高職院校中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承創(chuàng)新研究
——以湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

朱文君,李大俊

(湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430200)

1 引言

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)的瑰寶，而傳統(tǒng)手工工藝則是非遺文化中的重要一環(huán)，它們承載了我國(guó)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵[1]。但是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)手工工藝受到了巨大沖擊，面臨著隨時(shí)可能失傳的嚴(yán)重危機(jī)。

2 中國(guó)傳統(tǒng)手工工藝傳承面臨的困境

2.1 傳承的觀念陳舊

我國(guó)的傳統(tǒng)手工技藝自古以來(lái)的傳承方式主要分為兩種：一種是基于血緣關(guān)系的家族傳承，另一種是沒(méi)有血緣關(guān)系的傳統(tǒng)民間學(xué)徒制形式[2]。

其中，家族傳承這種模式，工藝技術(shù)是傳承人賴以生存的獨(dú)門(mén)本領(lǐng)，技藝精髓絕不輕易外泄[3]。這種陳舊觀念的產(chǎn)生，導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工技藝傳承閉關(guān)自守并且缺乏創(chuàng)新。

而另外一種傳統(tǒng)民間學(xué)徒制形式，主要也是采用師傅言傳身教的模式來(lái)講授。但由于民族工藝技術(shù)多是經(jīng)驗(yàn)性的，需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)和反復(fù)的實(shí)踐才能熟能生巧掌握訣竅。因此，對(duì)手工技藝要求較高的師傅在選擇學(xué)徒時(shí)會(huì)格外嚴(yán)格，所以也導(dǎo)致了培養(yǎng)的效率極低[4]。

2.2 傳承的力量薄弱

隨著西方外來(lái)文化的融合，人們的生活方式和觀念產(chǎn)生了很大變化，很多年輕人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)文化元素特別是帶有民族性質(zhì)的工藝品會(huì)顯得不時(shí)尚，內(nèi)心是拒絕和排斥的狀態(tài)，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在市場(chǎng)上傳統(tǒng)手工工藝的銷量不佳，需求量下降，傳統(tǒng)手工所賴以生存的文化土壤遭到了極大的破壞。

而且，許多年輕人會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技術(shù)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)率低，用時(shí)長(zhǎng)而且實(shí)用性不強(qiáng)，都不愿意去花時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝，不愿埋頭鉆研。這也導(dǎo)致了他們做出來(lái)的東西可能會(huì)為了追求節(jié)約時(shí)間和成本，而顯得粗制濫造。慢慢地，這些作品就不再是貼上“非遺”和“傳統(tǒng)工藝”等標(biāo)簽的工藝品，而只能被稱為“普通商品”[5]。

以上這些情況，都導(dǎo)致了傳承結(jié)構(gòu)失衡，總體呈現(xiàn)“老齡化”和“斷層”。老一輩傳承人年紀(jì)越來(lái)越大，精力大不如前，而年輕一輩沉下心鉆研技術(shù)的也越來(lái)越少，或者還在成長(zhǎng)中，尚無(wú)法獨(dú)當(dāng)一面。所以傳承鏈總體呈現(xiàn)出了“青黃不接”的狀態(tài)[6]。

2.3 傳承的成本太高

工業(yè)革命帶來(lái)的影響，使傳統(tǒng)手工工藝遭受了巨大的打擊，機(jī)器生產(chǎn)的方式逐漸取代了純手工生產(chǎn)的方式。機(jī)器生產(chǎn)的物品不但物美價(jià)廉，而且統(tǒng)一性更高。傳統(tǒng)手工藝因?yàn)槠浼兪止さ奶匦裕陨a(chǎn)效率極低，在市場(chǎng)上受眾偏窄，這都導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工工藝舉步維艱的局面，逐漸失去市場(chǎng)。

如此一來(lái)，尋找新的途徑來(lái)延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)工藝，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。而把中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)引入高職校園這個(gè)途徑，就顯得極其有建設(shè)性和可行性。

3 高職院校推廣中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承的可行性

3.1 打破了傳統(tǒng)傳承模式的局限性

高職院校傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的形式，打破了傳授的局限性，構(gòu)建出了傳承的新形式。學(xué)校聘請(qǐng)非遺傳承人為教師，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)方式，把傳統(tǒng)意義上師傅“一對(duì)一”傳授的模式，改變?yōu)楝F(xiàn)代教師“一對(duì)多”的集體教學(xué)模式，讓講授變得更有效率[7]。然后通過(guò)“拜師禮”等模式，對(duì)選拔出的好苗子給予重點(diǎn)指導(dǎo)，最終達(dá)到高職院校傳承的全面性和精準(zhǔn)性。

3.2 增添師生間的情感紐帶

學(xué)校化的職業(yè)教育主要是班級(jí)授課模式，通常下課后教師和學(xué)生間的溝通交流基本為零，師生間的情感薄弱，但是引入傳統(tǒng)的“師徒”傳承模式后，“尊師重道”等傳統(tǒng)美德潛移默化的在校園中發(fā)酵，人才培養(yǎng)的質(zhì)量也有所提升。

4 高職院校推廣中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承的可實(shí)施策略

4.1 提高傳承的吸引力

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的過(guò)程中，學(xué)生不但能學(xué)習(xí)到工藝技巧，同時(shí)也在感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)熏陶。

學(xué)校可以通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化主題晚會(huì)來(lái)展示傳承人的手工作品，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。還可以舉辦與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題競(jìng)賽，讓學(xué)生在競(jìng)技中體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高傳承對(duì)他們的吸引力。

4.2 提高傳承的師資力量

要積極培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)校的專任教師向“雙師型”教師轉(zhuǎn)化，提高他們的實(shí)操技能，專任教師的優(yōu)點(diǎn)是理論知識(shí)儲(chǔ)備豐富，但是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)校可以組織專任教師深入手工技藝場(chǎng)所學(xué)習(xí)與專業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)手工工藝，提高專任教師的技藝水平。

4.3 搭建傳承的育人平臺(tái)

聘請(qǐng)非遺文化傳承人作為客座教授進(jìn)入校園，創(chuàng)建大師工作坊，培養(yǎng)新的年輕傳承人。將非遺的精髓融入專業(yè)教學(xué)中去，形成師生互動(dòng)、共同參與的育人平臺(tái)。以傳統(tǒng)的學(xué)徒制模式加上現(xiàn)代高職院校的系統(tǒng)理論教育，構(gòu)建各自院校特色性傳統(tǒng)文化教育體系[8]。

5 湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)館——讓中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)校園

5.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)校園

為了加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高育人水平，進(jìn)一步營(yíng)造學(xué)校的人文教育氛圍，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)校園，湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院與湖北省非遺傳承人、湖北省工藝美術(shù)師、湖北民間工藝技能傳承大師徐海清先生于2016年共同成立了“工藝美術(shù)館”。經(jīng)過(guò)層層篩選，徐教授從600余名學(xué)生中選出了5名對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著濃厚興趣的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生為“徒弟”，并舉行了“拜師禮”正式收他們?yōu)橥剑钊胫笇?dǎo)他們?cè)诶L畫(huà)和雕刻方面的技藝。

工藝美術(shù)館共分為：繪畫(huà)作品展廳、工藝品展廳、學(xué)生學(xué)習(xí)廳及“徒弟”創(chuàng)作室四個(gè)部分。繪畫(huà)作品展廳存放了徐海清教授創(chuàng)作的100多幅風(fēng)景人物國(guó)畫(huà)作品和烙畫(huà)作品；工藝品展廳則用來(lái)存放徐教授設(shè)計(jì)雕刻并獲獎(jiǎng)的竹雕作品和泥塑作品；學(xué)生學(xué)習(xí)廳主要是徐教授日常授課使用；而“徒弟”創(chuàng)作室則是給進(jìn)行過(guò)“拜師禮”的學(xué)生日常創(chuàng)作使用。學(xué)生學(xué)習(xí)廳和“徒弟”創(chuàng)作室有效而精準(zhǔn)地完成了“廣泛傳授，重點(diǎn)培養(yǎng)”的內(nèi)涵，讓更多的年輕人能夠了解并喜愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)館的修建，不但提升了校園藝術(shù)氛圍，更對(duì)中國(guó)非遺物質(zhì)文化和中國(guó)工藝技能技藝有了發(fā)揚(yáng)和傳承，讓更多的年輕人熱愛(ài)老祖宗傳下來(lái)的藝術(shù)文化，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力。

除了工藝美術(shù)館，湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院還專門(mén)為徐教授配備了“皮影戲活動(dòng)室”，徐教授可以在里面開(kāi)班授課，傳授生態(tài)學(xué)子皮影戲的制作工藝和演練技術(shù)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教導(dǎo)和磨合，徐教授還專門(mén)組建了“問(wèn)津生態(tài)皮影藝術(shù)團(tuán)”為生態(tài)學(xué)院的多次晚會(huì)帶來(lái)了精彩的皮影戲表演，全校師生們都看得津津有味，有效傳播了皮影文化。

5.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)

除了在生態(tài)校園內(nèi)傳授和指導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的老師們，還在“職業(yè)教育活動(dòng)周”期間，走進(jìn)社區(qū)，傳播教授剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，社區(qū)的居民們都興致高昂的跟著老師的指導(dǎo)動(dòng)起手來(lái)，紛紛表示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)真的很有趣，小朋友們?cè)诘玫嚼蠋熂?xì)心指導(dǎo)的同時(shí)，還有家長(zhǎng)在一旁言傳身教，體現(xiàn)了“傳承”的意義和深刻內(nèi)涵。

5.3 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化走進(jìn)校園的創(chuàng)新成果探討

5.3.1 突出公共服務(wù)

高職院校可根據(jù)地方政府關(guān)于職業(yè)教育和非遺文化發(fā)展的統(tǒng)一規(guī)劃，申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課題和項(xiàng)目。不但要“引進(jìn)來(lái)”，引入中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)工藝傳承，還要“走出去”，進(jìn)行推廣，普及至更多人群[9]。教師和學(xué)生還走進(jìn)社區(qū)，推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，展示華夏風(fēng)采。

5.3.2 轉(zhuǎn)化傳承成果

可以聯(lián)合現(xiàn)代學(xué)徒制，通過(guò)企業(yè)平臺(tái)，擴(kuò)大影響力，不僅培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，還能轉(zhuǎn)化傳承成果，通過(guò)新載體、新媒介、新形式來(lái)宣傳傳統(tǒng)文化，提高學(xué)校知名度[10]。

5.3.3 構(gòu)筑傳承教學(xué)體系

傳統(tǒng)手工技藝主要是通過(guò)言傳身教的方式來(lái)進(jìn)行傳播，一般不會(huì)留有文字記錄，這也是傳統(tǒng)手工工藝無(wú)法廣泛傳播的一個(gè)主要原因。可以聯(lián)合學(xué)校教師和傳承大師共同編著理論教材，設(shè)計(jì)配套的專業(yè)課程和理實(shí)一體化教學(xué)項(xiàng)目，重點(diǎn)關(guān)注課程開(kāi)發(fā)，使其更加適應(yīng)高職院校的人才培養(yǎng)需求，不會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的情況。

6 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的工藝美術(shù)館的實(shí)例，說(shuō)明在高職院校中傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的可行性很高，高職院校教師和學(xué)生都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多了解，并加大了傳播，走進(jìn)社區(qū)，為中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的傳承提供了更多可能性。