芻議幕府末期農村商品經濟的發展及其影響

趙承偉，盧 鎮

（1.青島工學院 基礎教育學院，山東 青島 266300；2.河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475001）

18世紀中葉到19世紀中葉的一百年間，德川幕府經歷了由領主商品經濟到農村商品經濟的發展歷程。“領主商品經濟”及“農村商品經濟”的理論提出者是蘇聯著名史學家科斯敏斯基[1]。“這種理論認為封建社會的商品經濟可以分為領主的和農民的兩種，領主的商品經濟是一種不完全的和虛假的商品經濟，其作用是維護封建制度，并不能導致自然經濟的瓦解，而農民的商品經濟才是真正意義上的商品經濟，才會從根本上瓦解自然經濟和封建制度。”[2]日本學者新保博認為“德川日本在各個方面無疑都是為近代做準備的時代”[3]39。

一、幕府末期農村商品經濟的發展背景

自18世紀初始，日本社會的經濟結構便已悄無聲息地發生了變化，到德川幕府末期，以石高制為基礎的傳統自然經濟難以為繼，且無法滿足幕府的開銷與需求，代表封建領主利益的領主商品經濟便應運而生。到18世紀中期，兼具生產、交換為一體的農村商品經濟則成為主流經濟形態，并孕育了資本主義經濟的胎動。此時，農村商品經濟的發展勢頭不可阻擋，同時“農民商品經濟的發展成為幕藩體制的掘墓人”[4]。

（一）幕府末期領主商品經濟的發展緣由

幕藩體制建立時就界定了“士農工商”身份，規定了武士、大名、農民原則上不得經商，應該說在政治體制上是極度排斥商品經濟的，但事實上卻又離不開商品經濟的維系與運營。到了幕府末期時期，因以石高制為基礎的傳統自然經濟無法滿足幕府統治的需要，幕府不得不依賴以征收年貢米為基礎進而進行交換的領主商品經濟。

1591年，豐臣秀吉頒布《身份統制令》，規定武士、町人、百姓各守其業，實施兵農分離、農商分離的“四民”身份制度。1615年（元和元年）德川幕府又頒布了“一國一城令”，讓家臣們向大名自己修筑的城內集中，并嚴格把武士、農民與商人區分開來，嚴禁武士從事農業生產和商業，必須集中居住到幕府和藩都周圍的城堡即 “城下町”。

由于武士不能從事農商，貢米便成了他們唯一的經濟來源。“中級武士每年收入約100石，大致相當于一個富農的收入。對廣大下級武士來說，從領主手中領到的年貢米則更少，事實上與農民的收入相差無幾，平均在35石以下。但是僅僅是貢米并不能滿足武士以后多樣的生活需要”[5]。武士不得不用貢米兌換貨幣，再用貨幣購買衣物、佩刀等其他用品，以滿足日益奢華的生活需求。但是幕府對“四民”身份進行了嚴格限制，大名和武士又不得直接從事商業，于是商人在幕府的允準下承擔起了把貢米作為商品進行交換的任務，以滿足封建領主的利益。由此，在幕藩領主的保護下，以幕府為媒介，特權商人作為代理人的領主商品經濟迅猛發展。“17世紀中葉到18世紀初，出現了許多特權商人的行會組織，僅大阪一地就有100多個”[6]。此外，在大阪、江戶、京都等還出現了藏屋敷①江戶時期，幕府、大名、旗本、寺社為出售年貢米、土產品，在大坂、江戶、敦賀、大津、長崎、酒田等地設立的倉庫兼交易場所。及代理銷售年貢米的藏元、札差等代理人，他們作為中介幫助大名和武士把多余的貢米兌換成貨幣。

貢米作為交換的商品進行周轉促進了領主商品經濟的發展，這直接刺激了農村商品經濟的發展，并使大名、武士與商人的關系愈發親密。

（二）幕府末期農村商品經濟發展的胎動

17世紀，由于生產力及生產技術的不斷提高，小農經營多如牛毛。1660年（萬治三年）發明腳踏水車，17世紀末，開始使用2至4個齒的“備中鎬”，還發明和普及了“千齒脫粒器”（千齒扳）及篩谷用的“千石篩”（千斗鏈）。施肥上，除傳統的草肥、堆肥、灰肥、廄肥及便尿等自然肥料外，農民還購買油渣、干燥魚肥來肥田。為消滅蟲害，已開始使用鯨油、石灰作除蟲劑。栽培技術也有提高，如選擇病蟲害較少的稻種，實行輪種法和雙季稻栽培等[7]。到17世紀末，日本的農業生產技術明顯進步，這使得農民生產的剩余產品明顯增多，剩余產品的增加激發了農民為銷售而進行生產的積極性。

到了18世紀，具有商業性質的農業和農村手工業隨著經濟的發展逐漸起步興旺。農村中的紡織業、染織業、醬油作坊等工業作坊興盛起來，并在一定程度上形成了區域規模。據武州多摩郡石川家1720年（享保五年）記載的農業日志，雖然每年都有1畝左右的自給棉耕作，但從1781年（日本天明元年）開始了小規模的養蠶、制絲業，到了1796年（寬正八年）自給棉產業最終消失，由養蠶、制絲業取代[3]263。18世紀時，農村生產力的發展，農民剩余產品的增加及農村手工業的發展孕育了農村商品經濟的萌芽，并為之保駕護航。

二、幕府末期農村商品經濟發展的具體表現

幕府末期領主商品經濟的發展為農村商品經濟的發展奠定了基礎，也帶來了前所未有的發展機遇，農村商品經濟的發展正迎來新的曙光，其勢頭亦不可阻擋，具體表現為農村商人的產生與發展，農村金融信貸組織的活躍發展，農村手工業的發展及雇傭經濟的出現。

（一）幕府末期農村商人的產生與發展

由于幕府實行兵農分離和農工商分離制度，武士、商人、大名居住的城下町由于人口的增加對糧食和原材料的需求日益增多，這為農民生產的剩余產品銷售提供了市場機遇，“在當時擁有十幾石到二十幾石耕地的中、上層農民可將收獲的50%甚至更多的大米作為商品出售，這表明他們生產的糧食已經超過年貢米的2至3倍”[8]，這無疑是農村商品經濟的發展的動力所在。隨著農村商品經濟的發展，農村商人越來越不滿處于商業上層的問屋②問屋指直接從生產者處得到貨源，負責代銷，或者收購后推銷給二級批發商的商家，在江戶時代最為興盛。。為了賺取更大利潤，農民避開問屋直接將商品賣給小商販，從而孕育了一個新的商人階層——在鄉商人。

在鄉商人多為18世紀從農村分化而來的富農，他們出身農村，對農村市場頗為熟悉，與農民魚水情深，因此，在鄉商人可以在江戶時代的農村“大有作為”。岡光夫在《農村の變貌と在鄉商人》中提到“17世紀末農村加工業的發展，促使農村生產者試圖擺脫城鎮和大城市中控制流通的批發商人，因此往來于各原產地之間的農村商人從農村內部孕育而生。在鄉商人直接與農民生產者接轉引觸，開拓了新的物流渠道”[9]。手工業的發展及地域分工與協作促進了大批商業性農業經濟體及農村商人的產生與發展，“到了嘉永年間（1848—1853年），擁有少量土地甚至沒有土地的農民幾乎都成了農村商人”[10]。

除了在鄉商人的蓬勃發展，在鄉町③鄉町指城鄉結合之處的小城鎮，相當于今天的衛星城市或者郊區地帶。也產生了介于問屋與小零售商之間的中間商人——仲買。仲買的出現使農村的物流更為暢通。1750年（寬延三年）至1850年（嘉永三年）的100年間，三大城市及地方大城市的人口減少百分之十左右。與之相反，地方中小城市與在鄉町人口有明顯增長趨勢。農村商人的出現與發展應該說是農村商品經濟發展的另一個縮影。

（二）幕府末期農村金融信貸組織的活躍發展

幕府末期，商品經濟活躍發展，貨幣作為購買力的媒介廣為流通，大量的金融信貸組織如雨后春筍在全國廣為設立，并不斷滲透到農村地區。

當時流通的貨幣主要是金、銀、銅三種錢幣。幕府相應設立了金、銀、銅“三貨”的鑄造廠并征收稅金。德川初期，幕府壟斷了鑄幣權，禁止各藩私鑄錢幣，后來隨著各藩經濟的發展及政權的強大，各藩發行了名目繁多的“藩鈔”，據廢藩置縣時（1871年）調查，德川時代的“藩鈔”，多達1 694種[11]。名目繁多的幣種難以在全國流通，這就不得不產生了諸多貨幣流通兌換的中介組織——“兩替商”④幕府末期，由于各藩大量不同的藩鈔的發行，使得貨幣難以在全國流通，隧產生了一個公共的貨幣兌換組織即“兩替商”，實際相當于早期銀行或金融信貸組織。。“兩替商”的誕生實為孕育了早期的信貸組織。

到18世紀中葉，德川幕府政治上由原來的“強本弱末”流變為“本弱末強”，“德川幕府末期的財政上出現了嚴重的入不敷出”[12]，“幕府末期時期的德川幕府在政治上和經濟上均遇到了嚴重困難”[13]。面臨如此境地，幕府對農村的財政投入已無暇顧及。為解決農村財政不足的問題，以寺社名義進行的信貸組織借機滲入農村。以德島藩為例，18世紀為擺脫大板的金融操控，德島藩開始向農村貨主提供信貸，由此建立了藍玉交易所。藍玉交易所向農村貨主提供預借款和延期支付款，期限一般3個月，對來德島的外地人提供60天的延期付款信貸，并且是低利息[14]207。

到了19世紀初，農村信貸組織開始活躍發展，其稱謂主要為“講”或者叫“賴母子”。“講”本為參拜神社、佛閣等場所用以宗教信仰而產生的組織，比如“伊勢講”“太太講”等，但隨著時代的發展及二宮尊德⑤二宮尊德幼名二宮金次郎，江戶時期的農政家，日本天明四年（1784年）出生于相模國足柄上郡柏山村。幼時家境貧困，為了振興家業，注重積少成多，一點點地開墾荒地，聚積農田，后來成為足柄上郡的一個大地主。后受聘于一些藩主，在財政方面為他們出謀劃策。其最大的功績是為了救濟貧困的農村，在各村鎮設立了報德社。報德社根據地區不同又有信友社、復興社、克讓社等名稱。在農村廣為推行的報德社運動，逐漸發展為以互相幫扶為主旨的信貸金融組織。為二宮尊德所創并被普遍設立的“五常講”便是農村金融信貸組織發展的典型。春播之前，“五常講”會借款給村民，但數額一般不多且是無利息或者利息很低，其用途主要是幫助農民購買種子、生產工具等。此時，“五常講”的無息貸款與藩主發放的高額利息信貸形成了鮮明對比。具有普惠性的“講”的金融信貸組織的設立一定程度上加快了幕府末期農村經濟的恢復與發展。

另一種金融信貸組織稱為“賴母子”，其主旨也是為了互相幫助而建立的民間信貸組織。隨著時間流逝，“講”與“賴母子”幾無區別，再后來被世人干脆稱為“無盡講”或“賴母子講”。大藏省的《關于“無盡”的調查》一書中對“無盡”解讀為：（1）資金融通（2）儲蓄（3）救濟災難（4）籌措資金[15]。由此觀之，“講”和“賴母子”主要是針對平民和小工商業者設立的金融信貸組織，因此在農村經濟發展中占主要地位，并有效促進了農村商品經濟的繁榮與發展。

（三）幕府末期農村手工業的發展及雇傭經濟的出現

幕府末期，隨著商業性農業的興起和區域分工，農村商品經濟不斷發展，這促進了農民的專業分工，從而導致了手工業的發展和雇傭經濟的出現。

由于農村商品經濟的不斷發展，農民成為生產運轉環節中的一環，農村則不僅成為原材料的產出地，也逐漸成為部分手工業的加工地。到了19世紀初，則出現了大量的手工作坊或者手工加工廠，其中主要集中在造紙、采礦、陶器、冶金、絲織、釀酒等部門。如“1804—1829年間，生產木棉、紋羽織的和泉地區，有織戶440戶，其中集中的‘機屋’20戶，問屋制的‘賃織戶’420戶，賃織戶是機屋的21倍”[16]。手工業的分工和快速發展印證了幕府末期農村商品經濟的發展已達到相當規模，并為資本主義雇傭經濟的出現鋪設了溫床。

江戶后期，農村商品經濟的發展，促使社會階層開始分化。部分擅長管理、熱于開墾的農民先富裕來，成為富農。他們從農民手里收購經濟作物，再加工，或是直接販賣以賺取盈利，并開設了各類手工業作坊如釀酒坊、醬油坊等，此外，這部分富農開始雇傭貧困的小生產者管理手工作坊。有的富農還借給較貧農民進行原材料加工，從中再收取一定的加工費。久而久之，資本主義性質的雇傭關系迎合時代的需要應時而生，并夾雜在農村商品經濟的土壤中生根發芽。

到18世紀后期，已有相當數量的貧農喪失土地，進入城市淪為雇傭工，有的成為地主富農開設的手工作坊雇傭工人，盡管有的農民是在閑暇時段淪為雇傭工的，但不可否認的是資本主義的生產關系此時已在農村商品經濟的激發下慢慢地在幕府末期生根發芽，并最終成為時代經濟的洪流。

三、幕府末期農村商品經濟發展帶來的影響

幕府末期農村商品經濟的發展必然會帶動各個層面的變革；一是促進了傳統“四民”身份制度的瓦解；二是帶動了社會及經濟結構的深刻變化；三是加速了“重商主義”與“國益”思想傳播；四是促進了武士道精神的離散及“文官”武士重利主義的趨向。

（一）促進傳統“四民”身份制度的瓦解

幕藩體制建立時設立的“四民”身份制度，其宗旨是維護江戶幕府的統治利益，使各行各業各守其道，以穩定社會，安享太平。但幕府并未料到正是幕藩體制下“四民”制度促進了以年貢米為實體的領主商品經濟發展，而后直接推動農村商品經濟的發展，最后，農村商品經濟的發展又促使“四民”身份制度土崩瓦解，尤其對武士與商人階層影響最大。

幕府末期時，由于城下町人口日益劇增，而幕府實際收入并未增多，所以給予武士的年貢米相對減少，至此，武士的生活及地位大不如前，武士的天下被町人的天下所取代。部分武士為滿足奢侈的生活，難以安分守己，進而偏離職業從事經商或淪為無主的浪人甚至淪為雇傭工。有的武士迫于生計，變賣武士身份，或收商人為養子或通過聯姻，間接成為商人。從此，武士退去了武士道精神的光環，與武士身份漸行漸遠。

另一方面，由于農村商品經濟的發展產生農村商人階層，他們對幕府控制的物流交易不滿，直接涉足了生產與消費環節，實現了商品經濟真正意義上的生產與交換的統一。久而久之，地位躍升到名副其實的大商人階層。而與此同時，破產失去土地的部分農民則淪為了雇傭工人。至此，武士、農民、工人、商人的身份發生了深刻變化。農村商品經濟發展可以說是“四民”身份制度瓦解的催化劑，“客觀上加快了日本經濟的發展和幕府的崩潰”[17]。“四民”身份的瓦解反過來又促進了生產力的發展，正如馬克思所言“商人資本的存在和發展到一定的水平，本身就是資本主義生產力發展的歷史前提”[18]。

（二）帶動了社會及經濟結構的深刻變化

幕府末期農村商品經濟的發展一定程度上瓦解了幕藩體制下的“士農工商”身份制度，更深意義來說觸動了幕府末期社會及經濟結構的聚變。

幕藩體制建立時，制定了嚴格的身份制度，要求武士做不畏艱難，忠于職守，精干勇猛的專職武士，不得從事其他職業，俸祿由領主或藩主發放。農民原則上只能種地從事農業勞作，不得經商。工人則主要從事社會所必需的手工技藝的傳承，商人由幕府指定的町人階層專門從事規定的經商業務。但到幕府末期時，隨著集生產與交換為一體的農村商品經濟的發展，使原來的社會經濟結構發生深刻改變。

首先，農民中的部分人士迎合了農村經濟發展，逐漸成為富農，進而有的成為大商人階層，最后發展成為明治時期的大資本家。這個過程的蛻變實現了第一產業向第二或第三產業的轉變。與此相反，部分農民因收入不好或還不上農業貸款進而破產淪為了雇傭工人，最后成了依附于大資本家的專職雇傭階層，資本主義的雇傭生產關系便由此而生。

其次，由于農村商品經濟的發展及參覲交代制度的盛行，致使大批武士僅靠年貢米難以維持其生活所需，尤其幕府末期又發生了通貨膨脹，使得武士的生活更加難以為繼。在這種情況下，一部分武士出賣了自己的武士身份轉而經商或是淪為無主的浪人。這樣，武士與商人的社會及經濟關系亦發生了翻轉，致使商人地位逐日提高，天下成為町人的天下。至此，社會及經濟結構已時移勢遷，為后來重商主義的興起作下鋪墊。

（三）加速了“重商主義”與“國益”思想的傳播

“18世紀末19世紀初，在‘西力東侵’的歷史背景下，日本頻頻受到歐美國家的武力沖擊”[19]。開國通商后，“幕府以固守‘祖法’而一直堅持的鎖國政策走向瓦解”[20]。這時重商主義思潮風起云涌，大批有識之士逐漸意識到要實現富國強民的“國益”目標，必須實行開國通商與重商改革并舉，這也是解決幕府末期財政困難，革除舊制弊端，享有獨立自主權進而達到富國強兵的不二法寶。

自17世紀始，堅持“重商主義”的思想家并不少見。熊澤番山提出“放行仁政于天下，不富有則徒善耳”，太宰春臺更是鼓勵商品貨幣流通，堅持“以富因為本，國富兵亦易強”的重商主義思想。本多利明則認為開國通商應與重商主義并舉，主張日本應在統一君主下，發展生產，進行對外貿易，建設一個理想的“大日本”國。佐藤信淵則宣揚廢除諸侯武士割據及身份制，使日本成為統—君主國，更是勸各藩學習西方軍事技術，鼓勵殖產興業。

到了19世紀，強調富國民強的“國益”思想開始滲透到諸藩。有的學者如此詮釋“國益”思想：“當世之人把獎掖對上有利的事稱作國益，實大謬也。富國必先富民，首先要對下利，爾后才是對上利。”[14]229到19世紀末，諸藩極力倡導通過置產興業、經濟改革及擴大通商貿易來實現“國益”。從另一層面來說，“國益”思想亦是重商主義的升級版，因為它的實現過程仍是通過重商來實現的。

（四）致使武士道精神離散及“文官”武士重利主義趨向加重

武士道精神的核心思想是“忠義禮誠”。傳統武士極其重視個人名譽，甚至為了榮譽可以舍棄自己的生命，“也就是說武士道指的是超越利益得失，勇敢地沖鋒在戰場與敵人戰斗的英雄行為”[21]。從武家理念上可知，武士道精神是不摻雜經濟元素的，也不以貧富論英雄。但是隨著農村商品經濟的活躍，加速了商品流通及重商主義的抬頭，致使大部分武士開始分化，進而脫離了武士職業。一定數量的武士為了滿足奢侈生活，開始涉足商業圈，對金錢愛不釋手。久而久之，農村商品經濟的發展慢慢侵蝕了武士道精神，致使傳統的武士道精神在金錢至上觀念的影響下褪去昔日的光環。

另外，農村商品經濟的發展致使 “文官”武士重利主義趨向嚴重。幕府末期時期，“文官”武士的主要職能是幫助藩主管理財政、農業以及工程建設。藩主為了滿足自身發展，也培養了大批像長洲藩的村田清風、高松藩的日下儀左衛門等專司經濟的“理財通”。到18世紀中期，這些精通經濟的文官武士重利主義趨向愈發嚴重。他們甚至認為棄利、愛民是亂世的“標準”，然不是治世的“標準”，認為治理社會必有商品買賣與商業行為，市場經濟才是“標準”，靠商人與興利才能實現富國強兵，諸藩應通過“產物交換”，以適應“賺錢的時代”[14]227。