論新時代重大紀念活動的三重維度

劉曉鵬

(貴州師范大學 馬克思主義學院，貴陽 550001)

紀念活動作為傳統的政治儀式和政治象征，有著深刻的時代印記。新時代重大紀念活動不斷觀照社會現實，回應時代需求，重構議題設置，被賦予了新的時代功能和特征。學術界已圍繞重大紀念活動與黨史、思想政治教育、社會主義核心價值觀等開展了深入探討與爭鳴，但鮮有從功能、特征以及組織策略的優化等綜合視角對新時代重大紀念活動進行的學理分析。對新時代重大紀念活動的功能進行深度揭橥，顯揚重大紀念活動的鮮明特征，優化組織重大紀念活動的策略，促進對新時代一系列重大紀念活動的全面理解，對推動偉大事業、追求偉大夢想無疑具有重大意義。

一、新時代重大紀念活動的功能之維

重大紀念活動的空間場域釋放的主流意識形態話語體系，增強了馬克思主義意識形態的話語權。通過重大紀念活動接續政治認同，鞏固文化認同，增強社會動員，推動了新時代愛國主義教育工作的開展。重大紀念活動培育了人民群眾科學的歷史觀，抵制了歷史虛無主義。“四個自信”的話語表達內嵌于重大紀念活動中，進一步唱響了堅定“四個自信”的主旋律。

(一)增強了主流意識形態的話語權

新時代重大紀念活動已成為闡釋、傳播馬克思主義意識形態的重要空間場域，對建構主流意識形態話語權成效顯著。主流意識形態話語權的建構和鞏固離不開基本的話語譜系。中國特色社會主義的實踐場域、實踐主體、實踐升華等話語體系是新時代重大紀念活動蘊含的更加鮮明的主流意識形態話語譜系。

改革開放是中國特色社會主義的實踐場域，中國共產黨和中國人民是中國特色社會主義的實踐主體，馬克思主義中國化的最新理論成果是中國特色社會主義的實踐升華。三重話語體系在新時代重大紀念活動的呈現，有效增強了主流意識形態話語的公信力、引領力、號召力。改革開放是中國共產黨團結帶領中國人民，創造性運用馬克思主義基本原理，結合新時代的政治需求與變革制定的頂層設計。作為推動偉大事業的偉大實踐，改革開放的科學性、有效性、可行性在新時代重大紀念活動中得到了充分的闡釋與顯揚。慶祝改革開放40周年大會用“10個40年來”高度概括和褒獎了改革開放開創的新境界，并指出改革開放的決策是偉大覺醒、偉大革命，是對歷史經驗的總結和對時代潮流的洞察與把握。慶祝浦東開發開放30周年、深圳經濟特區建立40周年等重大紀念活動以微觀化的視角為改革開放的優越性提供了最鮮活、最生動的實踐寫照。

堅持黨的領導、貫徹執行群眾路線是馬克思主義特有的政治本色、邏輯導向與價值旨歸。只有堅持黨對一切工作的領導，團結、帶領、依靠、服務人民群眾，始終保持中國特色社會主義這一實踐主體的內部自洽，才是確保主流意識形態話語的立場與方向不動搖、不變質的政治前提。新時代大多數重大紀念活動均凸顯了實踐主體這一話語體系，最具代表性的是慶祝中國共產黨成立95周年和紀念毛澤東誕辰120周年的紀念活動。這兩者均詮釋了群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，體現了馬克思主義關于人民群眾是歷史創造者的基本原理。[1]

包含總目標、總任務、總體布局、戰略布局、戰略步驟、基本方略等基本內容的習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義最新實踐經驗的理論升華，它們重塑了新時代意識形態話語的生命力，并在諸多紀念活動中得到彰顯。慶祝中國人民解放軍建軍90周年、中華人民共和國成立70周年等紀念活動不斷提出和重申“兩個一百年”奮斗目標、中華民族偉大復興的中國夢、富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國等話語元素，這一系列話語元素構成的話語體系、話語譜系通過重大紀念活動被人民群眾所認知、接受，增強了主流意識形態的話語權。

(二)推動了新時代愛國主義教育

重大紀念活動的愛國主義教育功能日益鮮明，《新時代愛國主義教育實施綱要》將紀念活動規定成推進愛國主義教育的重要實踐載體。新時代重大紀念活動營造了濃厚的愛國主義氛圍，弘揚了深度的愛國主義精神，激發了廣大人民群眾強國志、報國行的愛國之舉。

首先，新時代重大紀念活動為高度政治認同的接續、鞏固、充實、提高注入了持續不斷的動力與活力。政治認同包含的基本因素通過盛大隆重、莊嚴肅穆、極富情感渲染性的重大紀念活動得以出場，極易產生“主動性”的政治認同模式。與傳統灌輸性思想政治教育模式下產生的“馴服、被動”的政治認同模式相比，在潤物細無聲、潛移默化的紀念空間場域中，具有情感賦能的人類能夠對政治因素產生“主動認同”。慶祝中華人民共和國成立70周年系列活動產生的視覺與聽覺沖擊力，使人民群眾產生了情感共鳴，釋放了排山倒海的愛國主義激情，營造了濃郁的愛國主義氛圍和輿論波。在愛國主義情感意志基礎上對“基本理論、基本路線、基本方略”[2]、中國共產黨、中國特色社會主義道路等政治因素產生的認同感更加堅實有力。

其次，新時代重大紀念活動鞏固了文化認同，夯實了國家和民族團結統一的根基。在紀念孔子誕辰2565周年、《告臺灣同胞書》發表40周年，以及慶祝香港回歸20周年等活動中，習近平均引經據典贊揚、弘揚、宣傳了中華優秀傳統文化。文化是一個民族和國家的烙印、靈魂，具有最持久普遍、最具生命力的特質。文化孕育的價值理念與行為規范事關國家和民族的身份認同。通過重大紀念活動往復有常地傳播和弘揚優秀傳統文化，維系文化的傳承性與穩定性，能夠喚醒人民群眾的文化記憶，鞏固對中華文化和炎黃子孫身份的認同感，進而為國家的團結統一貢獻力量。

最后，新時代重大紀念活動增強了社會動員能力，釋放了凝心聚力共筑中國夢的磅礴偉力。新時代重大紀念活動彰顯了黨和國家的遠景目標始終符合最廣大人民群眾和中華民族利益訴求。慶祝中國人民解放軍建軍90周年、改革開放40周年、中華人民共和國成立70周年等活動分別指出，為中華民族謀獨立與復興同中國人民和中華民族的命運是密切聯系的，要努力向人民交出更優異的答卷，要不斷滿足人民對美好生活的向往。這為人民群眾描摹出一種滿足身心需要、追求理想生活的新圖景。這種將民族、國家利益相結合的高層次美好生活新樣態內嵌了人的全面發展的理念，充分顯示了以人民為中心的邏輯旨歸與價值導向。社會動員的價值取向具有最大同心圓和公約數特性，形成了高度的社會動員，起到了協同效應，產生了磅礴力量。

(三)培育正確歷史觀抵制了歷史虛無主義思潮

新時代重大紀念活動為人民群眾正確認知歷史、對待歷史、評價歷史提供了科學的方法論，培育了人民群眾科學的歷史觀，引導人民群眾認清了中國共產黨歷史的主流、主線和本質，進而有效抵制了歷史虛無主義思潮。正確的歷史觀能對歷史價值、歷史事實，以及對待歷史的態度、立場做出正確的判斷。

一方面，新時代重大紀念活動堅持歷史的內在融通性，全面系統地看待歷史。習近平在慶祝改革開放40周年大會上指出，改革開放是五四運動以來三大歷史性事件之一，是近代以來追求民族復興的三大里程碑之一。社會主義革命和建設時期為改革開放新時期提供了寶貴經驗、理論準備和物質基礎。[3]習近平將改革開放的偉大實踐置于整個宏觀的近代史中來審視，實質上是把握了中國共產黨各個歷史時期不同歷史事件的連貫性和邏輯性。對改革開放的正確認知和評價避免了碎片化、靜態化考察歷史事件，有效抵制了歷史虛無主義觀點。歷史虛無主義者鼓吹改革開放是對改革開放前社會主義的背離，這種主觀臆造歷史內在疏離，楔入解構性與反叛性力量，制造與主流意識形態相左的謬論，旨在消解中國共產黨執政的合法性。在舉世矚目的重大紀念活動場合傳遞和灌輸系統全面的歷史觀有效駁斥和抵制了歷史虛無主義。

另一方面，新時代重大紀念活動堅持詮釋歷史的真實性、真理性。中國人民絕不答應任何人、任何勢力歪曲中國共產黨的歷史，丑化中國共產黨的性質和宗旨。[4]“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。”[5]習近平在重大紀念活動中的論述是堅決捍衛歷史真相的時代強音，是抵制和駁斥歷史虛無主義的清醒劑。一直以來，歷史虛無主義者利用微觀史學顯微闡幽、濃描重敘的個體性、敘事性方法論，采用“病歷式闡釋”、“戲說式闡釋”虛構歷史情節、捏造史實以博取眼球。革命領袖不是神，不能用現在的時代條件、發展水平、認識水平衡量和要求前人。[1]習近平在重大紀念活動中的論述為英烈正名，捍衛了史實真相，提高了駁斥歷史虛無主義的針對性、精準性、有效性。

(四)唱響了堅定“四個自信”的主旋律

新時代重大紀念活動內嵌了“四個自信”的話語表達，唱響了“四個自信”主旋律。

首先，中國特色社會主義道路是中國共產黨揚棄追逐工具理性的器物現代化、單一置入的制度現代化、改造國民性的文化現代化、蘇聯傳統的社會主義現代化后，開辟的一條具有“溢出示范效應”的現代化之路。它為世界貢獻了中國經驗，孕育了全新的現代化敘事結構。因此，中國共產黨與時代同行、與人民同伍，篳路藍縷、披荊斬棘開創的具有科學性、有效性、優越性的中國道路值得高度自信。慶祝改革開放40周年、浦東開發開放30周年，以及紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利75周年等一系列重大活動均高度贊揚了中國道路的正確性，進而產生了鮮明的道路自信的社會輿論。

其次，中國特色社會主義理論體系來源的科學性、形成的實踐性、樣態的系統性充分體現了真理的威力、思想的魅力以及理論的自信力。在諸多新時代重大紀念活動中我們黨宣揚了中國特色社會主義的理論自覺、理論價值及其生命力，彰顯了新時代的理論自信。馬克思主義是理論自信科學性的思想根基。紀念馬克思誕辰200周年大會提出，馬克思的學說至今閃爍著真理的光芒，馬克思主義是科學理論，揭示了人類社會發展規律。[6]改革開放是理論自信實踐性的行動基礎。中國共產黨成立95周年大會指出，改革開放這一新的偉大革命形成了中國特色社會主義理論體系。[7]馬克思列寧主義及其中國化的理論成果構成了中國特色社會主義理論體系的系統樣態。慶祝改革開放40周年大會提出，“我們必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、新時代中國特色社會主義思想為指導……讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”[3]。

再次，中國特色社會主義制度是由一系列科學的制度體系構成的，包含宏觀層面的根本政治制度、中觀層面的基本政治制度以及微觀層面的制度法規。這一系列制度優勢為推動偉大事業、提升國家治理體系和治理能力現代化提供了制度效能和政治保障。以浦東開發開放30周年為代表的新時代重大紀念活動弘揚了制度自信的旋律，“浦東開發開放30年取得的顯著成就，為中國特色社會主義制度優勢提供了最鮮活的現實明證”[8]。

最后，從建設與革命時期政治路線相協調的新民主主義文化，到制定“雙百”方針創造社會主義先進文化，再到改革開放以來政治路線規定的“文明”的現代化強國目標，“文明”始終是中國共產黨最鮮明的價值訴求。以馬克思主義思想為指導，繼承五千年精神文明的基因密碼，催生了中華優秀傳統文化的現代性復興，突破了西方文明的桎梏。我們黨在高度文化自覺的實踐基礎上形成的“文化自信”，在重大紀念活動中得到充分的闡釋、傳遞與贊揚。新時代系列活動均提到了文化自信問題。其中，在慶祝深圳經濟特區建立40周年大會上習近平指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，引導干部群眾尤其是青少年堅定“四個自信”，弘揚民族精神與時代精神，更好地滿足人民精神文化生活新期待。[9]

二、新時代重大紀念活動的特征之維

重大紀念活動在新時代凸顯了更加鮮明的特征：追求中華民族偉大復興的中國夢表明了其明確的目的性；推動構建人類命運共同體彰顯了其高度的世界性；人民群眾是歷史的創造者呈現了其強烈的人民性；“政域”更廣、“領域”更深、“場域”更大體現了其參與的廣泛性。

(一)彰顯了明確的目的性

新時代黨和國家組織的一系列重大紀念活動充分體現了明確的目的性。追求中華民族偉大復興的中國夢是新時代重大紀念活動的明確目的。正如恩格斯所言，“任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”[10]。明確的目的能為改造自然世界和主觀世界指明方向，是實踐的動力。在明確的目標激勵、引導下，社會成員會對目標產生高度認同，并被激發起奮斗的動力。中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中華兒女共同的政治目標，在新時代重大紀念活動的各個場合，習近平始終堅持這一明確目的。在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上，習近平號召全黨全軍全國各族人民團結起來，為“兩個一百年”和中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。在慶祝改革開放40周年、中國人民解放軍建軍90周年、中國共產黨成立95周年等幾乎所有新時代重大紀念活動中，習近平均提到了中華民族偉大復興這一遠景目標。

歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。目的制定必須合乎時代潮流，符合社會發展規律。正如馬克思所言，“我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為依據”[11]。實現中華民族偉大復興的中國夢是主流意識形態的重要表現形式。它不僅是價值性、主觀性的集合體，還是具有目的性與規律性雙重屬性的敘事理念。在新時代重大紀念活動的各個場合，習近平向世人宣示，實現中華民族偉大復興的中國夢，不僅符合歷史主體的利益，還符合歷史潮流和規律。在慶祝澳門回歸祖國20周年時，習近平豪邁地宣告“中華民族偉大復興的前進步伐勢不可擋”[12]。大勢所趨正是符合歷史潮流和規律的本質表現。中華民族偉大復興的中國夢與馬克思主義血脈相連、命運與共。在紀念馬克思誕辰200周年時，習近平用三個“偉大飛躍”鐵一般的事實證明了中華民族偉大復興的中國夢和馬克思主義一樣具有科學性。中華民族偉大復興的關鍵一招是改革開放，“是基于對時代潮流的深刻洞察”[3]。這是我們黨和國家在慶祝改革開放40周年時對中華民族偉大復興的目標合乎歷史發展規律的又一次宣示和印證。

(二)呈現了高度的世界性

新時代我們黨和國家組織的重大紀念活動彰顯了高度的世界性。在各重大紀念活動中所提出的構建人類命運共同體理念是高度世界性的充分表現。如今，世界各國、各地區、各民族交往的世界性史無前例。在全球治理矛盾和問題凸顯的時代，任何國家的置身事外、獨善其身只能是死路一條。重大紀念活動中提出的構建人類命運共同體理念是對馬克思、恩格斯世界歷史理論的繼承和發展，同時也符合中國人民和全世界人民的價值和利益。馬克思站在世界歷史高度揭示了資本追求剩余價值的恒定性和不可控性。資本的無限增值需要“體外循環”維持，從而令全球被納入資本的循環圈，使人類進入“世界歷史”狀態。正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出的“它迫使一切民族……按照自己的面貌為自己創造出一個世界”[11]。2018年，習近平在紀念馬克思誕辰200周年時提出，事實證明了馬克思、恩格斯的世界歷史思想是科學的，我們要同世界人民同心協力，推動構建人類命運共同體。除此之外，習近平還在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年、慶祝中國共產黨成立95周年時提到要樹立人類命運共同體意識。在慶祝中國人民解放軍建軍90周年、改革開放40周年等重大紀念活動中習近平均提到要推動構建人類命運共同體。

構建人類命運共同體作為新時代我們黨治國理政的重要思想，符合中國人民和全人類的共同價值。追求和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值。[13]在紀念孔子誕辰2565周年大會上習近平提到，包括儒家文化在內的優秀傳統文化依舊“是中國處理國際關系的基本理念”[14]。中華民族傳承幾千年的優秀傳統文化可以同世界各民族的文化一道造福人類。構建人類命運共同體思想發揮了中國傳統文化思維方式的作用，將“尚和合”、“四海一家”、“天下大同”等理念融入其中。這和全人類的共同價值高度契合，證明“和而不同”的世界文明既有各自獨特的價值，又可相互借鑒、求同存異、取長補短。新時代重大紀念活動的高度世界性有力地回應了某些國家的霸凌行為，使鼓吹“政治和文化”一體化的行徑不攻自破。這證明構建人類命運共同體的中國方案為反對霸權主義和強權政治做出了貢獻。

(三)體現了強烈的人民性

新時代我們黨和國家組織的重大紀念活動呈現出強烈的人民性。新時代各重大紀念活動中所提出的“人民群眾是歷史的創造者”的馬克思主義觀點正是強烈人民性的重要表征。通過重大紀念活動引導人民群眾以正確的觀點看待人民群眾為國家做出的貢獻是中國共產黨鮮明的政治立場。重大紀念活動呈現的強烈人民性是馬克思主義唯物史觀中群眾史觀的重要內容，是對馬克思主義群眾史觀的繼承和發展。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中提出，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[15]。恩格斯曾經在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一文中深刻分析了何為行動者的歷史動機以及推動歷史的動力。他認為歷史人物的動機以及最后的動力，與其說是個別人物的動機，不如說是群眾、整個民族、整個階級行動起來的動機。[10]中國共產黨是馬克思主義執政黨，通過重大紀念活動深入宣傳具有強烈人民性的政策方針是無產階級政黨的本色體現。2013年，習近平在紀念毛澤東誕辰200周年大會上提出，堅持人民是歷史創造者的原理才能把握好歷史規律。2016年，習近平在慶祝中國共產黨成立95周年時明確提出，人民是歷史的創造者。2018年，在紀念馬克思誕辰200周年和慶祝改革開放40周年大會上，習近平分別指出，馬克思主義最鮮明的品格包括人民性，要尊重人民主體地位。2019年，在慶祝中華人民共和國成立70周年活動中，黨和國家以最高規格謳歌人民，充分彰顯了人民性。習近平鏗鏘有力、豪邁自信地提到，中國的今天是由偉大的億萬人民創造的，并且喊出了“人民萬歲”的時代強音。人民性是無產階級政黨最鮮明的政治屬性、基本特質和邏輯必然。以上系列重大活動堅持的人民性價值邏輯是對馬克思、恩格斯人民主體思想高度的理論自覺。

(四)彰顯了參與的廣泛性

新時代我們黨和國家組織的一系列重大紀念活動充分顯示出群眾參與的廣泛性。新時代組織重大紀念活動的“政域”更廣、“領域”更深、“場域”更大，全面調動了社會各界的廣泛參與。“政域”、“領域”、“場域”的正向更替，極大彰顯了重大紀念活動參與的廣泛性以及中國共產黨巨大的社會影響力、號召力和凝聚力。

新時代重大紀念活動的“政域”已經由中央向地方延伸。例如，中華人民共和國成立70周年慶祝活動建構了從中央到地方的格局。從中央層面看，首都北京先后進行了頒授國家勛章和國家榮譽稱號、向人民英雄敬獻花籃、70周年大會、盛大閱兵式和群眾游行、聯歡活動等系列慶祝活動。從地方層面看，形成從省到鄉甚至到村的慶祝格局。無論是城市還是鄉村，無論是省級行政單位、企業還是鄉村單位，都舉行了各種形式的以“我和我的祖國”為主題的宣講、燈光秀、聯歡晚會、快閃、和國旗同框等活動。這種廣泛的“政域”格局極大提升了全國各族人民的參與度，使愛國主義的情感和氛圍彌漫整個中國大地。重大歷史事件、重要歷史人物的紀念，以及重要節日的慶祝往往被視為一種傳統的政治活動和政治儀式。

新時代重大紀念活動的“領域”已經由單一維度向多重維度轉變，已具有多重維度的鮮明特征。毛澤東誕辰120周年、改革開放40周年、五四運動100周年、中華人民共和國成立70周年等重大紀念活動已經超越政界，延伸到文藝、學術、商業、教育等各個領域。以慶祝中華人民共和國成立70周年為例，全國各地舉行了各種文藝晚會或者演出活動，學術界諸多學科以中華人民共和國成立70周年為主題進行了理論探討和理論創新與總結。

新時代重大紀念活動的“場域”更主要表現為紀念活動從現實社會空間轉到虛擬社會空間。例如，通過互聯網直播全程觀看中華人民共和國成立70周年的國慶閱兵和一系列的文藝演出。再比如，微信、QQ、微博、抖音、快手等網絡媒體推出了形式各樣的貼近生活、貼近實際的紀念活動。以微信、微博為例，在慶祝中國人民解放軍建軍90周年時，人民日報客戶端推出了“快看吶！這是我的軍裝照”互動游戲。中華人民共和國成立70周年之際，人民日報客戶端與騰訊微視聯合推出了“愛國Style”，秀出民族照活動。此外，還有微信和微博的“國旗頭像”等網絡媒體活動。億萬網民通過虛擬社會空間表達了愛國之心，并激發了報國和強國的行為動機。

三、新時代重大紀念活動的優化之維

新時代是我國舉行重大紀念活動的密集期、匯集期，舉辦大事要事，必須克服風險挑戰。要繼續發揮重大紀念活動的功能，便要優化組織重大紀念活動的策略。目前，優化策略包括：在重大紀念活動中完善黨的領導制度，增強黨的政治領導力；堅持以人民為中心、與時俱進、問題導向的原則，優化重大紀念活動的議題設置；以情感為突破口，完善重大紀念活動的現實社會場域，以開發利用好網絡空間為重點，完善重大紀念活動的虛擬社會場域；健全重大紀念活動的機制，使之更加規范化、制度化。

(一)強化重大紀念活動的政治領導力

黨的政治領導力在黨的領導力中處于核心地位。新時代我們黨更加強調黨的政治領導。黨的十九大報告、《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》和黨的十九屆四中全會均明確提出了黨的政治領導力問題。新時代以中華人民共和國成立70周年為代表的重大紀念活動的圓滿成功是以習近平同志為核心的黨中央堅強領導的結果。這表明旗幟鮮明講政治、毫不動搖增強黨的政治領導力是重大紀念活動取得成功的寶貴經驗。重大紀念活動是一種政治儀式和政治活動，其涉及單位和人員廣、任務重、時間跨度長，要充分發揮重大紀念活動的功能，必須優化黨對重大紀念活動的政治領導。

黨的政治領導居于統攝地位，只有強化對重大紀念活動的政治領導，才能有效抵制重大紀念活動中弱化黨的政治領導的個別現象，保證紀念活動正確的政治方向，遵循正確的指導思想。制度是一種規范行為主體自覺踐行政治信仰，彌合政域縫隙，具有穩定性、有效性、系統性的約束與引導力量的體系。優化重大紀念活動的政治領導力需要一種制度化的紀念活動。首要的是建立健全堅定維護黨中央權威和集中統一領導的各種制度。重大紀念活動屬于黨和國家的重要政治活動，從中央黨政機關到基層黨政機關必須維護習近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，嚴格按照黨中央的決策組織紀念活動。首先，把握重大紀念活動的政治方向，要完善黨中央重大工作的領導體制、向黨中央的請示報告制度。這就要求各地方、各級組織必須聽從中央組織重大紀念活動領導小組的指揮，做到令行禁止。各級地方政府參與重大紀念活動的時間、地點，以及制作、使用各種重要標志符號等事項要向黨中央請示或者聽從黨中央部署安排。其次，在組織重大紀念活動的過程中要健全黨的領導水平制度。這就要求組織、參與重大紀念活動的各級組織要改善黨的領導方式，發揮民主集中制的優勢。參與重大紀念活動的上級領導要“下沉”，善于調查研究，參與重大紀念活動的下級組織要做好活動的宣傳、動員、各項評估、預算等工作。同時，民主集中制能不斷提高我們黨組織重大紀念活動的水平，要及時向上級匯報、溝通與重大紀念活動相關的事宜。最后，組織重大紀念活動需要落實和完善不忘初心、牢記使命的制度。這一制度能夠保障重大紀念活動遵循正確的指導思想。要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝各級重大紀念活動的領導成員，確保重大紀念活動在黨的領導下，充分發揮出其應有的重要功能。

(二)優化重大紀念活動的議題設置

伴隨中國改革開放進程的深入發展，我國已經處于多元異質的社會狀態。文化多元、利益多元產生的聚集效應，導致價值不可通約性加劇，社會非均衡化趨勢有所抬頭。此種發展趨勢阻礙了重大紀念活動功能的發揮，這就需要優化重大紀念活動中的議題設置。以重大紀念活動為載體優化議題設置，需要從以下幾個方面著手：一是堅持以人民為中心的思想原則，不斷深化和熱化人民群眾利益的議題設置;二是堅持與時俱進的原則，始終將社會熱點納入議題設置;三是堅持問題導向原則，制定解決有關重大問題的議題設置。

首先，堅持以人民為中心的原則。在重大紀念活動這種場合，不斷優化人民群眾利益的議題設置，使之升溫、細化，能夠有效緩解社會多元異質所帶來的愛國主義教育困局。在今后的重大紀念活動中可以依據社會主體利益的多元化，設置多樣化、細致化的議題，不斷滿足社會各個階層的美好生活需要。例如，精心設置貧困群眾、快遞小哥、青年學生、農民工等不同階層群體的議題。

其次，堅持與時俱進原則。將國家發生的一些重大事件、突發事件精心凝練和設置，融入重大紀念活動中，使之成為“熱點議題”。設置熱點議題能夠制造新的社會輿論興奮點，引起廣大社會主體的參與和討論，營造一種愛國主義的情感氛圍。例如，在重大紀念活動中，可把黨和國家應對新型冠狀病毒的突發事件或者北斗三號工程、港珠澳大橋、雪龍2號、國產航母山東艦、世界第一的智能化京張高鐵、嫦娥四號、北京大興國際機場等重大工程納入重大紀念活動的議題設置中。這一系列“中國故事、中國速度、中國奇跡”的熱點議題設置所孕育出的輿論場域，能提振人民群眾實現中華民族偉大復興中國夢的自信心，激發人民群眾的精神動力。

最后，堅持問題導向原則。當前，我們黨面臨著“四大考驗”和“四大危險”。一個國家和地區越是進入轉型期、裂化期和風險期，越是會面臨重大問題。因此，可以在重大紀念活動中設置有關重大問題的議題，從而開闊社會成員的整體視野和大局觀，號召全體社會成員朝著解決重大戰略問題的方向前進。比如，設置解決新時代社會主要矛盾的重大議題。這一重大議題事關社會主義事業全局，通過重大紀念活動宣布重大議題，有助于黨和國家集中各方資源、力量解決重大問題。

(三)完善重大紀念活動的社會場域

新時代某些重大紀念活動現實社會場域中的情感氛圍仍有優化空間，優化重大紀念活動的現實社會場域需以情感為突破口。而虛擬社會場域的優化需以積極的姿態開發和利用好網絡空間，凈化網絡社會，大力發揮網絡新媒體的實效性、開放性、交互性。

“內化于心，外化于行”是愛國主義教育的內在要求。“開展思想政治教育活動，需要注重場域選擇和情感營造。”[16]通過重大紀念活動引導人民群眾的愛國行為，最基本的是情感驅動。喚醒情感、激發情感能量需發揮聽覺和視覺方面的震撼性元素的作用。因此，營造更具感染性的情感氛圍對優化重大紀念活動的現實社會場域十分關鍵。一方面，在重大紀念活動中，除去紀念大會，可以在一系列的活動中豐富聽覺元素。在重大紀念活動中播放一些紅色歌曲，尤其是有著強烈的時代代入感的革命戰爭年代紅色歌曲，例如《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等，加之禮炮聲、鞭炮和煙花聲、鑼鼓聲等其他的輔助音效，能夠渲染濃烈的情感氛圍。這些聽覺上的震撼性元素能夠有效激發人民群眾的愛國情感，進而轉化為實際行動。另一方面，視覺上的享受同樣具有情感驅動的效果。比如，在重大紀念活動的場合中可引入高大的雕像、重要歷史人物的畫像，增加參與人莊重的儀容和服飾的數量。除此之外，對某些重要歷史人物的紀念活動，可適當增加一些娛樂活動，比如舉辦隆重的、高規格的話劇、歌劇表演活動。這些具有柔性引導作用的視覺元素與聽覺元素“強強聯合”，對渲染愛國情感起到重要作用。

毋庸置疑，網絡時代的到來為人類提供了一個虛擬的網絡化社會。中國擁有世界上數量最大的網民，要想更好地發揮重大紀念活動的功能，就需要更好地開發和利用網絡新媒體。“這個陣地我們不去占領，人家就會去占領。”[17]順應紀念活動空間網絡化的時代潮流，要將重大紀念活動在網絡新媒體中同步直播，還需要對重大紀念活動進行精心加工。例如，習近平在紀念五四運動100周年和慶祝中國人民解放軍建軍90周年時都提到了邱少云、黃繼光等歷史人物的貢獻。諸如此類歷史人物故事或歷史事件需要深入挖掘，更加細化，形成文章或者微視頻等在抖音、快手、微博等APP上播放，使之能夠以小見大，增加人民群眾的知曉度，從而鞏固網絡意識形態話語權。同時，要完善網絡法規，打擊懲處擾亂和污染網絡社會空間的不法分子。另外，加強網絡安全需要技術的創新。要牢牢堅守互聯網核心技術的“命門”，推動互聯網技術的開放合作，培養一大批網絡科技人才。

(四)健全重大紀念活動的機制

新時代重大紀念活動所具有的功能和特征，已得到社會各界的普遍認可。重大紀念活動是被賦予特殊教育功能的重大實踐載體，幾乎每一次的重大紀念活動都形成了從中央到地方的格局。然而，在現實社會中，重大紀念活動存在一定程度的重宣傳輕實踐、上“熱”下“冷”、缺乏持續性等不足。同時，某些地方在組織和參與重大紀念活動過程中存在“面子工程”、“走過場”、“只打雷不下雨”等形式主義問題。活動機制內在地決定著重大紀念活動功能的發揮和潛在深度的強化抑或式微。因此，系統高效的機制是保證新時代重大紀念活動科學化、規范化、法制化的重要前提。

重大紀念活動蘊含的愛國主義教育、意識形態、歷史觀、“四個自信”等話語資源是社會主義先進文化的重要組成部分，應當持之以恒、大力弘揚。《中國共產黨宣傳工作條例》、十九屆四中全會、《新時代愛國主義教育實施綱要》等重要文件和法規為優化組織新時代重大紀念活動的機制提供了根本遵循和指導。首先，對于重宣傳輕實踐和上“熱”下“冷”的問題，應優化地方參與重大紀念活動的實踐機制。將貫徹執行“兩個維護”、“四個意識”融入地方參與重大紀念活動的實踐機制中，將地方的政績與重大紀念活動引起的社會效應、文化效應、經濟效應掛鉤。其次，對于缺少持續性等問題，要建立健全長效機制。需制定重大紀念活動的教育機制，深入挖掘重大紀念活動中的教育資源，使其成為黨員干部、群眾教育培訓的重要資源。最后，對于重大紀念活動中出現的“走過場”、“只打雷不下雨”等形式主義問題，需要出臺監督工作機制。要完善地方參與重大紀念活動的監督機制，將“形式主義”作風納入重點監督內容。同時，可制定考量評價機制，對紀念活動的舉辦時長、參與人數、參與單位等給出明確的量化標準。還要出臺懲治機制，對于形式主義問題嚴重的情況予以懲罰。