高校基層黨組織“學(xué)術(shù)黨建”探索研究

顏文強(qiáng)，殷 群，陳三保

（1.大理大學(xué)民族文化研究院，云南大理 671003；2.大理大學(xué)組織部，云南大理 671003）

黨的十九屆五中全會(huì)指出：“全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的總體布局……”不言而喻，基層黨組織對(duì)于如何“全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略”起著重要的基礎(chǔ)作用。早在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記就高度強(qiáng)調(diào)了基層黨組織的“堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘”作用：“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)。要以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，把企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會(huì)組織等基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。”基層黨組織是貫徹黨的思想、方針、政策的前線，直接承擔(dān)著每位黨員的考察和培養(yǎng)的使命。然而多年來(lái)，基層黨組織的黨建工作中一直存在著不同程度的形式化、單調(diào)化、枯燥化的問(wèn)題，這對(duì)于基層黨組織深入貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略和提升組織力、黨建水平具有較大的阻礙作用。有鑒于此，本文結(jié)合高校知識(shí)分子集中和教學(xué)科研屬性突出的特點(diǎn)，立足于高校基層黨建的工作實(shí)際，提出“學(xué)術(shù)黨建”觀點(diǎn)以對(duì)前述問(wèn)題進(jìn)行破解。

一、“學(xué)術(shù)黨建”的內(nèi)涵：內(nèi)容上“深入”、形式上“淺出”

從語(yǔ)法上看，“學(xué)術(shù)黨建”一詞是偏正短語(yǔ)，由“學(xué)術(shù)”與“黨建”兩詞組成，其中“黨建”是中心語(yǔ)、“學(xué)術(shù)”是修飾語(yǔ)。需要注意的是，“學(xué)術(shù)黨建”不等同于“黨建+學(xué)術(shù)”或“學(xué)術(shù)+黨建”。因?yàn)椤包h建+學(xué)術(shù)”與“學(xué)術(shù)+黨建”主要指在從事“黨建”或“學(xué)術(shù)”的同時(shí)也不忘從事另一項(xiàng)工作，這雖然可以起到引領(lǐng)兩不誤的方向作用，但本質(zhì)上還是兩份工作、兩塊時(shí)間，無(wú)形中會(huì)占用工作者更多的時(shí)間和精力。而“學(xué)術(shù)黨建”的內(nèi)涵則是指采用學(xué)術(shù)研究的一些方法從事黨建，使得黨建的一些常規(guī)工作中也能夠蘊(yùn)含有較多分量（不是100%）的學(xué)術(shù)含量，其優(yōu)點(diǎn)是從事一項(xiàng)工作、收獲兩份效益，這是“學(xué)術(shù)黨建”內(nèi)容上的本質(zhì)要求——體現(xiàn)“深入”。從“學(xué)術(shù)黨建”的形式上看，“學(xué)術(shù)黨建”不能要求黨建工作完全達(dá)到100%的學(xué)術(shù)含量，因?yàn)檫@不可能也沒(méi)必要，這是黨建工作的性質(zhì)所決定的。因此“學(xué)術(shù)黨建”形式上要講究生動(dòng)形象、多樣化，以提高黨建工作“學(xué)術(shù)含量”的成果轉(zhuǎn)化率、應(yīng)用率、普及度。要言之，“學(xué)術(shù)黨建”本質(zhì)是讓黨建工作既能夠“深入”（內(nèi)容方面），又能夠“淺出”（形式方面），從而切實(shí)提高黨建工作的水平。

值得一提的是，目前理論界尚未明確提出“學(xué)術(shù)黨建”觀，相關(guān)研究主要集中在“黨建+學(xué)術(shù)”或“學(xué)術(shù)+黨建”方面，總體上偏于“宏觀”與“外化”，且還是局限于強(qiáng)調(diào)“黨建”與“學(xué)術(shù)”兩不誤，未將二者真正地“內(nèi)化”有機(jī)融合。當(dāng)然也有一些零星、個(gè)別的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了“學(xué)術(shù)黨建”的一些特征，如南京航空航天大學(xué)徐川副教授在黨課講授中穿插文史哲知識(shí)把黨課講得十分生動(dòng)、形象，大大提高了同志們的興趣，其著作《頂天立地談信仰——原來(lái)黨課可以這么上》也成了廣受歡迎的暢銷(xiāo)書(shū)，但其蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)含量可以再提高一些。中共上海市委黨校朱亮高教授的《鋼鐵是這樣煉成的——努力建設(shè)世界上最強(qiáng)大的政黨》一書(shū)則用較好的文筆深入解讀黨的理論政策，富有深度，但生動(dòng)形象方面稍弱一些。可見(jiàn)徐川副教授側(cè)重于生動(dòng)形象，朱亮高教授側(cè)重于學(xué)術(shù)深度，二者皆有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。而如果能集中兩位老師的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使得黨建工作能夠蘊(yùn)含有一定量的學(xué)術(shù)深度，又能夠生動(dòng)形象地開(kāi)展，則就能較好地將“黨建”與“學(xué)術(shù)”真正“內(nèi)化”為黨內(nèi)外同志們主動(dòng)參加黨建活動(dòng)的自覺(jué)性。在理論研究方面，較貼近“學(xué)術(shù)黨建”觀的當(dāng)屬顧榮《黨建學(xué)科化建設(shè)要求學(xué)術(shù)及話語(yǔ)體系創(chuàng)新》一文。文中指出：“當(dāng)前中國(guó)改革步入深水區(qū)……獨(dú)立的、原創(chuàng)的、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)體系是黨的建設(shè)學(xué)科得以構(gòu)建完成的支撐骨架，話語(yǔ)體系創(chuàng)新則是通過(guò)講好群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的‘中國(guó)故事’，充實(shí)黨建學(xué)科化建設(shè)的血肉肌理。”〔1〕該文從學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系兩個(gè)方面論述如何更好地開(kāi)展黨建學(xué)科化建設(shè)。此文雖較接近筆者提出的“學(xué)術(shù)黨建”觀，但缺乏實(shí)踐層面的例證論證。

二、用“學(xué)術(shù)”方法闡釋黨建工作的術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵

在黨建工作的開(kāi)展過(guò)程中，尤其在全面學(xué)習(xí)與貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略以及相關(guān)的黨課政治課專(zhuān)題學(xué)習(xí)中，我們會(huì)經(jīng)常碰到一些黨建名詞術(shù)語(yǔ)。這些名詞術(shù)語(yǔ)如果適當(dāng)結(jié)合“學(xué)術(shù)”的方法進(jìn)行解讀和闡釋?zhuān)瑒t會(huì)更加深刻，這對(duì)于基層黨建工作的開(kāi)展會(huì)帶來(lái)莫大的助益。以解讀習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“（基層黨組織）要以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能”為例，此處有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“組織力”“政治功能”，筆者嘗試采用“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”①語(yǔ)出清·章學(xué)誠(chéng)《校讎通義·自序》。參見(jiàn)章學(xué)誠(chéng)著，王重民通解，傅杰導(dǎo)讀，田映曦補(bǔ)注《校讎通義通解》，上海古籍出版社，2009年版，章學(xué)誠(chéng)自序第1頁(yè)。的學(xué)術(shù)方法進(jìn)行解讀。

人類(lèi)的認(rèn)知邏輯規(guī)律告訴我們，要提升“組織力”、突出“政治功能”，首先需要明確何為“組織力”、何為“政治功能”。第一個(gè)關(guān)鍵詞“組織力”由“組織”與“力”兩個(gè)語(yǔ)素單位構(gòu)成。考察我國(guó)文化典籍，“組織”一詞最早出自漢·高誘在注《呂氏春秋·先己》中的“《詩(shī)》曰：執(zhí)轡如組”時(shí)云：“‘組’讀‘組織’之組。夫組織之匠，成文于手，猶良御執(zhí)轡于手而調(diào)馬口，以致萬(wàn)里也。”②參見(jiàn)《呂氏春秋新校釋?zhuān)ㄉ蟽?cè)）》，上海古籍出版社，2002年版，第159頁(yè)。可見(jiàn)，“組織”的本意是將絲麻經(jīng)過(guò)經(jīng)緯相交織成布帛的意思，其核心意象是將多數(shù)單個(gè)的個(gè)體按照一定的次序合成一個(gè)整體。于是，“組織”一詞與“力”合成“組織力”即表示將單個(gè)個(gè)體按照一定的規(guī)則次序合成整體的凝聚力。近現(xiàn)代以來(lái)，“組織力”的核心意象被進(jìn)一步引申到社會(huì)管理層面，用以表示一個(gè)團(tuán)體中單個(gè)個(gè)體、成員向整體靠攏的向心力、合力。我們知道，一個(gè)企業(yè)各員工的向心力與合力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到該企業(yè)發(fā)展的程度。事實(shí)上，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也與該民族、該國(guó)家的組織力、凝聚力呈正相關(guān)。早在1938年，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》一文中就明確使用了“組織力”一詞，并且高達(dá)7次，旨在強(qiáng)調(diào)政治組織力的強(qiáng)弱是決定中日戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素：“日本方面：第一，它是一個(gè)強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的……就建立在這個(gè)日本國(guó)家的帝國(guó)主義制度及其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力上面……第三，日本戰(zhàn)爭(zhēng)雖是在其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，但同時(shí)又是在其先天不足的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力雖強(qiáng)，但這些力量之量的方面不足……我們?cè)谲娏Α⒔?jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都顯得不如敵人……日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國(guó)際形勢(shì)又處于不利。中國(guó)反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的。”〔2〕正是因?yàn)槲覀凕h在革命中始終重視黨員和全國(guó)人民的“組織力”建設(shè)，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。第二個(gè)關(guān)鍵詞“政治功能”一詞由“政治”與“功能”兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成。“政治”一詞最早出自《尚書(shū)·畢命》：“道洽政治，澤潤(rùn)生民。”①參見(jiàn)《十三經(jīng)注疏·尚書(shū)正義》，北京大學(xué)出版社，1999年版，第525頁(yè)。此處“政治”是國(guó)家治理之意。在古代，更多的情況下“政”與“治”是分開(kāi)使用，“政”主要指國(guó)家的權(quán)力、制度、秩序和法令；“治”為管理之意，主要指教化人民。現(xiàn)在意義上的“政治”內(nèi)涵則主要指牽動(dòng)社會(huì)全體成員的利益并支配其行為的社會(huì)力量進(jìn)行集體決策的一個(gè)過(guò)程，尤其指政府、政黨等治理國(guó)家的行為，其核心意象是處理關(guān)系全體成員利益之事。基于此等認(rèn)識(shí)，“政治功能”一詞即表示處理關(guān)系全體成員利益事件的作用、能力。通過(guò)對(duì)“組織力”與“政治功能”兩詞出處與古今含義的考察分析可知，無(wú)論“組織力”還是“政治功能”，都有一個(gè)共同的核心意象：個(gè)體與整體的雙向互動(dòng)。其中，“組織力”強(qiáng)調(diào)單個(gè)個(gè)體向整體凝聚的合力，側(cè)重發(fā)揮單個(gè)個(gè)體的主觀能動(dòng)性；“政治功能”強(qiáng)調(diào)整體大于個(gè)體的優(yōu)勢(shì)性，側(cè)重發(fā)揮整體的協(xié)調(diào)性。從這點(diǎn)上看，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)提升基層黨組織的“組織力”，突出“政治功能”，正是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮基層黨組織增強(qiáng)黨員凝聚力、向心力的作用，目的是提高基層黨組織整體作戰(zhàn)和協(xié)調(diào)的優(yōu)越性。

通過(guò)以上的分析可以看出，采用“學(xué)術(shù)”方法對(duì)“組織力”與“政治功能”的解讀闡釋比常規(guī)性的宣讀更加深刻，也更加有利于全體黨員的理解、領(lǐng)會(huì)、記憶，從而更深入、更準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)與貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。這是“學(xué)術(shù)黨建”觀點(diǎn)在內(nèi)容上要求“深入”的一個(gè)體現(xiàn)與例證。

三、將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與學(xué)術(shù)研究深度結(jié)合

高校基層黨組織在開(kāi)展黨建工作中，除了用“學(xué)術(shù)”方法闡釋黨建工作的術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵外，還可以將馬克思主義理論，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的理論或部分關(guān)鍵詞作為學(xué)術(shù)科研論文撰寫(xiě)或項(xiàng)目申報(bào)的選題進(jìn)行擬定。這不僅在馬克思主義理論相關(guān)專(zhuān)業(yè)可以很好采用，即使是其他文科專(zhuān)業(yè)乃至理工科專(zhuān)業(yè)照樣可以引導(dǎo)后開(kāi)展。如《馬克思主義生態(tài)觀與霧霾問(wèn)題分析》一文，作者用馬克思主義生態(tài)觀分析前幾年北方大面積霧霾的事件，并提出了建設(shè)性的對(duì)策〔3〕；《馬克思主義哲學(xué)思維在電機(jī)與電器專(zhuān)業(yè)的運(yùn)用》一文，作者采用馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法分析了電機(jī)過(guò)載或短路故障時(shí)電機(jī)產(chǎn)生的熱量與電機(jī)故障間的因果關(guān)系，用“理論與實(shí)踐”互動(dòng)的實(shí)踐觀探索了檢測(cè)電機(jī)短路故障的傳感器發(fā)展等問(wèn)題〔4〕。因此，無(wú)論文理科哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，還是教師黨支部、研究生黨支部、本科生黨支部哪個(gè)群體的黨組織，只要在“學(xué)術(shù)含量”的要求程度與形式上加以區(qū)別即可。如可以開(kāi)展“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與XX 專(zhuān)業(yè)學(xué)科”為主題的征文比賽或主題黨日活動(dòng)。要求每位黨員圍繞此主題擬定一個(gè)題目，以作為將來(lái)論文撰寫(xiě)或申報(bào)科研項(xiàng)目之用。

就筆者所在的研究生黨支部來(lái)言，筆者曾組織“‘學(xué)術(shù)黨建’之習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與民族學(xué)專(zhuān)業(yè)結(jié)合研討會(huì)”的主題黨日活動(dòng)。活動(dòng)要求每位研究生黨員在“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”中尋找與民族學(xué)專(zhuān)業(yè)關(guān)系密切的關(guān)鍵詞作為學(xué)位論文、學(xué)術(shù)論文或申報(bào)云南省教育廳科學(xué)研究基金研究生項(xiàng)目的選題。經(jīng)過(guò)討論、修改和反復(fù)打磨，研究生黨員擬定了如《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與大理白族文化發(fā)展研究》《習(xí)近平民族教育重要論述與滇西留守兒童教育調(diào)查研究》《習(xí)近平生態(tài)觀與新時(shí)代洱海保護(hù)治理研究》《“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與民族地區(qū)古村落保護(hù)發(fā)展研究》《習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀與云南彝族文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》等選題。其中，選題《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與大理白族文化發(fā)展研究》，是根據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中堅(jiān)定“四個(gè)自信”的“文化自信”內(nèi)涵，立足民族學(xué)學(xué)科屬性和大理白族文化發(fā)展的實(shí)際情況擬定的；選題《習(xí)近平民族教育重要論述與滇西留守兒童教育調(diào)查研究》，是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上的講話——“民族地區(qū)抓團(tuán)結(jié)、抓發(fā)展，都離不開(kāi)教育這個(gè)基礎(chǔ)性工作”“要制定激勵(lì)政策，吸引更多優(yōu)秀人才投身民族地區(qū)教育事業(yè)”等重要論述，結(jié)合當(dāng)下滇西部分貧困民族地區(qū)留守兒童的教育存在突出問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)擬定的；選題《習(xí)近平生態(tài)觀與新時(shí)代洱海保護(hù)治理研究》，是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記生態(tài)文明思想中的觀點(diǎn)，如“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等，針對(duì)當(dāng)下洱海進(jìn)一步保護(hù)與深入治理實(shí)際擬定的；選題《“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與民族地區(qū)古村落保護(hù)發(fā)展研究》，是根據(jù)黨的十九大報(bào)告提出的實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，將民族地區(qū)的古村落保護(hù)發(fā)展與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有機(jī)融合擬定的；選題《習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀與云南彝族文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》，是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述，如“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”“保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋”等，結(jié)合彝族研究生黨員的見(jiàn)聞思考擬定的。每位研究生黨員擬定1~2 個(gè)選題，討論思路、交流心得。活動(dòng)的開(kāi)展大大提高了研究生參加黨建工作的積極性和主動(dòng)性。可見(jiàn)，將馬克思主義理論，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與學(xué)科專(zhuān)業(yè)的科研創(chuàng)新相掛鉤，不僅可以很好地貫徹黨的思想理念，加深理解、完成自我內(nèi)化，還可以尋找到嶄新的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)、空白點(diǎn)，收到一舉兩得的效果。

四、講黨課要生動(dòng)形象、工作形式要多樣化

如果說(shuō)用“學(xué)術(shù)”方法闡釋黨建工作的術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵、將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與學(xué)術(shù)研究深度結(jié)合是“學(xué)術(shù)黨建”內(nèi)容上的兩大體現(xiàn)，那么“學(xué)術(shù)黨建”形式上則要求講黨課要生動(dòng)形象、工作形式要多樣化。因?yàn)楹芏啾究粕⒀芯可从常谏纤枷胝喂舱n或是黨課學(xué)習(xí)中，不少講課的老師是照著教材念，缺少引導(dǎo)和生動(dòng)的講解，于是課堂上打瞌睡、玩手機(jī)的現(xiàn)象變得較為普遍。其實(shí)要改變這種現(xiàn)象，就要求課堂能夠盡量向中央電視臺(tái)《百家講壇》“讓專(zhuān)家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨靠攏；雖然不能完全做到，但必須有意識(shí)地去模仿和努力，也就是說(shuō)授課教師講黨課政治課時(shí)既要“深入”、又要“淺出”。這方面習(xí)近平總書(shū)記早已為我們樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣，其在治國(guó)理政中善用形象比喻的語(yǔ)言風(fēng)格給我們留下了深刻的印象。如2013 年1 月22 日習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。”眾所周知，“籠子”本是農(nóng)村中常見(jiàn)的存放物品或飼養(yǎng)動(dòng)物的器具，其引申義是約束。習(xí)近平總書(shū)記此處將制度比喻成“籠子”，意在強(qiáng)調(diào)制度對(duì)權(quán)力的約束力。這樣一經(jīng)比喻，不僅形象生動(dòng)、容易理解，而且一語(yǔ)中的、直擊本質(zhì)。又如2013 年7 月23 日習(xí)近平總書(shū)記在武漢主持召開(kāi)湖北省領(lǐng)導(dǎo)干部座談會(huì)時(shí)說(shuō)：“一枝一葉總關(guān)情。什么是作秀，什么是真正聯(lián)系群眾，老百姓一眼就看出來(lái)了。”“作秀”是現(xiàn)在大眾生活中常用的口頭語(yǔ)，有偽裝、表演和帶有很強(qiáng)功利性目的等含義。此處習(xí)近平總書(shū)記用“作秀”一詞意在反對(duì)黨員干部弄虛作假的形式主義，強(qiáng)調(diào)要真正密切聯(lián)系群眾。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合發(fā)表了大大小小數(shù)百次重要講話，包括在各種批示、演講、訪談中，習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常用講故事、大白話、大實(shí)話等群眾語(yǔ)言來(lái)闡釋觀點(diǎn)。這種真性情、可親可敬、平易和藹的語(yǔ)言風(fēng)格，充滿(mǎn)了吸引力、感染力、號(hào)召力，展現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)代領(lǐng)袖的風(fēng)采，為各級(jí)黨組織在思想政治學(xué)習(xí)中杜絕假、大、空等不良風(fēng)氣起到了示范作用。為此，高校教師在給學(xué)生上思想政治課和黨員干部帶領(lǐng)黨員學(xué)習(xí)全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略時(shí)，應(yīng)該事先備好課，做到自己先領(lǐng)會(huì)貫通，然后再用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言來(lái)講解，這樣就可以很好地避免形式化、單調(diào)化、枯燥化。

講黨課要生動(dòng)形象是黨建工作多樣化的一種，此外開(kāi)展主題黨日活動(dòng)時(shí)也可以組織黨員觀看革命戰(zhàn)爭(zhēng)史為主題的紅色紀(jì)錄片或戰(zhàn)爭(zhēng)影片，然后組織“影視人類(lèi)學(xué)視野下的紅船（紅色）精神及其當(dāng)代價(jià)值研討會(huì)”；當(dāng)然也可以組織到革命烈士故居、烈士墓參觀學(xué)習(xí)，要求每位黨員同志在參觀過(guò)程中收集相關(guān)墓碑記載、地方志史料和采集相關(guān)文物圖像照片等史料，回來(lái)召開(kāi)“XX 先烈革命精神的歷史人類(lèi)學(xué)研究”或“革命精神與文化遺產(chǎn)”等類(lèi)似主題的研討會(huì)，可以圍繞革命先烈的成長(zhǎng)環(huán)境、時(shí)代背景、地域特征等方面分析革命精神的內(nèi)涵與成因、紅色文化遺產(chǎn)的當(dāng)代教育價(jià)值等。可見(jiàn)，“學(xué)術(shù)黨建”的應(yīng)用可以多樣化，只要內(nèi)容上緊扣黨建主題，形式上可以不拘一格。

基于以上理論與例證分析，高校基層黨組織應(yīng)該盡快嘗試以“學(xué)術(shù)黨建”為抓手，依靠高校知識(shí)分子集中和教學(xué)科研突出的優(yōu)勢(shì)，從內(nèi)涵上提高黨建水平，從而有效避免目前存在的一定程度的形式化和表面化現(xiàn)象，使得高校基層黨組織能夠真正成為全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略的前沿陣地。