內涵·特質·價值：習近平生態文明思想的三維釋讀

汪功平， 馬寄

（閩南師范大學馬克思主義學院，福建 漳州363000）

“水能載舟，亦能覆舟；生態環境，可載文明之舟，亦可覆文明之舟。”[1]生態文明建設是新時代中國特色社會主義的顯著特征。加強生態文明建設，是貫徹新發展理念、推動經濟社會高質量發展的必然要求，也是人民群眾追求高品質生活的共識和呼聲。黨的十九屆五中全會繪就了“十四五”時期我國經濟社會發展的美好圖景，明確提出要持續改善環境質量，提升生態系統質量和穩定性，生態文明建設實現新進步，這是黨中央作出的新的重大戰略部署。生態文明建設實現新進步，不僅是全面建設社會主義現代化國家的重大任務，更是實現中華民族偉大復興中國夢的必然要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，為新時代堅持和發展中國特色社會主義錨定生態坐標，為全面建設社會主義現代化美麗中國擘畫了宏偉藍圖，指明了前進方向，在推進生態文明建設的偉大進程中形成了習近平生態文明思想。習近平生態文明思想是引領新時代美麗中國建設的實踐指南和行動綱領，是21世紀當代中國馬克思主義生態思想的理論創新與發展，是新時代背景下日漸強起來的中國在參與全球生態治理過程中為解決世界生態難題所貢獻出的科學理論。因此，從學理上對習近平生態文明思想展開深度研究，無論是對于全面建設社會主義現代化國家和實現中華民族偉大復興的中國夢，還是對于完善全球生態治理、攜手構建人類生態命運共同體，都具有重要的現實意義。

一、習近平生態文明思想的內涵要義

偉大時代呼喚偉大理論，偉大思想引領偉大征程。黨的十八大以來，在習近平生態文明思想的科學指引下，我國綠色發展按下了“快進鍵”，生態文明建設進入了“快車道”，美麗中國建設取得了前所未有的新進展。2018年5月18至19日，習近平總書記主持召開全國生態環境保護大會，就建設美麗中國進行了科學謀劃和周密部署，圍繞新時代深入推進生態文明建設提出了“六項原則”。這“六項原則”構成了習近平生態文明思想的精髓要義，體現了黨中央對新時代生態文明建設規律的認識日趨成熟與自覺。

（一）和諧共生論：人與自然是生命共同體的生態價值觀

長期以來，隨著人的主體性地位的日益彰顯，對自身利益的不斷追逐，人類開始對自然進行無止境地攫取和破壞，從而導致了人與自然的關系日趨緊張甚至出現破裂。需要指出的是，提升生態系統質量和穩定性，必須要正確處理人與自然的關系，從改變自然、征服自然轉向調整人的行為、糾正人的錯誤行為。人與自然是生命共同體，自然界孕育了整個人類，人是自然的存在物，人始終都不能離開自然而獨立存在。人類如果違背自然規律，對自然進行瘋狂掠奪，就會打破原有的生態平衡，最終也必將遭到自然的兇殘報復。這恰如馬克思所言：“不以偉大的自然規律為依據的人類計劃，只會帶來災難。”[2]很顯然，人類作為自然界的主人，要積極改善和不斷優化人與自然的關系，絕不能肆意地割裂人與自然的關系，將自然界當作人類改造和利用的對象，“把自然界作為發展經濟的‘取料廠’和‘垃圾場’”[3]。人類只有回歸到自然，對自然心存敬畏之心，做到崇尚自然、熱愛自然，停止對自然的盲目開發和無情索取，才會獲得自然慷慨的“饋贈”。否則，地球上的最后一滴水將是人類悲催的眼淚，人類必將遭遇到生態危機的威脅。毫不隱晦地說，保護自然就是在保護人類，善待自然就是在善待人類，毀壞自然就是在摧殘人類。“任何毀滅自然界的行為，無疑是摧毀人自身的身體。”[4]人類如果違背自然規律，自然就會反噬人類，喪鐘必將為人類而長鳴。黨的十九屆四中全會明確提出要堅持和完善生態文明制度體系，促進人與自然和諧共生，黨的十九屆五中全會再次提出要推動綠色發展，促進人與自然和諧共生。這深刻表明堅持人與自然和諧共生是推進生態文明建設的固有之義，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的必然要求。

（二）綠水青山論：綠水青山就是金山銀山的綠色發展觀

綠水青山就是金山銀山的科學論斷是習近平生態文明思想的核心命題和重要組成內容。習近平總書記深刻指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[5]它從生態維度和經濟維度深刻闡釋了綠水青山與金山銀山之間的辯證思維邏輯。綠水青山是世人向往的世外桃源，是充滿財富的有價之寶，更是潛藏綠色的無價之寶，它不僅具有重要的生態價值，給人們美好幸福生活“添綠”，還具有重要的經濟功能，通過發展生態產業轉化為金錢收益，為人們創造源源不斷的經濟財富，給人們的口袋“增富”，生態效益能夠釋放出強大的經濟效益和社會效益。綠水青山是優質的生態資源，是金山銀山存在的前提和基礎，綠水青山是人們用再多的金錢都無法代替的，它關系到人民群眾的經濟效益和利益福祉，失去了綠水青山就會造成難以挽回的損失甚至是破壞性的災難。綠水青山就是金山銀山的發展理念深刻啟示我們：當生態環境保護和發展經濟發生矛盾和沖突時，我們要立足于底線思維，筑牢生態安全防線，防止突破生態紅線，要堅持生態保護優先原則，寧可舍棄金山銀山，也要保護好綠水青山，絕不能以犧牲生態環境為代價而換取經濟的短暫發展。實踐充分證明，“先污染、后治理”的傳統模式只會讓我們的發展走向窮途末路，生態環境保護的“末端治理”的做法已經難以為繼，只會讓我們陷入發展的“死胡同”里，人類將會面臨毀于一旦的危險，只有堅定不移走可持續發展的現代化道路，才能夠實現人類血脈和中華文明的永續發展。

（三）環境民生論：良好生態環境是最普惠的民生福祉觀

持續改善生態環境是不斷滿足人民群眾對美好生活新期待的必然要求。良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。習近平總書記指出：“環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。”[6]無論是發展經濟還是保護生態環境，最終落腳點都是為了改善民生，解決好損害群眾健康的突出環境問題，營造天藍地綠水清的美麗家園，讓人民群眾在良好生態環境中享受更加充裕的幸福生活，增進人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，更好保障人民群眾的生態權益。“生態環境問題是人類基本生存狀態的底線，事關人民群眾的生存權。”[7]生態環境質量影響著人民群眾的生存安全和身心健康。人民群眾對清新空氣、清澈水質、清潔環境的需求越來越迫切。生態環境良好，人民群眾就會過上健康舒適的優質生活，人民群眾的獲得感、幸福感和安全感就會顯著增強；如果生態環境愈加惡劣，人民群眾的生活品質勢必就會降低，人民群眾的生態安全就會遭遇生態危機所帶來的威脅。黨的十八大以來，黨中央圍繞建設美麗中國作出各種重大決策部署，作出統籌推進“五位一體”總體布局的戰略安排，全面推進農村廁所革命，以前所未有的力度推進鐵腕治污，因地制宜開展農村人居環境整治，實施建設美麗鄉村行動計劃，召開黃河流域生態保護和高質量發展座談會，堅持齊抓大保護不搞大開發的戰略定位，城市垃圾分類成為新時尚等等，風景如畫的美麗中國正不斷呈現在公眾的眼前。在短短的幾年時間內，我國的生態環境發生了根本性變化，這些生態惠民、生態利民舉措的深入實施，滿足了人民群眾對美好幸福生活的殷切期待，體現了以人民為中心的價值取向和人民至上的政治立場。

（四）生態系統論：山水林田湖草是有機統一體的系統觀

人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草。這深刻表明，自然界是一個完整性、綜合性的生態系統，是各種自然要素相互依存而實現循環的有機鏈條。生態系統如果遭到破壞，就會留下難以修復的創傷。“山水林田湖草等生態系統各要素，既有各自內在的結構、功能和變化規律，又與其他要素相互耦合、相互影響。治山、治水、治林、治田、治湖、治草任何一個環節的動作，都會影響到其他環節，乃至影響生態系統全局。”[8]生態本身就是有機的系統，人與自然是唇齒相依的關系。如果人類離開山水林田湖草，就喪失了生存發展的根基。在這個生態有機體系統中，每個環節和要素緊密相關、相互作用，無論是哪個種類環節受到破壞和缺失，都會對其他物質與環節產生破壞性影響。“要統籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態文明建設”[9]，而不是采取頭痛醫頭、腳痛醫腳簡單的做法，要把山水林田湖草作為生命共同體來統籌考慮、綜合施策，“如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的只管護田，很容易顧此失彼，最終造成生態的系統性破壞”[9]。故此，生態治理應該以系統思維考量，以整體觀念推進，樹立大局觀、全局觀和整體觀，妥善處理好人與自然、人與社會、人與人之間的關系，這樣才能順應生態環保的內在規律，只有統籌好“五大文明”之間的協調發展，才能夠實現經濟社會的可持續發展，推動社會主義現代化實現的進程。習近平總書記關于山水林田湖草是生命共同體的重要論述，折射出來的是馬克思主義系統方法論原理，是對馬克思主義科學系統方法論原理的理論創新和自覺運用。

（五）制度保障論：發揮制度對生態文明的剛性約束作用

“良好的生態文明制度是環境保護走向實操的根本保障”[10]，也是構成生態文明建設的重要硬件和可靠手段。我國經濟社會發展中積累的環境問題，不僅與長期存在的只顧追求高速經濟增長的粗放型發展模式有關，也與生態文明領域的法治體系不健全不完善有很大關系。改善生態環境、加強生態保護、推進生態文明建設沒有制度不行，制度不完善也不行，必須要在實踐中不斷推進生態立法、強化生態執法。習近平總書記指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”[11]黨的十八大以來，隨著全面依法治國的深入推進，法治國家、法治社會、法治政府一體化格局的基本形成，生態文明領域的“四梁八柱”框架基本建立，改變了長期以來生態環境法治失之于寬松軟的不利局面。2013年11月，黨的十八屆三中全會明確提出建立健全國家自然資源管理體制方案。此后，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《中共中央國務院關于推進生態文明建設的意見》和《生態文明體制改革總體方案》。2017年10月，黨的十九大提出要改革和完善生態環境監管體制，全面深化生態文明體制改革。2018年2月，黨的十九屆三中全會討論黨和國家機構改革問題，決定組建自然資源部和生態環境部。同年3月，十三屆全國人大一次會議審議通過的新修訂的憲法，對社會主義現代化強國目標增添了“美麗”二字，這昭示著進入新時代的中國，在生態文明建設的制度化、法治化軌道上邁出了堅定步伐，生態文明領域的國家治理體系和能力現代化已經初步實現。

（六）合作共贏論：堅持攜手共同建設人類美好綠色家園

“生態文明是世界普遍追求的新型文明，建設生態良好的地球美麗家園，是全球居民的共同理想。”[12]生態安全問題是全球性公共議題，也是21世紀人類面臨的歷史性難題。生態文明的興衰關乎人類的未來發展，影響甚至是決定著人類文明的興衰，關系到全球的生態安全和人類的生存發展。“加強全球生態治理具有不容忽視的迫切性，推動共建繁榮、清潔、美麗的世界是國際社會的普遍期待。”[13]當前，人類面臨著生態環境惡化、全球氣候變化、大氣污染、資源短缺、自然災害等各種現實挑戰，建設綠色家園是人類的普遍愿望，符合世界各國人民的共同利益。特別需要強調的是，面對全球性生態危機，離不開世界各國的積極行動與相互合作，單憑一己之力或者僅憑借少數國家的力量，很難從根本上解決問題，需要凝聚國際社會的智慧和力量，共同探索解決問題的新路徑。習近平總書記站在人類社會可持續發展的戰略高度，呼吁國際社會要同舟共濟、攜手同行、權責共擔，堅持共商共建共享的原則，要以建設美麗世界作為構建人類命運共同體的有力抓手，共同建設好人類賴以生存的地球家園，共同守護好子孫后代發展的綠色銀行。“宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。”[14]人類生活在同一個星球，國際社會要增強人類命運共同體意識，凝聚更多共識、形成強大合力，努力解決困擾人類生存發展的生態難題，呵護好人類賴以生存的地球家園，推動建設清潔美麗世界的美好愿景盡早轉化為現實。習近平生態文明思想的提出，為有效解決全球生態難題指明了正確方向，為維護全球生態安全、增進世界人民福祉作出了重要的中國貢獻。

二、習近平生態文明思想的理論特質

“任何一種思想的理論特質都是其內涵本質的外在彰顯。”[15]習近平生態文明思想不僅具有豐富的理論內涵，也彰顯了其鮮明的理論特色，即堅持以人民為中心的價值立場，強烈的問題意識與現實導向，對生態文明建設高瞻遠矚的戰略定位，強調加強黨對生態文明建設的核心領導。對習近平生態文明思想的理論特質進行探討，是我們準確把握其精髓要義和精神實質的必要條件。

（一）堅定的價值立場：生態文明建設中始終堅持以人民為中心的價值坐標

“任何一種生態文明理論都有它所服務的對象和價值歸宿。”[16]人民立場是貫穿習近平生態文明思想的邏輯主線和根本價值立場。生態文明建設的邏輯起點圍繞現實的人而展開，其目的就是滿足人民群眾對良好生態環境的需求，增強人民群眾的生態獲得感、幸福感和安全感，保障人民的生存權和發展權。黨的十九屆五中全會把堅持以人民為中心確立為“十四五”時期經濟社會發展的遵循原則，這也是新時代生態文明建設的根本價值遵循。就是要把為了人民作為生態文明建設的出發點和落腳點，讓人民群眾獲得更多優質的生態產品；就是要依靠人民力量、凝聚人民智慧，發揮人民群眾在生態文明建設中的積極作用；同時要把人民的滿意度作為生態文明建設成效的評價標準。人民群眾對優美生態環境的期待值在持續上升，良好生態環境是人民群眾追求美好生活的必然要求。如果“沒有了依賴生存的和維系的自然環境，人類自身的存續就會遇到問題，而追求幸福也必將成為一種奢望”[17]。甚至會產生由生態環境所帶來的各種社會性群體事件，從而影響到社會的和諧穩定發展。生態環境與人民群眾的生產生活緊密相關，是最寶貴的生態財富和最普惠的民生福祉。習近平總書記順應人民群眾的期待，解決了長期以來人民群眾反映最突出最強烈的生態環境問題，滿足了人民群眾對美好生活的殷切期待。習近平生態文明思想始終貫穿著生態文明建設“為了誰、依靠誰、造福誰”的邏輯主線，即在生態文明建設中要堅持以人民為中心，讓人民群眾共享生態福祉。

（二）鮮明的問題指向：回答了新時代生態文明建設的重大理論與實踐問題

“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”[18]習近平生態文明思想具有強烈的問題意識，它不僅立足于解決國內經濟社會發展中的生態環境問題，更彰顯了國際化視野和全球范域指向，為完善全球生態治理提供了智慧良方和有效方案，是對新時代為何要加強生態文明建設、生態文明建設的藍圖目標和實現路徑等問題的深刻回答。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態文明建設，將其提升到攸關子孫后代和中華民族永續發展的戰略高度，強調生態文明是關乎民族永續發展的根本大計，決定著人類文明的興衰發展。需要指出的是，“美麗中國既是中國夢的重要內容，也是中國夢的重要目標，中國夢包含著追逐美麗的生態向度”[19]。生態安全是國家安全的重要組成部分，是經濟社會可持續發展的重要保障。生態文明建設是實現我國走向社會主義現代化的現實依托，更是構建人類命運共同體、建設人類美好家園的現實使然。就建設什么樣的生態文明，習近平總書記提出要以實現美麗中國為價值引領，第一階段即在2035年我國生態環境惡化的局面得到根本性好轉，基本實現美麗中國的奮斗目標；第二階段即在21世紀中期，通過全黨全社會的共同努力實現以美麗為價值目標的社會主義現代化強國目標，使中國更加美麗。就如何推進生態文明建設，習近平總書記強調要堅持黨對生態文明建設的核心領導，堅持以綠色發展為價值引領，轉變傳統現代化的經濟增長方式，深化生態文明制度改革，凝聚強大合力推進生態文明建設。

（三）清晰的戰略定位：把生態文明融入整個社會主義現代化的發展領域

生態文明建設為何如此重要？究竟有何重大戰略意義？這需要我們將其放在新時代黨和國家事業發展全局中加以考量。生態文明建設是關系我國現代化發展的重大戰略任務，它在治國理政中具有全局性、戰略性、基礎性地位。首先，社會主義現代化是“五位一體”全面發展的現代化，它追求的是全面協調可持續的發展。生態文明建設是“五位一體”總體布局的重要組成部分，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設都是建立在良好生態基礎之上的。如果我們忽視生態環境因素，就會引起經濟崩潰，造成社會緊張。其次，從新時代中國特色社會主義的基本方略來看，黨的十九大報告從“八個明確”和“十四個堅持”闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內涵。堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發展中國特色社會主義的構成內容和必然要求，彰顯了新時代加強生態文明建設的重大戰略意義。再次，從新發展理念來看，綠色發展理念是新發展理念的重要組成部分，體現了高質量發展的要求，凸顯了加強生態文明建設，實現人類社會可持續發展的重要性和必要性。最后，從全面建成小康社會所面臨的三大攻堅戰的歷史任務來看，污染防治毫無疑問是其中的一場苦戰、硬戰、持久戰，這決定著我們必須要把生態環境保護和改善生態環境治理作為全面建成小康社會的重點任務。“生態文明建設直接影響到中國特色社會主義事業的順利進行和中國現代化的程度與水平。”[20]可以說，“把生態文明建設融入整個發展領域中，是發展思路的重大變革”[21]，也是新時代堅持和發展中國特色社會主義、實現社會主義現代化的必然邏輯。

（四）堅強的領導核心：全面加強黨對新時代我國生態文明建設的核心領導

“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。”[22]辦好中國的事情，關鍵在黨。同樣，把生態環境治理好，把美麗中國建設好，關鍵也在黨。只有堅持黨的全面領導，才能夠落實和壓實生態文明建設的政治責任。新時代我國生態文明建設之所以取得歷史性成就，其根本原因在于以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導。黨的十八大以來，黨中央圍繞建設美麗中國進行謀篇布局，對新時代生態文明建設作出重大決策部署，制定和頒布生態文明建設的總體方案，生態文明法治體系日趨完善，生態文明體制機制日益成熟和定型。生態文明建設扎實穩步推進，全黨全社會貫徹新發展理念和高質量發展的自覺性更加堅定，形成了“黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與”的生態環境保護格局，推動生態文明建設取得了歷史性成就，發生了根本性變革。毋庸置疑，這些成就的取得是以習近平同志為核心的黨中央堅強領導的結果，沒有黨的領導，美麗中國的實現就會成為水月鏡花。堅持黨對生態文明建設的核心領導，是堅持黨的全面領導的題中應有之義和充分體現，也是實現美麗中國生態愿景的政治保證和根本要求。生態文明是關系黨的宗旨使命的重大政治問題，作為馬克思主義執政黨，應該從政治高度認識生態文明背后所蘊含的重大政治意義。歷史和實踐證明，只有全面加強黨對生態文明建設的核心領導，才能真正確保新時代我國生態文明建設這項偉大事業穩步推進，取得新的更大進展，更好地實現國家治理體系和治理能力現代化，推動中華民族偉大復興事業的蓬勃發展。

三、習近平生態文明思想的價值意蘊

思想是行動的先導，理論是實踐的指南。一切偉大事業，都需要科學理論的指引。習近平生態文明思想是新時代生態文明建設的行動指南和宣言書，為建設美麗中國指明了前進方向，具有重要的時代價值和鮮明的時代意義。它是對馬克思主義生態思想的繼承與創新，為新時代我國生態文明建設提供了根本遵循，為解決全球生態環境難題貢獻了中國智慧和中國方案，標志著中國共產黨對生態文明建設規律的認識日漸走向成熟和自覺。

（一）理論意義：為馬克思主義生態思想在新時代中國的創新發展開辟了新形態

理論創新通常是在或批判、或繼承、或拓展等各種形式上來完成的。馬克思主義關于人與自然關系的思想是馬克思主義的重要邏輯構成，它為習近平生態文明思想的形成提供了重要的理論來源。馬克思認為，“一個存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活”[23]。習近平總書記運用馬克思主義的立場、觀點、方法，提出人與自然是生命共同體的核心概念，強調自然是人的有機體，是維系人類生存發展的母親，人不能脫離自然而獨立存在，人類唯有敬畏自然、尊重自然規律和法則、順應自然的發展，我們要把生態環境當作自己的眼睛一樣來保護，把生態環境當作自己的生命來對待。“人類悉心呵護自然，協調好與自然之間的關系，將為自然資源再生提供良好的自然環境，說到底就是在呵護人類自身。”[24]這些重要論述是對馬克思主義關于人與自然關系的思想的繼承和發展，與馬克思主義生態思想一脈相承，與我們黨推進生態文明建設的實踐理論成果一脈相承。習近平生態文明思想堅持了馬克思主義立場觀點方法，同時又根據新時代的新變化新要求，在理論層面上不斷作出了新概括、開辟了新境界，是馬克思主義生態思想在當代中國的理論重構與時代賡續，是馬克思主義生態思想中國化最新理論成果，體現了鮮明的時代特色和濃郁的中國特色，激活了馬克思主義生態思想在當代中國的生命力，具有重大的理論創新意義，是新時代全面推進美麗中國建設的行動綱領，必將引領21世紀美麗中國建設譜寫新的壯麗篇章。

（二）實踐意義：為新時代中國特色社會主義生態文明事業的發展指明了新方向

長期以來，我國經濟社會發展由于受到傳統的以犧牲資源環境為代價的粗放型經濟增長模式的支配和影響，導致經濟社會發展中的矛盾日漸突出，生態環境問題已經到了必須下大氣力解決的地步。特別是我國經濟發展進入新常態的特殊背景下，只有我國傳統現代化的經濟發展模式得到顛覆性重構，人與自然緊張對立的關系得到徹底性修復，人類未來的可持續發展才不會被摧毀。中國要走現代化老路必然行不通，只有走綠色發展的新路才會有發展的出路。這意味著我們要充分發揮生態環境保護的引導作用，轉變經濟發展方式、調整經濟結構，堅定不移地貫徹新發展理念，以培育綠色生態、發展綠色經濟、打造綠色政府、構建綠色社會，促進經濟社會發展全面綠色轉型和高質量發展，讓綠色成為高質量發展的鮮明底色，共同朝著建設美麗中國的目標邁進。唯此，才能夠“讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”[25]。習近平生態文明思想是對我國傳統現代化發展模式的深刻反思與撥正，既講清楚生態文明建設是什么的理論問題，同時又明確了生態文明建設如何推進的實踐問題，為新時代美麗中國建設提供了明確思路和根本遵循。這就是要轉變唯GDP增長至上的傳統思維模式，克服人類中心主義的錯誤傾向，將綠水青山看作是發展的最大本錢，把綠色看作是人類生存發展最亮麗的底色，在發展中既不能“涸澤而漁”，也不能“緣木求魚”，而是要堅持在發展中保護，在保護中發展，實現經濟發展與生態保護的雙贏。

（三）世界意義：為解決好當今人類社會所面臨的全球性生態危機提供了新方案

“隨著現代化的發展，人類遭受著環境污染、生態破壞、資源與能源過度消耗、氣候變暖等各種生態環境問題的困擾。”[26]擺脫生態危機給人類發展所帶來的束縛，建設一個綠色低碳、清潔美麗的世界成為世界各國的普遍愿望和當今時代的最強音。世界各國開始尋找解決問題的新路徑，積極應對全球性生態挑戰，迫切需要科學理論的指導，這為習近平生態文明思想的形成提供了重要的國際背景。習近平生態文明思想的世界意義，既有理論方面的科學指引，也有實踐方面的歷史性貢獻。就理論意義來說，習近平總書記站在當今時代發展的最前沿，著眼于構建人類命運共同體，以寬廣的國際視野、遠見的歷史卓識，提出建設美麗世界的主張，得到了國際社會的普遍認同。誠然，這為應對生態危機、破解人類社會發展難題、完善全球生態治理、共建人類家園提供了科學方案，為推動世界各國走上合作共贏、共建共享、可持續發展的道路指明了新方向。就實踐意義而言，一方面，中國通過自己的努力解決好自身發展的生態環境問題，為共謀全球生態建設、改善全球生態環境作出了重要的中國貢獻。另一方面，中國正在以更加積極主動的態度參與到全球生態治理中，同國際社會共謀全球生態文明建設，主動承擔起中國應盡的責任與義務，彰顯了中國負責任的大國形象。中國共產黨和政府用實際行動向世界證明了中國在對待生態環境問題上是負責任的、講擔當的、有作為的，贏得了國際社會的高度認可，新時代的中國已走在全球生態文明建設的最前列，成了全球生態文明的倡導者、參與者、貢獻者和引領者。

（四）歷史意義：為新時代中國共產黨深化對三大規律的深刻認識提供了新啟示

從人類文明發展的歷史進程看，生態文明是決定著人類文明興衰演替的關鍵因素，生態興則文明興，生態衰則文明衰，這是從人類文明發展規律中所得出的經驗總結。它深刻啟示我們：生態文明建設并不是一時的權宜之計，而是關乎中華民族永續發展的根本大計，更是關乎整個人類前途命運的長久之計。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央著眼對人類社會長遠發展和構建人類命運共同體的現實考量，高屋建瓴地提出生態文明建設是關系中華民族永續發展的根本大計的科學判斷，深化了中國共產黨對“三大規律”的深刻認識。首先，從共產黨執政規律看，生態環境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，改善生態環境和加強生態文明建設是黨和政府的一項重點工作，它關系到我們黨的執政地位和政黨形象。其次，從社會主義建設規律看，生態文明建設是篇大文章，是中國特色社會主義事業的重要組成部分，這要求我們必須統籌好“五位一體”總體布局。只有“五大文明”協調發展，“五大建設”穩步推進，才會促進我國社會主義現代化事業的整體發展和順利實現。最后，從人類社會發展規律看，人類文明的興衰都與忽視生態環境有關，20世紀暴發的震驚人類的“八大公害事件”就是最深刻的歷史教訓。綜合來看，習近平生態文明思想標志著以習近平同志為代表的中國共產黨人，對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識達到了新高度，反映了中國共產黨推進生態文明建設堅如磐石的決心，實現了中國特色社會主義生態文明理論的重大突破、重大創新、重大發展。

總之，習近平生態文明思想是對馬克思主義生態思想的繼承、發展與超越，是馬克思主義生態思想中國化的重大理論創新成果，是內涵豐富、特征鮮明、博大精深、意蘊深遠的科學理論體系。習近平生態文明思想順應了時代和歷史發展的潮流，回應了人民群眾的現實關切，對于實現社會主義現代化強國目標，攜手構建人類命運共同體，建設清潔美麗的世界具有重大而深遠的現實意義，為解決全球生態治理的現實困境指明了方向。當前，我國生態環境保護結構性、根源性、趨勢性壓力總體上尚未根本緩解、生態環境保護依舊任重道遠。在“十四五”時期我們要以習近平生態文明思想為科學指引，持之以恒地推進生態文明建設，為建設青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國而不懈奮斗。