發(fā)掘，以確鑿的資料更新了中外學(xué)者對(duì)中國(guó)史前史的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)時(shí)研究中國(guó)史前文化的主要內(nèi)容。雖然當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人員極少，也缺乏檢測(cè)和分析的技術(shù)手段及可供對(duì)比的資料，但無(wú)論李濟(jì)執(zhí)筆撰寫(xiě)的田野考古報(bào)告《西陰村史前的遺存》，還是梁思永寫(xiě)成的英文單行本《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》，全都根據(jù)當(dāng)時(shí)有限的資料對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)課題進(jìn)行了研究與探索，分析專(zhuān)業(yè)，言之有據(jù)。

梁思永文章的附錄中收錄了西陰村出土陶片的化學(xué)成分含量，這應(yīng)該是中國(guó)考古界最早采用科技手段分析陶器成分的實(shí)例，為中國(guó)史前考古學(xué)的建立作出了重要貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：田野考古方法方面，李濟(jì)在西陰村遺址的發(fā)掘中嘗試使用了2米見(jiàn)方的探方法，留下了關(guān)鍵柱（土尖），并且已經(jīng)關(guān)注到地層堆積中土質(zhì)土色的變化，邁出了通往“考古地層學(xué)”十分重要的一步;遺存分類(lèi)方面，李濟(jì)和梁思永對(duì)西陰村發(fā)現(xiàn)的遺存都進(jìn)行了分類(lèi)，并且與其他地點(diǎn)的器物進(jìn)行了對(duì)比，他們是最早探索中國(guó)“考古類(lèi)型學(xué)”的學(xué)者。

2、第二階段：持續(xù)發(fā)展

從20世紀(jì)50年代初到80年代末，雖然前30年和后10年情況有一些區(qū)別，但工作方式基本一致，收集田野資料、建立文化序列為這一階段最主要的目標(biāo)，物質(zhì)文化研究取得了較大成績(jī)。

20世紀(jì)70年代以前，在山西從事仰韶時(shí)期田野考古工作的主要力量是中國(guó)科學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）考古研究所山西工作隊(duì)，芮城東莊村、西王村等重要遺址的發(fā)掘和晉南地區(qū)的大規(guī)模田野調(diào)查，他們都是主導(dǎo)者和主要參與者。

當(dāng)時(shí)，重點(diǎn)發(fā)掘的地點(diǎn)是為了配合三門(mén)峽水庫(kù)建設(shè)，調(diào)查的主要目標(biāo)是尋找夏王朝時(shí)期的遺存。田野考古的范式圍繞著探求物質(zhì)文化面貌的思路開(kāi)展，發(fā)現(xiàn)了大量仰韶時(shí)期的文化遺存，取得了豐富的第一手資料，提出了一些符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)著仰韶文化研究的方向。受主要目標(biāo)的限制，田野工作開(kāi)展的不平衡，呂梁山區(qū)、山西中北部地區(qū)和晉東南地區(qū)的考古成果較少，文化發(fā)展線(xiàn)索比較模糊，而且社會(huì)生活研究在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)無(wú)人問(wèn)津。

本階段前30年最大的進(jìn)步是堅(jiān)持以地層學(xué)與類(lèi)型學(xué)為代表的理論體系，構(gòu)建起了以晉豫交界地區(qū)為中心的仰韶時(shí)期文化序列和譜系，在主要特征、類(lèi)型劃分方面取得了突破性進(jìn)展，認(rèn)識(shí)了各個(gè)考古學(xué)文化的特色，文化分期相對(duì)清晰，樹(shù)立了文化斷代的編年標(biāo)尺，研究水平居全國(guó)前列，是其他地區(qū)對(duì)比研究的參照。

3、第三階段：突破進(jìn)展

從20世紀(jì)90年代初期至今，以聚落考古和多學(xué)科合作為主要特色的考古學(xué)理論逐漸形成中國(guó)特色，日益完善的新認(rèn)識(shí)與理念開(kāi)始貫徹到實(shí)際工作中，考古發(fā)現(xiàn)和綜合研究都有新的進(jìn)展。

1990年至1991年，臨汾盆地東部的翼城北撖遺址發(fā)掘中，一線(xiàn)的科研人員開(kāi)始運(yùn)用聚落考古的工作模式，揭示出這個(gè)遺址仰韶時(shí)期不同階段的聚落分布狀況。與此同時(shí)，在太岳山西麓、澮河上游進(jìn)行了小規(guī)模的區(qū)域調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了迄今山西新石器時(shí)代最早的“棗園文化”，填補(bǔ)了區(qū)域與時(shí)代上的空白。

2016年，臨汾桃園遺址揭露了一處廟底溝文化的聚落，了解了當(dāng)時(shí)不同形制的房址、窖穴、陶窯及池塘等基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)現(xiàn)了完整的廟底溝文化陶器群，反映了仰韶最發(fā)達(dá)、最繁盛時(shí)期的文化面貌。

2019～2021年，夏縣師村遺址揭露了一個(gè)仰韶早期聚落，出土的幾件石雕蠶蛹暗示當(dāng)時(shí)已掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)，這是繼1926年在西陰村出土半個(gè)蠶繭殼以后的又一個(gè)重要發(fā)現(xiàn);位于鹽湖旁邊的這個(gè)遺址應(yīng)該能為研究人類(lèi)生活與重要自然資源開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系提供支撐。

“臨汾高堆、襄汾小王村、浮山南西河、絳縣周家莊、夏縣轅村、芮城桃花澗、稷山郭家棗園等遺址均取得新的信息。此外，呂梁山脈仰韶時(shí)期的工作有了突破，晉東南地區(qū)的史前考古工作也處于摸底階段。”薛新明說(shuō)，“通過(guò)在各地開(kāi)展的卓有成效的考古工作，仰韶時(shí)期的發(fā)展線(xiàn)索逐漸清晰起來(lái)。大小規(guī)模不等的聚落、建立大型公共建筑、墓葬缺少隨葬品構(gòu)成了山西仰韶時(shí)期社會(huì)復(fù)雜化過(guò)程的顯著特點(diǎn)，與同一時(shí)期其他主要史前文化相比，具有樸素務(wù)實(shí)的特色，這一理念對(duì)后世的文明起源及其早期國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展有重要影響。”

在演講的最后，薛新明希望年輕一代的考古工作者能夠繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，全面提升山西仰韶時(shí)期的研究水平，取得更加輝煌的成就，為重建有血有肉的中國(guó)史前史貢獻(xiàn)山西力量。