劉利軍
歷史唯物主義認為,人們的社會實踐過程蘊含著深刻的歷史邏輯。揭示社會實踐過程的歷史邏輯,是人們科學認識和把握社會實踐過程本質和規律的根本方法。今年是中國共產黨建黨100周年,100年來中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中不僅創造了光榮輝煌的歷史,而且形成了具有鮮明特色的歷史邏輯。梳理總結這一歷史邏輯,分析其形成的根本原因,揭示其蘊含的深刻啟示,對于我們進一步深化認識黨的歷史,更好堅持和加強黨的領導,更加堅定地為實現中華民族偉大復興而奮斗具有重要的理論和現實意義。
中國共產黨百年征程的歷史邏輯是對中國共產黨成立100年來領導中國人民在革命、建設和改革的各個歷史階段所進行的全部社會實踐過程的本質和規律的高度概括與總結。對這一歷史邏輯,可以從生成起點、運行機理和實踐效果三個方面進行考察分析。
社會實踐過程的歷史邏輯生成起點是標志該實踐活動產生的客觀歷史必然性并對實踐活動全過程具有根本性影響的因素。生成起點的客觀必然性是社會實踐過程的歷史邏輯得以生成并持久發揮作用的重要前提。分析中國共產黨百年征程歷史邏輯的生成起點,就能更好理解和把握這一歷史邏輯生成的客觀必然性。
中國共產黨百年征程歷史邏輯的生成起點,首先集中體現為中國共產黨產生的歷史必然性。而考察中國共產黨產生的歷史必然性,就不能不考察近代中國淪為半殖民地半封建社會后所面臨的兩大根本性歷史任務即“爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福”。可以說,中國共產黨正是因應探索解決這兩大根本性歷史任務而產生,并以完成這兩大根本性歷史任務為中心展開自身建黨百年來全部歷史實踐活動。因此,從這個意義上說,爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福這兩大歷史性根本任務,就構成了中國共產黨百年征程歷史邏輯的生成起點。
當然,需要進一步指出的是,作為中國共產黨百年征程歷史邏輯的生成起點,它的確立絕非單純的理論邏輯推論,它更是近代中國“在舊式的農民戰爭走到盡頭,不觸動封建根基的自強運動和改良主義屢屢碰壁,資產階級革命派領導的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產的情況下”,歷史賦予中國共產黨的光榮使命。這是已經被近代中國歷史發展進程充分予以證明了的基本事實。
社會實踐過程的歷史邏輯運行機理是歷史邏輯的核心內容,是對社會實踐過程中的一系列客觀性、必然性、穩定性核心要素以及它們之間相互作用、相互影響和相互制約所形成的結構狀態的高度理論概括和總結。深入分析探討社會實踐過程的歷史邏輯運行機理,有助于深化對事物本質的認識。縱觀中國共產黨建黨百年來波瀾壯闊的歷史進程,其間發生過的事件、涉及到的人物、開過的重要會議等等可謂浩如煙海、數不勝數,學習了解這些歷史的細節要素是必要的,但更為關鍵和重要的是要善于從中找出最能反映黨的歷史實踐過程本質的內容并使之上升到規律的層面。
中國共產黨百年征程歷史邏輯的運行機理從構成要素上來說,除了作為這一歷史邏輯生成起點的內容,還主要包括“以馬克思主義為理論指導”“以為人民服務為根本宗旨”“以解放和發展生產力為根本任務”“以人民為實踐主體”“以革命和改革為實踐手段”“以文化建設為重要抓手”“以黨的建設為關鍵環節”等等這樣一些重要內容。這些內容貫穿于黨的全部歷史進程,且最具穩定性、決定性,是我們敘述這一宏大歷史進程時最不應該忽視的核心要素。更為關鍵的是,這些要素在有機聯系中實際上形成了“理論與實踐雙向互動、政黨與群眾相互依托”的歷史邏輯運行機理。可以說,中國共產黨百年征程的全部實踐活動,從本質和根本規律上來看,就是不斷正確處理理論與實踐、政黨與群眾的辯證關系,從而推動根本性歷史課題的解決和贏得人民群眾的支持與擁護的過程。這就是我們把握這一宏大歷史進程最為根本的邏輯理路。
任何社會實踐過程的歷史邏輯必然產生相應的實踐效果。歷史邏輯的實踐效果是人們評價歷史邏輯作用性質的根本依據。進步的歷史邏輯推動社會實踐過程的發展,使社會實踐過程進展順利并呈現欣欣向榮的面貌;反動的歷史邏輯阻礙實踐活動的發展進程,使社會實踐過程失序、停滯甚至倒退。分析中國共產黨百年征程歷史邏輯的實踐效果,能夠使我們通過實踐這一檢驗真理的唯一標準,客觀評價中國共產黨百年征程歷史邏輯的作用和性質,深刻理解“沒有中國共產黨就沒有新中國,就沒有社會主義中國,就沒有中國特色社會主義”這些重要論斷背后的科學內涵。
中國共產黨建黨百年來領導中國人民在中華大地上進行了艱苦卓絕、氣壯山河、意氣風發的革命、建設和改革實踐。高度概括這100年偉大實踐所取得的全部歷史成就,那就是:通過新民主主義革命建立新中國逆轉了近代以來中華民族和中國人民的悲慘歷史命運,實現了國家獨立、民族和人民的解放;通過社會主義革命和建設,特別是經過最近40多年的改革開放,迎來了國家富強、人民生活富裕、中華民族偉大復興指日可待的高光時刻。可以說,這100年是從古至今中國社會歷史發展進程中最具歷史特點和歷史意義的階段,譜寫了5000多年來中國社會歷史變遷中最快速、最劇烈、最深刻、最豐富的精彩篇章。還需要指出的是,中國共產黨建黨百年來的偉大實踐也對世界無產階級革命和全人類解放事業,對世界和平發展事業作出了突出的歷史貢獻。比如,中國革命的勝利,沖破了帝國主義的東方戰線,使帝國主義殖民者遭到一次致命打擊,從而大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量,大大激勵了被壓迫國家的人民,增強了他們斗爭的信心和決心。再比如,新中國成立以來在不同歷史時期提出的各種國際戰略和外交政策主張、開展的和平外交活動,以及為反對霸權主義和外敵入侵進行的軍事斗爭等,更是促進了世界的和平與發展事業。所有這些歷史成就的取得,充分證明中國共產黨百年征程的歷史邏輯是進步的歷史邏輯,是推動中國乃至世界歷史發展進步的歷史邏輯。
探析中國共產黨百年征程歷史邏輯的形成原因,有助于我們通過把握各種主客觀影響因素,進一步深化對黨的歷史發展過程本質和規律的認識。我們黨百年征程的歷史邏輯成因集中體現在三個方面。
習近平同志指出:“只有在整個人類發展的歷史長河中,才能透視出歷史運動的本質和時代發展的方向。”中國共產黨的百年發展歷程,身處人類歷史發展的浩蕩大潮之中,其特殊的歷史邏輯既深受人類社會一般歷史邏輯的影響和制約,又順應和反映著后者。正如俄國“十月革命的必然性存在于世界資本主義發展規律、俄國的特殊條件和社會矛盾以及列寧和俄國共產黨的活動的結合中”。同樣道理,中國共產黨的產生、發展及其組織進行的社會實踐活動,只有融入并順應世界歷史發展的客觀要求才是可能的和現實的。從這個意義來說,人類社會歷史發展的一般規律才是中國共產黨百年征程歷史邏輯形成的深層根源所在。
歷史唯物主義認為,人類社會生產力與生產關系的矛盾運動,導致社會形態從低級到高級依次更替,同時伴隨交往范圍的逐步擴大,各民族地域性的歷史將日益發展為世界性的歷史,最終一切民族終將走向共產主義。這種歷史觀“是從無數的歷史現象中抽象出來的對于歷史發展的規律性認識”,“并不是由什么人發明出來,而后從外部強加給歷史的僵化的原則”。在馬克思、恩格斯去世之后,世界歷史發展的實際狀況進一步證明了唯物史觀的科學性。眾所周知,20世紀初隨著資本主義生產在全世界范圍的繼續擴張,絕大多數國家和民族都被卷入全球化的世界歷史進程之中,而在這其中同時也產生著越來越高漲的社會主義運動趨勢,直至俄國十月社會主義革命爆發,更標志著社會主義成為新的時代潮流。在這樣的世界歷史發展潮流和背景下,近代以來淪為半殖民地半封建社會的落后中國,最終必然選擇走上社會主義革命的道路。總之,歷史已經證明,中國共產黨的產生以及它產生之后全部的實踐活動其實都是人類社會歷史發展一般歷史邏輯的必然延伸,是馬克思主義唯物史觀關于人類社會歷史發展一般規律作用于近代中國及其之后歷史發展進程的具體表現,充分體現了人類實踐活動的主體歷史選擇性與歷史發展必然性耦合原則。
如果說馬克思主義唯物史觀所闡明的人類社會發展規律是中國共產黨百年征程歷史邏輯形成的深層根源,是一種客觀規律性的影響因素,那么中國共產黨在百年征程中始終高度重視并不斷推進黨的建設偉大工程,則可以看作是這一歷史邏輯形成的內生動力,是一種主觀能動性的影響因素。
回顧中國共產黨百年征程,我們不難發現,始終重視和加強黨的建設、確保黨的先進性和純潔性是貫穿其中的一個重大主題,也是中國共產黨的鮮明特色。綜觀世界各國政黨,沒有一個政黨能像中國共產黨一樣擁有如此強大的自我革命的勇氣和魄力,也沒有一個政黨能像中國共產黨一樣在從嚴治黨上如此狠下功夫。我們黨的建設體現在政治、思想、組織、作風、紀律等方方面面。其中,黨的政治建設是黨的根本性建設,決定黨的建設方向和效果,保證全黨服從中央,堅持黨中央權威和集中統一領導。而黨的思想建設則是黨的基礎性建設,旨在通過理想信念教育引導全黨牢記黨的宗旨,挺起共產黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題,自覺做共產主義理想的堅定信仰者和忠實實踐者。黨的組織建設主要包括黨的干部隊伍建設、黨員隊伍建設和民主集中制建設等任務。黨的作風建設的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯系,是以人民為中心價值取向對黨自身提出的道德要求。黨的紀律建設將黨的建設各方面紀律化,為黨的建設提供保障,凈化黨的肌體、純潔黨的隊伍。總之,高度重視和加強黨的建設,充分體現了中國共產黨對馬克思主義建黨學說的理論自覺和實踐運用,也充分表明中國共產黨對自身主觀能動性因素的重視和運用,而這恰恰也是中國共產黨能夠勇立時代潮頭、走在時代前列、團結帶領全國人民取得卓越成就的重要原因之一,更是中國共產黨百年征程歷史邏輯形成的內生動力所在。
需要指出的是,上述分析和總結不僅對我們理解中國共產黨百年征程的歷史邏輯成因非常重要,而且對我們深刻認識國際社會主義運動特別是蘇聯社會主義運動失敗的原因,也具有非常重要的啟示意義。因為從中蘇兩國的比較來看,在同一歷史發展客觀規律影響下走上社會主義革命道路的兩個國家,前者在堅持和發展科學社會主義事業上取得巨大成功,后者則出現歷史曲折并最終走向解體,其中的原因非常值得深思,慘痛的教訓也很有必要進行總結。正如有論者指出:“蘇聯解體和蘇聯社會主義失敗的必然性,主要存在于后斯大林時期蘇聯共產黨逐漸偏離和背棄馬克思主義的活動中,是蘇聯共產黨的路線和政策一步一步筑就的。”這樣的見解是極其深刻的。中國共產黨百年征程的歷史邏輯形成的內生動力——不斷推進黨的建設偉大工程,無疑是從相反的方面對這一結論作出了有力的證明。
中華文明是世界上唯一從未中斷、延續至今的文明。在5000多年的悠久歷史進程中,中華民族一次次在逆境中奮進崛起,彰顯了自力更生、奮發圖強的精神。正如毛澤東深刻指出的那樣:“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概,有在自力更生的基礎上光復舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。”中國共產黨建黨100年來領導中國人民進行的偉大實踐活動,是中華5000多年文明發展史的自然延續。中華文明孕育的民族精神為中國共產黨百年征程歷史邏輯的產生和發展提供了特殊的精神滋養。
首先,喚醒和振奮民族精神是中國共產黨開啟百年征程時面臨的具體歷史任務之一。近代中國淪為半殖民地半封建社會以來,國內階級矛盾日趨尖銳,國家面臨四分五裂的重重危機,統治階級昏庸腐敗,人民一盤散沙,而帝國主義國家為了達到侵略和占領中國為其殖民地的最終目的,更是“需要消滅中國人的民族精神”。在這樣的歷史背景下,深受中國傳統文化和民族精神熏陶的中國共產黨人,敏銳認識到只有喚醒和振奮以愛國主義為核心的奮發圖強的民族精神,引領中華民族重新凝聚成一個整體,回歸自信自強,才能有效對抗外敵侵略和精神奴役。因此,早期的中國共產黨人盡管一方面選擇了馬克思主義作為自己的理論旗幟,但同時也非常注重把喚醒和激勵民族精神作為自己的行動抓手。他們把宣傳和發動民眾作為開展革命工作的重要環節和主要內容,大力呼吁和激發全體中國人民的民族獨立意識和民族自強精神,這就為中國共產黨百年征程的開啟奠定了良好的思想和輿論基礎。
其次,培育和弘揚民族精神是中國共產黨百年征程歷史邏輯中最為鮮明的特征之一。中國共產黨不僅是民族精神的喚醒者、振奮者,更是民族精神的培育者和弘揚者。在領導中國人民進行革命、建設和改革的百年征程中,中國共產黨不僅注重發掘和傳承中華民族精神的優良傳統,更注重根據新的實踐條件和需要與時俱進地培育具有新的時代特點的中華民族精神,先后形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神。這些新的民族精神早已融入5000多年中華民族精神的基因圖譜和文化血脈,滋養著中華民族的偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神。正是依靠這些民族精神,我們黨在百年征程中振奮和激發了中國人民的精氣神,戰勝了各種艱難險阻,取得了新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的偉大勝利。
當然,需要進一步指出的是,對于中國共產黨百年征程歷史邏輯的形成來說,民族精神的滋養作用只有和馬克思主義有機結合起來才能成為現實。事實上,這種結合由于中國優秀傳統文化和民族精神與馬克思主義在很多方面具有親和性而成為一種歷史的必然。
總結歷史是為了更好地走向未來。通過中國共產黨百年征程歷史邏輯的分析,我們可以得到很多啟示,其中最為核心的有三點:始終堅持中國共產黨的領導,始終推進馬克思主義中國化時代化,始終保持黨與群眾的血肉聯系。牢記這些啟示,中國共產黨的下一個百年征程必將更加行穩致遠。
中國共產黨百年征程歷史邏輯告訴我們,中國共產黨的產生是歷史的必然,中國共產黨領導地位的確立是歷史的需要和人民的選擇,因而是不容動搖的。實踐也充分證明,堅持黨的領導是我們黨和國家的根本政治原則問題。在這個問題上,歷屆黨中央領導人都有極為清醒的認識,都有深刻的論述。毛澤東早就指出:“中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心,社會主義事業就不能勝利。”黨的十一屆三中全會后,鄧小平反復強調,堅持四項基本原則核心是堅持黨的領導,“中國由共產黨領導,中國的社會主義現代化建設事業由共產黨領導,這個原則是不能動搖的;動搖了中國就要倒退到分裂和混亂,就不可能實現現代化”。2001年,江澤民指出:“維護黨和國家集中統一,維護中央的權威,是極端重要的。”胡錦濤也多次提出堅持發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用。黨的十八大以來,習近平總書記更是突出強調要堅持和加強黨的全面領導。在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中,他高度概括了中國共產黨成立以來為國家、民族和人民所作的三個“偉大歷史貢獻”和相應實現的“三次偉大飛躍”,并且明確指出,“歷史告訴我們,歷史和人民選擇中國共產黨領導中華民族偉大復興的事業是正確的,必須長期堅持、永不動搖”,“堅持和完善黨的領導,是黨和國家的根本所在、命脈所在,是全國各族人民的利益所在、幸福所在”。黨的十九大把“黨政軍民學,東西南北中,黨是領導一切的”寫進黨章。2018年3月,十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案把“中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征”寫入總綱。
當前,我國全面建成小康社會的歷史性任務已經完成,社會主義現代化建設又站在一個新的歷史起點上。黨的十九屆五中全會進一步擘畫了未來30年國家發展遠景目標,面對2035年基本實現現代化和新中國成立100周年時建成社會主義現代化強國的歷史性任務,我們更需要堅持黨的領導不動搖。當然,堅持黨的領導不動搖不應該僅僅是一種政治表態或政治強制,更應該成為一種理性認同和行動自覺,特別是在黨的領導和事業出現失誤、曲折時,要相信黨具有強大的糾錯能力和調整適應能力,這也是中國共產黨百年征程的歷史邏輯給予我們的重要啟示。
中國共產黨是馬克思主義政黨,自成立之日起就把馬克思主義作為指導思想寫在自己的旗幟上,并且在殘酷的革命斗爭實踐中逐步認識到馬克思主義中國化時代化是黨的事業取得成功的根本保證。正如習近平總書記指出,“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的,堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的!”推進馬克思主義中國化時代化是中國共產黨百年征程最鮮明的底色。中國共產黨人在領導中國革命的過程中,推進馬克思主義與中國實際的“第一次結合”,解決了民族獨立和人民解放的問題,形成了毛澤東思想。在改革開放的過程中,中國共產黨人繼續推進馬克思主義與中國實際的“第二次結合”,致力解決國家富強和人民富裕的問題,形成了中國特色社會主義理論體系。歷史充分證明,黨的事業每一步發展,都推動了理論發展,而黨的理論每一步創新,都帶動了黨的事業發展,二者形成了相得益彰、相互強化、協同作用的良性互動機制,這正是中國共產黨百年征程歷史邏輯的重要運行機理:理論與實踐的雙向互動。在這種理論與實踐雙向互動的歷史邏輯運行中,中國共產黨不僅錘煉形成了求真務實、守正創新的政黨品格,更找到了馬克思主義中國化時代化這一推動事業發展的根本保證,這也是中國共產黨能夠永葆青春、永葆先進性的原因所在。
面向下一個百年歷史征程,中國共產黨將會面臨更為艱巨和前無古人的社會主義建設任務。不僅要迎接到新中國成立100周年時建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興歷史任務的挑戰,更要面對社會主義初級階段之后的“三大規律”即共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律新探索問題,還要回應中華民族復興目標實現后如何處理中國與世界的關系等等問題。回答和解決好這些重大歷史課題,需要我們黨繼續推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程,用與時俱進的創新理論回答好新的時代之問。
如前所述,中國共產黨百年征程歷史邏輯的另一條運行機理是政黨與群眾的相互依托。如果說理論與實踐的雙向互動的歷史邏輯運行機理錘煉了黨在理論和實踐上的先進性品質,那么政黨與群眾的相互依托的歷史邏輯運行機理則賦予黨的領導以自信和力量支撐。正如有的學者指出:“中國共產黨在革命、建設和改革的各個歷史階段,之所以能夠以大無畏的精神、氣吞山河之勢開展各項領導活動,靠的就是始終與人民群眾在一起的自信;而中國共產黨的最高領導人之所以義無反顧地推行某項措施,靠的也正是能夠得到老百姓擁護和支持的信心。”中國共產黨100年的輝煌歷程也充分證明,中國共產黨是一個為了人民、服務人民、領導人民、回應人民的黨。可以說,從新民主主義革命到社會主義革命,從社會主義建設到社會主義改革開放,一部中國共產黨領導人民進行革命、建設和改革的不斷奮斗史,實質上就是一部政黨與人民群眾水乳交融、唇齒相依的共生發展史,在此過程中我們黨總是因人民群眾而凝聚起不可戰勝的磅礴偉力,而人民群眾總是因我們黨而不斷獲得自由、自尊、自信,不斷走向更加光明和幸福的未來。
總之,中國共產黨百年征程歷史邏輯啟示我們,必須始終牢記這樣一個樸素的道理:“我們黨來自人民、植根人民、服務人民,一旦脫離群眾,就會失去生命力。”“歷史是人民書寫的,一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民,就可以獲得無窮的力量,風雨無阻,奮勇向前。”新時代的中國共產黨站在新的百年征程起點上,只有堅守初心,堅持群眾路線,與人民休戚與共,才能無所畏懼、攻堅克難,共同實現民族復興的宏圖偉業,共同走向更加美好的未來。