清代中原商業市鎮研究

惠夢蛟

摘 要：賒旗鎮隸屬于社旗縣，是縣政府駐地，漢水流域潘河、趙河交匯于古鎮東南方向3公里處。民間傳說新莽時期漢光武帝劉秀在此地賒酒旗起兵而得名，民間俗稱賒店，自古商業興盛，尤其是清代隨著南起武夷山北達恰克圖萬里茶路興起，時稱“南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽、茶大賈”，建國后隨著行政區劃調整，由方城縣南部、泌陽縣西部、南陽縣東部、唐河縣北部組合而成。

關鍵詞：清代萬里茶路;山陜會館;厘金局

一、清代賒旗鎮概況

賒旗鎮水陸交通發達。古鎮所在南陽地區位于富饒的南襄盆地，“方城埡口”以南屬于長江水系，境內河網密布，東南方向的桐柏縣為淮河源頭，順淮河而下可通達江南地區，其水運相當發達，被認為是“地瀕諸水”，水運優勢得天獨厚。因地處南北交界，氣候不同，物產不同，為發展商業創造了天然優勢條件。賒旗水運主要靠當地的潘河與趙河，兩河在賒旗鎮交匯后南流，其下游河道匯入長江萬里水運航道，是賒旗鎮與長江中下游地區貿易往來的重要路線。賒旗鎮的陸運也很有優勢，正北方向有傳承千年的夏路（也稱方城路）“夏路以左，不足以備秦”，可直通裕州（方城縣）境內驛道，北達汴洛地區，直通燕趙大地。西北方向有翻越伏牛山脈直達中秦晉地區的三鴉路，“府北七十里，分二路，東北一路帶西而行者謂之三鴉，即行人往來西洛之便路也，石川為第一鴉路口，分水嶺為第二鴉路口，今在汝州界者為第三鴉路口也。”發達的水陸交通為清代賒旗鎮商業發展創造了天然優勢。

賒旗鎮及其附近地區物產豐富。賒旗鎮為伏牛山脈向南襄盆地過度的地區，所以集市上不僅有豐富的小麥、雜糧等農作物，也有山貨、藥材等山區土特產品，如南陽縣“境內西北中三岔口、南河店、石門、北宮寺等地方，東北狀元村、柳河等地方皆有桶斗葉養山蠶，大小約百余村，養蠶之家約二千余戶”。內鄉縣北部山區有專業的中草藥交易集市，“道光初年，始有藥材營銷各處，計其品有六七十種”，時至今日馬山口鎮依舊有南陽市北部山區較大的中藥材購銷中心;泌陽“小麥、綠豆、豌豆、扁豆、薥秫皆可用磨細水浸澄粉洗粉條粉皮，出售遠方”由于物產豐富所以明清時期賒旗鎮附近商業集市發展也十分迅速。據方志和碑刻資料統計，在清代中期，賒旗附近有眾多集市且形成了專業性的農副產品交易市場，如以高廟、茶庵、桐河、橋頭、雙橋為代表的糧食集市;以瓦店、清臺、穰東為代表的山貨集市，山陜商人行商多在此收購，經過長途販運，獲利于千里之外。這些商業集市的出現和發展為賒旗鎮的繁榮打下堅實的基礎。距離賒旗最近的橋子頭（今社旗縣橋頭鎮距賒旗鎮13km），早在乾隆十四年，山西商人就在此建立會館，“今橋子頭系宛陽古鎮，四達通衢，山陜商賈 ，寔繁其徙。感帝德浩大，念圣功無疆，有五厔等至誠至誠，倡眾輸貲，積累數十余年，創建廟宇，繪塑尊神。鴻工告竣，謁予為序”。從碑后列舉的商人首事名單來看，主要由山西夏縣、曲沃縣商人為主，總理公直和經理公直，均為曲沃縣人“楊廷瑞、楊宣、賈一寧、毛計相、韓玢”等70人，由此可見賒旗鎮附近的商業市集發展盛況。

隨著雍正年間政治局勢的平穩，南北貿易發展迅猛，為了塑造良好的商貿環境，賒旗鎮商業行會立《同行商賈公議戥秤定規概碑》碑，“賒旗店，四方客商集貨興販之墟。原初，碼頭買賣行戶原有數家，年來人煙稠多，開張賣載者二十余家，其間即有改換等秤大小不一，獨網其利，內弊難除。是以，合行商賈，會集頭等，齊集關帝廟，公議秤足十六兩，戥依天平為則，庶乎校準均勻者，公平無私，俱各遵依……大清雍正二年菊月”，同年為了方便管理，解決交易中的糾紛，當地商號以關帝廟為行業會所，約定“不得暗私戥秤之更換。犯此者，罰戲三臺。如不遵者，舉秤稟官究治”，此時對商業的管理，仍然遵循商人內部協商的方式，同時由于商業活動增加，到了乾隆時期隨著人口增加，商業規模擴大政府設立巡檢司，派兵加強管理。

清代中期是賒旗商業發展的鼎盛時期，賒旗鎮最繁榮時，有9個城門，街道有72條之多，城內商號和會館遍布，設立了中原第一家票號蔚盛長、第一家鏢局廣盛鏢局等，民諺“拉不完的賒家店，填不滿的北舞渡”。

貫穿南北的瓷器街是賒旗鎮最繁華的商業街道，山陜會館就建造于瓷器街北;山貨街主要經營山貨、桐油、茶葉等;銅器街以經營五金、炊具等為主;河南街是當地腳行（即裝卸工）集中的地方;騾店街為騾馬客商提供住宿等服務。清代中期之后，隨著賒旗鎮商業貿易的迅猛發展，吸引到全國多個省份的商人來此經商，有遍布于賒旗鎮的各種同鄉會館和專業行會會館不下于10余處，如以晉商為主創辦于瓷器街的山陜會館，徽商創辦于南瓷器街的安徽會館，鞭炮行創辦的火神廟等。

二、以山陜會館創建過程看商業發展概況

崛起于明末的晉商縱橫于海內外，據賒旗鎮碑刻資料載，“山西平陽府安邑人段國禎，室人（即夫人）練氏，見在南陽府東本鎮居住，既合社人等，起建白衣觀音寶閣，于萬歷四十一年五月二十八日修建”。因此，晉商就成為較早開發賒旗鎮商業的外地客商。清初南北物資交流頻繁，作為萬里茶路中轉站的賒旗鎮迎來了商業發展的黃金時期，以山陜商人為主的外地客商給賒旗鎮留下了大量的古建筑和碑刻資料以供后世研究之用。

賒旗鎮山陜會館初為晉商為了聯絡感情所修建之關帝廟，雍正二年“合行商賈會同集頭等，齊集關帝廟”所指之關帝廟即為山陜會館之前身，乾隆四十七年創建春秋樓時追憶“鎮興伊始，立廟之初，即謀卜地為建樓之基”可知雍正年間賒旗鎮商業發展有限，由于財力不足只立廟而未能建樓。隨著商業發展在乾隆四十七年，由400余商號出資修建了春秋樓，“斯鎮居荊襄上游，為中原咽喉，洵稱勝地，且樓建所需，非大木無以勝任;厥木惟喬，實產南邦，越道里之遙而購之，或效奔走取材于楚，泛江河而來宛郡，或周知四方，遍訪匠師，集工倕之技于廟建，然后輦山而石，劚地而陶，巍然落成。”足見春秋樓建筑之輝煌，同時也體現了賒旗鎮商業之崛起。而碑陰載賒旗鎮商戶捐銀達8000多兩，清代賒旗鎮商戶所抽的厘金缺乏具體的史料，但是其數額應該大于捐款數。依據清代河南地區方志資料一個八口之家每年費銀約三兩，這個數目相當于當地約五萬人的一年生活費用支出。且根據碑文記載，當時參與修建的商號涉及到皮貨行、山貨行、粉行、油坊、糧店等行業，但是依據捐款的數額，還不能判斷出主導賒旗鎮商業的商行是那些行業。而且隨著商業迅速發展，在乾隆五十年（1785）形成了類似于消費者權益保護法的《公議雜貨行規碑記》雜貨行行規，“賣貨不得包用，必要實落三分，違者罰銀五十兩;如有舊店換人名者，先打出官銀五十兩會行友，違者不得開行;賣貨不得論堆，必要逐宗過秤，違者罰銀五十兩;不得合外分伙計，如違者罰銀五十兩;賣表辛不得抄紅碼，必須過秤，違者罰銀五十兩;不得沿路會客，如違者罰銀五十兩;落下貨本月不得跌價，違者罰銀五十兩;不得在門口攔路會客，任客投主，如違者罰銀五十兩”由此可以推斷乾隆時期賒旗鎮的貿易發展已經由之前的秩序混亂轉向逐漸規范化發展。

嘉慶十二年（1807），賒旗鎮在山西諸商以及山西同州府朝邑縣、合陽縣大荔縣等諸商出資3000余兩，在山陜會館創建了兩個鐵旗桿樹于大門兩側，“賒旗鎮在縣治之東百里，地屬水陸之沖，商賈輻輳，而我朝邑一屬之所募，除余公用外，獨余三千余金。廟之壯麗不可有加，又不可折空入私。因鑄鐵旗桿二株重五萬余斤，樹之于大門之左右”。據碑刻資料嘉慶年間賒旗山陜會館建筑的宏偉程度已經到了臻于完美的程度，只好把商戶抽厘及所捐資金的剩余部分3000兩白銀鑄造了兩個巨大的鐵旗桿，由此可見嘉慶年間賒旗鎮商業處在發展時期，而且有繼續發展的趨勢。但是，發端于豫南南陽、南召、唐縣（今唐河）等地的捻軍在咸豐七年（1857）覬覦賒旗鎮豐富的戰略物資和社會財富，攻入賒旗鎮后焚燒春秋樓。這次戰亂，給賒旗鎮商業發展造成了巨大的損失，隨后在賒旗鎮的眾商會雖然修復了山陜會館其他建筑，如在咸豐八年（1858）開工修建了9個城門的賒旗城垣，但是社旗鎮商業發展巔峰期已過，一直無力重建春秋樓。

同治八年（1869）開始會館的重建，至光緒十八年（1892）在賒旗鎮經商的外地客商再次對山陜會館進行大規模修建，據《重興山陜會館碑記》記載 “賒鎮山陜會館創于前清乾隆時代。咸豐七年，會館被毀大半，嗣經山陜同人集資重修，上棟下宇;毅然巍起，數十里外猶見之，誠賒鎮之巨觀也。自光緒二十年后，不惟會事不振，而且積弊難返，言之痛心，書之裂眥，幸神默佑，重興得人;南沘方統稅征收局局長宋公萬青，山西運城望族也。自此太阿正持，興利除弊，光前裕后，甚有賴焉”，另據《重建山陜會館碑記》“賒旗鎮山陜會館由來已久，遐邇馳名。慨自咸豐七年八月捻匪蹂躪，焚及會館大殿、廊房、春秋樓葷葷大者俱化灰燼。嗣經山陜商賈連年抽厘，希圖積少成多，以為重修之資;奈工程浩大，緩不濟急，又經同鄉大宗損輸，始得鳩工上建。關帝大座殿，中設大拜殿，前筑大月臺，環以石牌坊。雖比舊式尚少春秋樓一座，而厥功亦偉，氣宇宏大;樓閣輝煌，實嘎嘎乎不易。原當告竣之日，理應勒石刻名以垂永久;只因碼頭中衰，繼起無人，一切手續竟爾歷年空懸”據碑文所記載清末這次耗費巨大的重建活動耗資達到35000多兩白銀之巨，但是輝煌不再，清末山陜會館的建筑規模和精美程度與咸豐七年頂峰相比仍有差距。依據碑刻資料所載，民國時期的賒旗鎮山陜商人雖然有振興商業的志向，但是賒旗鎮商業發展已經進入了末期，難以再現輝煌。

三、從重建會館捐銀看賒旗鎮大宗商品交易概況

茶葉位列賒旗鎮大宗商品前列。明清時期萬里茶路，由福建武夷山到江西河口上船，經漢口，至賒店轉陸路，過山西、張家口、內蒙，至中俄口岸恰克圖，賒旗鎮是其重要的水陸中轉站，據晉商史料《大德誠文獻》記載清代形成了一條橫跨豫晉兩省的茶道“祁（縣）至賒歌語：洪、土、沁、裭、鮑;長、喬、澤、攔、邗。溫、榮、鄭、新、石;襄、舊、裕、賒旗。”山西榆次常家、祁縣喬家之大德玉、大通玉、大升玉等大茶行均設于此，還創設了回票制度“祁縣茶商運茶須經過賒旗店，百貨皆聚，為確保按期到貨，便與當地運商建立了回票制度”。賒旗是山西商人轉運茶葉的重要碼頭，從同光年間捐款來看，山陜同鄉盒茶社捐銀 4500 兩，蒲茶社捐款 360 兩，大德玉等十家商號各捐銀 50 兩，這些都是經營茶葉的山西商號。盒茶社是經營“帽盒茶”的商人，清代晉商用半圓柱型茶簍裝運茶葉，故名帽盒茶。山西晉榆常氏家族的常萬達以賒旗店為重要轉運站，拓萬里茶路，成富甲海內巨賈。這個家族歷經200年不衰，累積財富，在山西榆次車輞建起了南北、東西兩條大街，樓房40余幢，房屋1500余間，其宅院規模稱“三晉民居建筑之首”。足見清代賒旗鎮茶葉貿易之盛。

糧食也是賒旗鎮主要的大宗交易商品。河南自秦漢以來就是全國重要的小麥、玉米等糧食產區，每年至少有上百萬石的糧食輸出。隨著糧食貿易的興起，清代賒旗鎮的釀酒業發展也較快，有永隆統、永祿美、玉泉館、正興隆為代表的酒行。賒旗鎮在清代末期有規模較大的糧行，擁有規模較大的騾馬和車輛。依據民國十二年《重建山陜會館碑記》《重興山陜會館碑記》 “陸陳行”的抽厘金額高達3450兩，是主要的集資之一。由于河南屬北方旱作糧食區，湖廣地區則以水稻種植為主，所以賒旗鎮的糧食貿易以中原地區冬小麥外運和湖廣地區水稻購入為主。尤其是湖廣地區的大米輸入北方需要經過賒旗鎮中轉，咸豐十一年日升昌漢口分號就曾由樊城經賒旗向平遙發運大米。所以，清代賒旗鎮糧油貿易興盛，是主要的大宗交易商品。

隨著宋元時期棉花在河南大面積種植再加上中原地區自古紡織業發達，所以隨著清代初期賒旗鎮商貿的逐漸發展，棉紡織業成為了商貿的大宗交易品之一，且發展較快，歷次重建、修復山陜會館棉紡織業都有較大數額的捐款。足見清代賒旗鎮棉花和棉布交易的興盛。 賒旗鎮作為棉花交易的中轉站，主要有兩個轉運方向，經漢口運往湖廣地區和經洛陽轉運西北地區，據清末在華考察的外國地理學家所載：“我每天遇到多少列馱子，從河南府載上了棉花，前往樊城和老河口。”這是中原地區棉紡織品運往南方的棉路。清代西北地區由于氣候和戰爭因素影響，需要大量的棉花和棉布，所以作為來自賒旗鎮的棉紡織品在西北地區成為不可或缺的緊俏貨，且是清代賒旗鎮棉紡織品主要的銷售商路，“河南府棉花主要是輸往陜西和甘肅”因此在清代賒旗鎮大宗商品交易中，棉紡織品占有重要地位。

四、總結

地處中原腹地的賒旗鎮隨著“茶馬貿易”和晉商的興起，在清代中原地區商貿活動中寫下濃墨厚彩的一筆，但是隨著近代交通運輸業的興起，其水運地位直線下降，逐漸失去了商業地位。但是，山陜商人在賒旗鎮留下的極其重要的商業文化、遺址、非物質文化等對于社旗縣的發展具有重要的意義。

參考文獻：

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[4]黃鑒輝《山西票號史》太原：山西經濟出版社，2002

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[9]《社旗山陜會館》，第3頁

[10]《創建春秋樓碑記》乾隆四十七年立，現存于南陽市社旗縣山陜會館

[11]譚經龍：《中原水運重鎮——賒旗鎮之興衰初探》載《中國水運》2008年02期

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[13]康 熙《南陽府志》卷二《集鎮》

[14]《創建關帝廟碑記》，乾隆十五年立，現存于南陽市社旗縣文物管理所

[15]河南省古代建筑保護研究所：《中國古代建筑·社旗山陜會館》，文物出版社，1999

（作者單位：青海民族大學）