美學(xué)觀照下廣播戲曲節(jié)目的制作要點(diǎn)

龍 旎

廣播戲曲節(jié)目作為廣播文藝節(jié)目中富有特色的內(nèi)容，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明有著十分積極的意義和作用。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，以及人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，百姓的審美水平和文化素質(zhì)也在不斷提高，他們對(duì)大眾媒體的美學(xué)要求也隨之提高。從美學(xué)角度觀照廣播戲曲節(jié)目，從中探尋符合大眾審美需求的節(jié)目制作經(jīng)驗(yàn)，成為廣播媒體從業(yè)者需要面對(duì)的課題，也是廣播美學(xué)領(lǐng)域值得研究與探索的命題。

蘇州廣播在近十年的節(jié)目制作過程中，一直努力打造具有品質(zhì)收聽效果和社會(huì)影響力的廣播戲曲節(jié)目，借助廣播媒體推廣戲曲藝術(shù)，傳承傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事。

一、廣播戲曲節(jié)目的發(fā)展

富庶繁華的長(zhǎng)三角地區(qū)，自古以來就是中華戲曲的發(fā)源之地。江浙滬三地都擁有全國(guó)性流播范圍的劇種，除了京劇、昆劇、越劇外，各地還擁有豐富多樣的方言劇種。在如此豐厚的戲曲土壤上，誕生了上海戲曲廣播、安徽戲曲廣播等專門的戲曲廣播頻率。

隨著一些專業(yè)戲曲廣播頻率的誕生，戲曲節(jié)目在形式上也日趨多樣化。從常態(tài)的播放類、欣賞類拓展到戲曲故事、戲曲游戲、名家說戲、名師教戲、戲迷擂臺(tái)等等。尤其加大了戲迷聽眾的互動(dòng)部分，從“你說我聽，你播我聽”，變成了大家“一起聽、一起說、一起唱”。

蘇州戲曲廣播2007年正式開播，以播放蘇城老百姓熟悉喜愛的戲曲劇種為主要內(nèi)容，打造“戲迷自己的空中舞臺(tái)”，并由此形成了自己的特色欄目，如《吳越傳音》《南腔北調(diào)》《戲迷劇場(chǎng)》《梨園傳奇》《戲迷大舞臺(tái)》等等。

進(jìn)入5G時(shí)代，廣播電臺(tái)遇到了“聽眾”并非“用戶”的問題，為了真正實(shí)現(xiàn)用戶的轉(zhuǎn)化，作為主流媒體的廣播電臺(tái)不斷調(diào)整節(jié)目?jī)?nèi)容和呈現(xiàn)形式，滿足用戶的需求，讓用戶成為廣播發(fā)展的受益者、參與者，用戶對(duì)媒體的參與性、互動(dòng)性、體驗(yàn)感也明顯加強(qiáng)。

廣播的受眾面增大，聽眾和廣播電臺(tái)之間傳統(tǒng)的傳受關(guān)系也逐步發(fā)生改變，戲迷聽眾不僅熱衷于參與、評(píng)論和分享意見，更強(qiáng)調(diào)社交分享、社群活動(dòng)、線下體驗(yàn)等。廣播戲曲節(jié)目也逐漸加大了線下活動(dòng)與在線直播的內(nèi)容。對(duì)于戲迷聽眾而言，通過電話、短信、微信、留言等方式參與節(jié)目，便捷高效，足不出戶便能擁有交流感。面對(duì)面的視頻直播，更成為廣播節(jié)目之外的補(bǔ)充與延伸。蘇州廣播戲曲節(jié)目依托蘇州廣電總臺(tái)“看蘇州”APP，打造了一系列視頻節(jié)目，如“空中戲曲演唱會(huì)”“獨(dú)家幕后探班”“戲迷聯(lián)誼會(huì)”“傳習(xí)劇場(chǎng)”等等，社會(huì)反響較好。蘇州廣播戲曲節(jié)目成為了戲迷票友生活與情感的陪伴者。

二、廣播戲曲節(jié)目的制作要點(diǎn)

作為一門綜合性的戲劇形式，戲曲與其他戲劇種類的差別在于——唱、念、做、打的整體性，所謂“念中有唱，做中有舞”。當(dāng)采用只有聲音語(yǔ)言的廣播媒介來展現(xiàn)戲曲藝術(shù)時(shí)，聽?wèi)虺闪斯?jié)目最基本也是最重要的內(nèi)容。

對(duì)于廣播從業(yè)者而言，在制作廣播戲曲節(jié)目時(shí)，要解決如何以聲音這一單一手段去展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的整體美，同時(shí)兼顧特定收聽人群的審美需求與情感體驗(yàn)，就必須以聲傳情、以戲動(dòng)人。

蘇州戲曲廣播在發(fā)展過程中，注重以聲傳情、以戲動(dòng)人，努力打造精品節(jié)目。這些精品節(jié)目與常態(tài)化的節(jié)目相比，主題更加集中，語(yǔ)言內(nèi)容更為凝練，制作更精良。其最終目的是能夠從不同角度反映戲曲文化生活，展現(xiàn)戲曲之美，提煉傳統(tǒng)文化精神。

（一）聲情并茂

以聽覺為手段的廣播節(jié)目，要全面展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的立體之美，有著天然的局限性。怎么為聽眾還原舞臺(tái)上的戲曲表演？這需要其他手段來輔助，比如音效、配樂、同期聲等等。

對(duì)于播音員來說，發(fā)音、吐字的準(zhǔn)確度以及清晰度是很重要的。而對(duì)于廣播戲曲節(jié)目而言，內(nèi)容和情感則更加重要。主持人的解讀，不是單純的告知或者講述，而是要提煉與總結(jié)。此處的語(yǔ)言，不僅僅是節(jié)目的串聯(lián)，它更像是新聞報(bào)道、文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)評(píng)論的綜合體。在節(jié)目的聲音處理和文字解讀上，既要追求聲音美、語(yǔ)言美，亦要傳情達(dá)意、精準(zhǔn)到位，引發(fā)聽眾共鳴，同時(shí)，要解讀藝術(shù)作品，引領(lǐng)聽眾去欣賞戲曲藝術(shù)，起到傳播文化、傳遞情感的重要作用。

（二）以人為本

除了聲情并茂之外，以人為本也是節(jié)目需要考慮的重點(diǎn)。

戲曲藝術(shù)是以人為本的藝術(shù)。所以，在廣播戲曲節(jié)目中，大部分的焦點(diǎn)都在戲曲作品以及戲曲人的身上。

戲曲人包括戲曲演員、編劇、導(dǎo)演、樂隊(duì)以及服裝師、化妝師、道具師等臺(tái)前幕后的所有人員，他們都為戲曲藝術(shù)的發(fā)展做出了各自不可替代的貢獻(xiàn)。而這些戲曲人里，最為需要關(guān)注的是戲曲演員。戲曲是一種“角兒”的藝術(shù)。演員們高超的技藝，傳遞著優(yōu)美的韻律、戲劇的內(nèi)容、充沛的情感。作為一種由演員向觀眾演出的劇場(chǎng)藝術(shù)，戲曲藝術(shù)在演員身上存活著，流傳著，發(fā)展著，他們是戲曲整體藝術(shù)的匯合點(diǎn)和擴(kuò)散點(diǎn)。而在戲曲演員身上所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色，也給戲曲的審美特征帶來了深刻的影響。在中國(guó)歷史上，幾乎每一個(gè)劇種的發(fā)展都是由重要的戲曲演員來推動(dòng)的，比如梅蘭芳之于京劇，常香玉之于豫劇，小白玉霜之于評(píng)劇，紅線女之于粵劇……

所以，通過節(jié)目展現(xiàn)戲曲演員的藝術(shù)風(fēng)格、成長(zhǎng)歷程、代表作品等，是廣播戲曲節(jié)目的一個(gè)落腳點(diǎn)和支撐點(diǎn)。要以人為本，在展現(xiàn)戲曲人的唱念做打之外，更要展現(xiàn)不同流派、不同行當(dāng)、不同人物的個(gè)性之美。尤其戲曲藝術(shù)家個(gè)人的情感、性格、經(jīng)歷以及對(duì)于藝術(shù)的理解、詮釋，他們各自的精神風(fēng)貌、審美情趣，都是值得在廣播戲曲節(jié)目中去多方位、多角度挖掘，并立體呈現(xiàn)。

以人為本，不僅僅要落實(shí)在戲曲人這個(gè)本體上，還要兼顧戲迷聽眾這個(gè)客體。

廣播，作為一個(gè)對(duì)象性極強(qiáng)的媒體形式，它的內(nèi)在屬性要求廣播節(jié)目制作人員在制作節(jié)目時(shí)要考慮到受眾的喜好與需求。尤其，面對(duì)戲曲這樣一個(gè)地域性差異極大的戲劇品種，這種針對(duì)性尤為明顯。不同地區(qū)的戲劇藝術(shù)形式與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情之間存在著天然的整體聯(lián)系。所以，在廣播戲曲節(jié)目中更要結(jié)合劇種特色，來展現(xiàn)不同的地域文化，并結(jié)合不同地區(qū)的聽眾對(duì)于南北劇種的偏好，去選擇“對(duì)味兒”的節(jié)目?jī)?nèi)容。

比如，蘇州戲曲廣播節(jié)目會(huì)著重關(guān)注江浙滬一帶流行的地方劇種，尤其是蘇州老百姓喜聞樂見的戲曲形式，包括越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲、京劇、昆曲、蘇劇、淮劇、揚(yáng)劇等等。其中被譽(yù)為蘇州文化“三朵花”的昆曲、蘇劇、評(píng)彈，更是節(jié)目的重中之重。這既是符合本地聽眾審美需求的直接選擇，也是助推地域傳統(tǒng)文化發(fā)展的必要選擇。

抓住地域文化的獨(dú)特性，打造本地文化節(jié)目精品，提升文化傳播實(shí)力，這也是蘇州戲曲廣播在發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)、承擔(dān)文化的傳播責(zé)任過程中所堅(jiān)守的原則。

（三）達(dá)成共情

通過廣播的手段，傳遞戲曲之美，這是戲曲廣播節(jié)目希望達(dá)成的目標(biāo)。而作為一個(gè)中間媒介，要成為戲曲舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的受眾之間的橋梁，每一個(gè)戲曲廣播人更希望能夠達(dá)到一種共情。

在創(chuàng)優(yōu)作品《一曲唱盡三“生”情——蘇昆小生周雪峰“梅花獎(jiǎng)”作品賞析》中，主創(chuàng)人員以2015年5月20日，蘇州昆劇院青年演員周雪峰獲得中國(guó)戲劇最高獎(jiǎng)“梅花獎(jiǎng)”的個(gè)人專場(chǎng)演出為切入點(diǎn)，再現(xiàn)了《“雪峰之吟”折子戲?qū)?chǎng)》演出的精彩瞬間。作品展現(xiàn)了這位戲曲人對(duì)于傳承昆曲藝術(shù)的努力與堅(jiān)守，同時(shí)又不僅僅拘泥于舞臺(tái)上的周雪峰，而是將臺(tái)前幕后的細(xì)節(jié)潛移默化地呈現(xiàn)出來，去呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、具有真情實(shí)感的具體的“人”。

在這個(gè)節(jié)目里，聽眾可以感受到周雪峰練習(xí)時(shí)的焦慮、候場(chǎng)時(shí)的緊張、換場(chǎng)時(shí)的忙碌、舞臺(tái)上的自信以及演出之后的釋然……

周雪峰所表演的三個(gè)精致典雅的折子戲，演繹了三個(gè)性格迥異的昆曲生行人物，騰挪轉(zhuǎn)換之間，演員自己也好似經(jīng)歷了三個(gè)不同的人生，而看戲的人亦好似穿越時(shí)空，觸摸到古人的精神與靈魂。聽完節(jié)目，既對(duì)劇中的人物角色有了認(rèn)識(shí)和了解，也對(duì)昆曲藝術(shù)有了新的審美體驗(yàn)，更對(duì)戲曲演員產(chǎn)生了由衷的敬意。

如此一來，一檔情真意切的戲曲節(jié)目便有了打動(dòng)人心的魅力。這份“共情”是戲曲人、廣播人和聽眾一起完成的，創(chuàng)造戲曲美、分享戲曲美與欣賞戲曲美的三方，達(dá)成了共通的審美體驗(yàn)。聲情并茂、以人為本的原則，在這份三位一體的共情當(dāng)中，也完成了和諧與交融。

三、美學(xué)觀照下廣播戲曲節(jié)目的思考

中國(guó)古典美學(xué)中的審美觀照，是一個(gè)頗具理論意義與實(shí)踐價(jià)值的審美范疇,這種審美觀照不僅僅是一種置身事外的觀看、觀察，更是審美主體在進(jìn)入特定的審美情境之后，以充滿獨(dú)特情韻的眼光來看待，甚至感受對(duì)象物。這份欣賞和體悟，才是中國(guó)古典美學(xué)中恰當(dāng)?shù)膶徝婪绞健Ｖ袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨(dú)特韻味與意境，幾乎都需要這種融入式的體察與聆賞，比如詩(shī)詞、書法、繪畫等等，尤其是具有中國(guó)古典美的傳統(tǒng)戲曲。

當(dāng)廣播節(jié)目遇到傳統(tǒng)戲曲時(shí)，我們不妨加入一些古典美學(xué)中的審美觀。在節(jié)目制作過程中，廣播從業(yè)人員帶著“尋找美”“展現(xiàn)美”的角度去統(tǒng)領(lǐng)、駕馭、深化節(jié)目中的素材，包括廣播節(jié)目中的旁白、墊樂、同期聲、音頻素材等所有元素的美學(xué)轉(zhuǎn)化，不僅還原戲曲藝術(shù)原本的舞臺(tái)美，還要透過廣播節(jié)目的多重手段，完成廣播文藝作品的整體美。

同一切美的事物一樣,在制作廣播節(jié)目時(shí)也應(yīng)該運(yùn)用美的規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)踐——確定美的主題，選擇美的材料，編寫美的文字，傳送美的聲音。尤其在各媒體競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，怎樣按“美”的規(guī)律辦節(jié)目、對(duì)廣播節(jié)目進(jìn)行美學(xué)的思考和探究，就顯得更加必要了。

一直以來，廣播美學(xué)這一學(xué)科被重視的程度并不是很高，加之它要求研究者具有傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，也給此項(xiàng)課題的研究增添了不少難度。另外，中國(guó)的戲曲本身就是一個(gè)有著極高審美要求，具有獨(dú)特美學(xué)體系的藝術(shù)品種。所以，當(dāng)廣播美學(xué)遇上戲曲美學(xué)，這就要求所有廣播戲曲節(jié)目的采編播人員，用跨學(xué)科思維要求自己，不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)技能，并建立完整的美學(xué)觀念，豐富個(gè)人的美學(xué)知識(shí)，以更高的審美要求、傳播要求來指導(dǎo)節(jié)目創(chuàng)作。