音樂在豫北農村的發展現狀研究

魏巍

（商丘師范學院音樂學院，河南 商丘 476000）

一、地方戲曲

（一）地方劇種現狀

豫北地區是河南、河北、山西、山東四省的交界地帶，地方文化在這里匯聚，戲曲文化尤其明顯。在豫北地區流傳較廣的地方劇種有豫劇、?？h大平調、安陽四股弦、淮調、樂腔河北梆子、河南墜子等。這些劇種流傳時間長、范圍廣，時至今日依然是老百姓喜聞樂見的娛樂形式。

戲曲源于民間，扎根于民間，成長于民間，在多元文化的發展的今天，傳統戲曲藝術受到了前所未有的沖擊。比起傳統戲曲內容中的歷史英雄人物及神話傳說，信息化、網絡化發展下的“大腕”“明星”、更能吸引人們的關注，關注度成了制約傳統戲曲發展的主要因素之一。新中國成立以前戲班的組織形式主要是自負盈虧的班社形式，新中國成立后，建立劇院團制，如今戲曲市場萎縮，演員有時只拿百分之四十到六十的工資，有的干脆轉業。隨著新媒體、電視、電腦、網絡的普及，傳統搭臺唱戲的觀演形式不再適應，甚至出現了“看戲不如看電視”的現象，多元的娛樂文化挑戰和沖擊著戲曲的主流文化地位。不光觀眾少了，從事戲曲藝術的演員也開始出現斷層。比起當下影視、音樂院校報名的火爆，地方戲曲面臨著后繼無人、在職演員老齡化、專業人才青黃不接的嚴峻挑戰。

（二）送戲下鄉

送戲下鄉一直是豫劇傳播發展的重要途徑，豫北地區每個村都建有戲臺，現在一般稱為村民活動中心。農閑時節、婚喪嫁娶、廟會等多種活動中，以村為單位，邀請專業豫劇團來村演出，演出時間一般為三至五天，觀看者多為老人，自帶板凳，演出之時周邊商販推著小商品來到戲臺周圍擺攤販賣，熱鬧非凡。送戲下鄉豐富了農民的文化生活與娛樂活動。送戲下鄉最大的好處就是豐富了群眾的日常生活，大大緩解農村地區疲憊而乏味的簡單精神世界，為農村的業余文化生活增添更多豐富的內容，使其更加享受國家發展所帶來的實惠與優越。電視機、電腦等設施的普及雖然豐富了娛樂方式，但是農村地區文化生活還是相對單調，除了看電視、上網之外，就沒有其他文化藝術娛樂項目了。這時，送戲下鄉就可以撕開覆蓋在農民文化娛樂生活上的薄膜，給單調、枯燥的業余生活帶來別樣的新鮮和視覺享受。送戲下鄉，打破了鄉村的寂靜與沉默，往往是戲未開場，人們就已經帶著凳子，扛著竹椅前來占位。用文藝形式宣傳方針政策，寓教于樂，潛移默化，比簡單的喊口號、作報告效果還要好，這也是送戲下鄉的一個重要作用。

二、傳統民俗音樂

（一）婚嫁

婚嫁在農村屬于“紅事”，有著固定的儀式和程序，鞭炮鑼鼓熱鬧非凡，越熱鬧的婚慶儀式越是能顯示門庭，襯托氣氛。古至今音樂在婚慶儀式中的作用非但沒有減弱，而且越來越多的新花樣加進來。大喇叭是農村婚嫁中常用的設備，通常把大喇叭安裝在樓頂，放著豫劇名段和流行歌曲，喜慶的氣氛隨著大喇叭傳遍了整個村莊。

最主要的還是傳統的中式鑼鼓，又被稱為“響器”，由七到十人演奏。演奏人員有固定的班子，稱為“響器班”或“紅班”，哪家用就去哪家，按天領工資。主要樂器有三種：大鼓、小鼓、中音鑼、镲（小、中、大），均為打擊樂器。由于這些樂器本身沒有音高都是固定不變的，所以演奏主要是節奏的變化。為了烘托氣氛，還會加入“扭秧歌”，扭秧歌的鼓點節奏剛開始很慢，扭秧歌的人扭得也很慢，隨著鼓點節奏的不斷加快，扭秧歌的人也不斷加快扭得速度，引得圍觀的人哈哈大笑，熱鬧非凡。有時兩隊娶媳婦的人在路上遇到，雙方的響器還要斗一斗。彼此都使出渾身的勁頭，比一比誰家的聲音大、誰家的更熱鬧。

隨著時代的不斷發展，人們不再滿足于傳統鑼鼓單調的演奏形式，越來越多的人在婚慶中開始使用西洋樂器，類似于城市中超市開業時的慶典，被稱為“洋鼓隊”。洋鼓隊無論是演奏人數規模、演奏類型還是樂器種類都要比傳統響器班大。主要樂器有打擊樂類：大鼓，小軍鼓。銅管樂類：小號、長號、薩克斯。木管樂類：長笛、單簧管。演奏人員都受過統一的訓練，著裝統一。演奏時還有固定的隊形，伴隨著演奏的進行隊形也會有相應的變化。演奏的曲目既有活潑整齊的西洋隊列行進曲，也有改編的中國歌曲的演奏，既有團體的演奏也有獨奏。除了接親途中的演奏，洋鼓隊往往在頭天晚上在主家的院子里列隊演奏，俗稱“熱鬧熱鬧”，根據主家人的要求，會有幾個簡單的薩克斯獨奏，或是由軍鼓敲打扭秧歌的節奏，主家人跟著伴奏扭秧歌。更有好出頭的站出來要求來一段獨唱，往往由洋鼓隊播放歌曲的伴奏。

（二）葬禮

葬禮屬于“白事”，自古以來一直遵循著“死者為大”的傳統禮節。喪葬禮儀中的音樂是襯托死者之大的重要手段。豫北農村地區喪葬儀式中基本保持著傳統的響器形式，被稱為“響器班”或“白班”。常見的演奏形式分為現代歌曲改編的器樂作品演奏和豫劇選段的演唱。演奏的曲目又可以細分為“哀樂”和“喜樂”。所謂“哀樂”其實就是指感情基調悲傷的樂曲，常見的曲目有《諸葛亮吊孝》《竇娥冤》等?！跋矘贰奔词菤g快喜悅的樂曲和豫劇選段，喪葬儀式中演奏喜樂體現的是中國幾千年來所流傳的“事死如事生”的思想，熱鬧的葬禮儀式與親人逝去的悲傷并不沖突，因為葬禮越熱鬧越能體現出死者兒女的孝順，也是對死者最好的告慰，即人們常說的“風風光光地走”。

“響器班”最主要的樂器是嗩吶和笙。無論班子是規模大小，這兩件都是必不可少的。除此之外還要用到銅鑼、小鼓、響棒、二胡，近年來還使用到了電子琴、手風琴等現代電聲樂器。響器班的藝人們靠著這幾種樂器，配合著現代音響、麥克等設備，把一場葬禮辦得熱熱鬧鬧的，吸引著街坊鄰居們駐足觀看，好不熱鬧。

（三）廟會及宗教儀式

廟會和宗教儀式是豫北農村中比較重要的群眾性活動。隨著時代的發展，廟會的宗教成分逐漸淡去，更趨向于一種商業行為，所以也稱為物資交流大會。但熱鬧仍然是廟會不可缺少的元素，廟會時往往會搭臺唱戲，由各村的村委會出資，請專業的豫劇院團來演出，這也是目前農村地區少有的豫劇下鄉活動，除此之外豫劇在農村的演出場數也越來越少。豫北農村常見的宗教儀式有賀廟（慶賀廟宇重建竣工或者神像翻新）、接神送神等。在這些活動中，通常會有說書或者喜好豫劇的人聚在廟里唱幾段、扭幾段秧歌。還會請“響器班”來熱鬧熱鬧，形式同上文所述婚嫁中所用“響器班”基本相同，此處不再贅述。

三、音樂教育現狀

（一）公立教育（中、小學音樂課堂）

近年來，教育改革不斷推進，素質教育的理念深入人心，人們對音樂教育的認知發生了 改變。不再把音樂單純的看成是“課外”以及“特長”，而是將音樂看作素質教育的一部分，是育人成才的重要環節。在這一基礎上，學校提高了音樂課程的比重，基礎音樂教育的發展有了很大的成就。但是，在農村地區的中小學，雖然表面上開設了音樂課程，但是應試教育的落后觀念依然根深蒂固，再加上我國城鄉發展很不平衡，直接導致了廣大農村地區的音樂教育有很大的落后性，學生的音樂素養幾乎為零，“不識譜”“不懂唱”等現象極為普遍，這明顯不符合科教興國戰略、素質教育的要求，也不適應當前社會對人才的要求。因此，拓展藝術視野、提高音樂綜合素質、抓好農村中小學音樂教育才是素質教育的關鍵。

目前，農村中小學音樂教育存在以下幾點問題：1.形式單一 重視不夠。首先，農村中小學音樂課堂的獨特性沒有顯現出來。當前農村中小學校開展音樂教學時還是停留在只重知識和不重美育的階段，音樂教育趨于形式化。音樂課堂教學在具體的實施過程中往往被淡化甚至忽略掉，尤其是在初中、高中畢業班復習考試期間，學校最關心的是“升學率”，備考是頭等大事，音樂課被文化課擠掉、占掉的現象成為常態。音樂在課堂中不被重視，嚴重“缺席”，更談不上開展音樂藝術實踐活動，音樂教育的形式化使得學生最基本的音樂素養缺失。2.硬件設施 師資力量不足。教師的專業素質決定著學生的發展前景，教學設施的好壞影響著教育的質量。農村中小學音樂教育的落后具有一定的特殊性：首先，農村學校大多相對封閉、通條件不便利，當地經濟發展薄弱。而且學生數量不多，學校的經費有限，工資水平較低，這使得學校經濟實力較小，競爭能力較弱。這些都直接導致農村學校對教師的吸引力非常小，很多音樂專業畢業的大學生不愿意進入農村中小學工作，導致農村中小學的音樂教師嚴重匱乏。據統計，我國目前農村中小學有九十多萬所，而中小學音樂教師才十萬人，一些農村地區中小學沒有專業的音樂教師編制，音樂教師往往從事其他學科的教學工作，導致課程設置不夠專業化，嚴重影響了中小學音樂的教學效果。村中小學大都沒有配備鋼琴等最基本的音樂教學設施，使學生缺乏對音樂最直觀的感受。近年來，國家加大對農村地區教育的傾斜力度，基本上每個班級都配備有多媒體教學設施，實現了“班班通”，為互聯網教學提供了基礎。但是由于對音樂課堂教育重視程度不夠，使得音樂課僅僅停留在“聽歌”的階段，沒有充分利用好現代化的教學設施，更沒有形成多媒體音樂教學體系，音樂教學的現代化程度明顯不夠。

（二）社會教育（課外培訓機構）

隨著社會不斷進步，越來越多的人開始重視音樂，一些校外音樂培訓機構大量出現，給更多熱愛音樂的人提供了一個相對專業的學習平臺。這其中主要以學生特長培訓為主，對農村音樂的發展具有一定的促進作用。從音樂教育的角度來看，可以將其視為課堂教育的一種補充。1.家長、學生的態度。音樂培訓有別于文化課培訓，雖然應試教育的觀念是深入人心，更多的家長還是青睞于文化課輔導，但音樂培訓以其獨特的個性越來越多地受到家長的歡迎，再加上素質教育理念的不斷普及，家長開始重視孩子的特長培養，于是越來越多的家長選擇給孩子報音樂培訓班，讓他們從小接觸音樂，不再只重視文化課，更注重孩子藝術特長的培養。相較于枯燥的文化課，音樂無疑是為學生提供了一個全新的視野，學生對此表現出了極大的興趣，越來越多的學生選擇利用課外時間學習唱歌、樂器，這無疑是為音樂的普及開了一個好頭。2.形式和效果。從經營模式來看，目前農村音樂培訓機構主要由幾位老師租賃場地，以私人家庭式機構為主，這種模式成本較低，組織靈活，生源也比較穩定。但由于規模有限且競爭較小，教學質量很難保證。

在新時代的今天，人民的生活日益豐富，人民對精神文化的需求越來越高。立足農村音樂發展的諸多問題，其中體現出的社會治理、社會觀念等值得深入研究的社會問題，深刻影響著農村音樂的發展。相信在未來，隨著農村的不斷發展進步，這些問題都會得到解決，音樂必將更加深刻地融入人們的生活。