融媒體時代下“涵化理論”的發展

□王春穎

一、“涵化理論”的主要內容及基本觀點

涵化理論是關于大眾傳播的潛移默化效果的一種理論，又叫作“培養理論”“教養理論”。涵化理論有著分析電視畫面上的兇殺暴力內容與現實社會犯罪之間的關系和考察這些內容對人們認識社會現實的影響這兩個最初著眼點。

社會需要社會成員對該社會有一種“共識”，才能作為一個統一的整體存在和發展下去。基于此，人們會在認識、判斷和行為上有共同的基準，才能實現社會生活協調。形成當代社會觀和現實觀的主流，電視媒介可以超越不同的社會屬性，在主流形成過程中發揮著強大作用，廣泛“涵化”人們關于社會的共同印象，這是大眾傳媒“涵化效果”的主要表現。格伯納等人將這一研究稱為“培養分析”。

培養分析是“文化指標研究”的組成部分，包括制度分析、訊息系統分析和培養分析。①制度分析主要目的是揭示大眾傳播內容的特定傾向性形成的原因，分析大眾傳播的消費過程中的各種制約因素和制度性壓力，以及信息的生產和傳播。②訊息系統分析，大眾傳播的訊息是通過象征符號來傳達的，比如語言、文字、畫面、影像等。③培養分析的目的是考察大眾傳播的特定傾向造成的社會結果，是訊息系統分析的延伸。在潛移默化之中形成了人們的現實觀、社會觀。

二、“涵化理論”在融媒體時代經歷的挑戰

分析“涵化理論”在融媒體時代的改變，要從該理論的基本前提入手，電視等大眾媒介對于受眾的影響具有單向性、整體性、線性三個特點，是“涵化理論”的基本前提。

首先，融媒體時代的媒介對受眾的影響是否具有單向性？傳統的“涵化理論”體現出這樣一種受眾觀——人們是單向度的人，普通人只能作為媒介的受眾對象，受控于一個意識形態。而實際上，融媒體時代，新傳播技術推動的媒介變革也引發了受眾參與互動的多樣化。政治文化與媒介形態的變遷都為話語研究帶來新的課題和契機，受眾已經慢慢開始積極與媒介互動。這個顯著變化就是“傳者本位”向“受者本位”的轉向，融媒體時代的媒介對受眾的影響正在發生從單向性向雙向性的轉向，普通人的傳播主體性正在強勢回歸。

其次，融媒體時代的媒介對受眾的影響是否具有整體性？早期“涵化理論”認為受眾的心理變化是簡單而抽象的，然而一致性、穩定性的信息系統已經無法滿足人們日益多樣化、差異化、分眾化的選擇，融媒體時代重構了受眾的興趣與行為，各式各樣令人眼花繚亂的算法推薦信息應用層出不窮，正是該趨勢的集中體現。麻省理工學院媒體實驗室創始人尼古拉斯·尼葛洛龐帝在1995年出版的《數字化生存》中提出了“我的日報”的概念，用來描述個人收看閱讀口味的分化，融媒體時代的媒介在此背景下，大大削弱了對受眾的整體性影響。

最后，融媒體時代的媒介對受眾的影響是否是線性的？有學者提出了“媒介涵化受眾”與“受眾涵化媒介”的雙涵化過程，因為“由于網絡的便捷性、實時性、交互性，受眾會親自參與到網絡虛擬環境的構建過程中，可以根據受眾需求的反饋而進行調整媒介內容和展現方式”，“受眾涵化媒介”也由此體現。

三、“涵化理論”經歷嬗變后整體上呈現出的特點

大數據時代推送的精確性、瞄準性和網絡的便捷性一定程度上破壞了人們之間的現實親密關系，使受眾與網絡中的好友更多接觸而忽略了與身邊的朋友和親人的交流，出現社會心理學家雪莉·特克爾所言的“群體性孤獨”癥。

無論是傳統媒體時代還是融媒體時代，無論凱文·凱利筆下的“技術元素”如何重構我們的信息傳播生態，新聞媒介對“世界圖景”的建構作用仍是不可否認的。

四、電視涵化的線性模式反思

1.新的媒體形態改變了傳統電視以時間為標準的傳播特性

早期涵化研究根據觀看數量的多少將觀眾分為重度、中度和輕度觀看者。新的媒體形態打破了電視的時間限制。

例如，在條件允許的情況下，視頻優于圖片，短片優于長片；動畫優于靜態圖，圖片優于文字。

2.融媒體的互動性、參與性改變了傳統電視影響的單向性和整體性

由于電視信息的單向傳播，涵化的結果是觀眾被動接受電視提供的形象和價值觀。新媒體時代的媒介對受眾的影響正在發生從單向性向雙向性的轉向，普通人的傳播主體性正在強勢回歸。

3.各種社會因素介入改變了傳統涵化模式的線性正相關關系

于博在《新媒體時代涵化理論的新發展》中對網絡涵化模式的特點進行了概括，并提出“媒介互動性與受眾個性的融合”“自我涵化的循環過程”兩點。傳統的涵化理論認為，只有媒介涵化受眾的理論，而該學者提出了“媒介涵化受眾”與“受眾涵化媒介”的雙涵化過程，因為“媒介內容和展現方式會根據受眾需求的反饋而進行調整”，這正是“受眾涵化媒介”的體現。

五、結語

我們應實現信息互通有無，資訊、資源共享，把傳統報道與新媒體結合，多渠道發力，將內容優勢、報道聲勢轉化為傳播氣勢，實現媒體融合。但是，在融媒體時代，人們也進入了一個“風險社會”，周圍的風吹草動也可能會引起軒然大波，而人們也正是通過不間斷的媒介消息來評判危險系數。公民應該著力提升自身的媒介素養，積極參與開放性媒介倫理的重構。