淺析《洛神賦圖》的藝術性

常琬欣

（鄭州大學，河南 鄭州 450001）

一、《洛神賦圖》——顧愷之

《洛神賦》由曹植所作，曹植，字子建，沛國譙縣人，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，在魏晉南北朝時期名氣非常大，當時大詩人謝靈運就說過一句非常著名的話，說：“天下才華有一石，曹植獨占八斗。后來經常說的成語”才高八斗”其實說的就是曹植。而在他的作品中，最好的便是《洛神賦》。

《洛神賦圖》是東晉顧愷之所畫，故宮博物院的這一北宋臨摹本相對于其他的臨本更加忠實原作的面貌，融入自己的創作部分會比較少。顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫人。時有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。行筆如春蠶吐絲，行云流水。自云：“四體妍蚩，本無關于妙處；傳神寫照，正在阿堵之中。”顧愷之是中國繪畫史上第一位有可供考究的作品的畫家，也是我國最早的繪畫理論家，提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等著名論點，對后世影響深遠。顧愷之熟練應用線條，并在運用線條時注重對物象的造型。對中國畫來說，線條在畫面中不只有造型的作用，也可以體現不同物象的質感美，是畫者情感傳達的媒介。

二、《洛神賦圖》——內容

《洛神賦圖》全卷分為三個部分,整幅作品富于詩意與抒情，跌宕起伏，有一種很強的節奏感。

畫卷從右端開始，第一段描繪了黃昏，曹植率領眾隨從由京城返回封地，經過洛水之濱時停駐休息。在平靜的水面上，風姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動態從容，凌波而來。柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾隨從。隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視著前方水面上美麗的洛神。曹植解下玉佩贈予洛神以表達愛慕，洛神指潛淵為期，曹植又怕受騙，心情矛盾。于是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。洛神與諸神仙嬉戲，風神收風，河神撫平水波，水神鳴鼓，女媧起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現，舒袖歌舞。

第二段描繪了人神殊途，不得不含恨別離時的情景，這是故事情節的高潮。六龍駕駛著云車，洛神乘云車向遠方駛去，鯨航從水底涌起圍繞著車的左右。六龍、文魚及鯨的描繪細致，動態生動奔放。云車、云氣都坐在天空中作飛馳狀，離別場面熱鬧異常、如醉如癡。在岸邊，曹植在眾隨從的扶持下，目送著洛神漸漸遠去，眼神中傾訴著無盡的悲傷與無奈。洛神不停地回頭望著岸上的曹植，眼神中流露出不舍與依戀。

最后一部分描繪了就駕啟程。洛神離去后，曹植對她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕云車，希望再次見到洛神的倩影。但是無奈人神相隔，早已尋覓不到洛神的蹤影。思念與悲傷之情不自禁，以至于徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場景。直到隨從們驅車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最后懷著不舍和無奈的心情，踏上返回封地的歸途。曹植的無限悵惘之情生動地呈現在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。

三、《洛神賦圖》——文字圖解化表達方式

賦作為一種文體，內容比較豐富，很多的內容都不能用一個簡單的畫面完美地表達出來。

例如：“翩若驚鴻，宛若游龍”

畫面當中就畫出大雁，畫出飛龍在天。

對于顧愷之而言，創作的目的更多的是想要將詩賦圖解，既想要體現出創作者文本創作的魅力，又要顯示出繪畫的魅力。

在洛神出場的部分，《洛神賦》中有大篇幅都是在形容洛神的美，但如果只是畫一個洛神，會有一大段的優秀的文筆在畫面中不能很好地表達。但顧愷之所作的《洛神賦圖》就用而一種非常有意思的解決方式。畫面當中不單單只是在畫面中畫了一個美女，而是他把形容這些女性美的意向作為背景環繞在女性的周圍，這樣的一種獨特的創作方式是《洛神賦圖》的一大特點。

所以《洛神賦圖》不僅僅是表達出了曹植《洛神賦》這一佳作，同時也用繪畫的方式傳達出作者文學作品中細膩的情感，將詩人所的幻想的造型藝術形象化。

四、《洛神賦圖》——構圖方式

《洛神賦圖》本是作者為了表現出《洛神賦》中的故事情節而創作的一幅分段式的圖畫，該畫卷為了突出畫面中的情節性表現，作者在構圖上突破了時間和空間的限制，采取獨特的手法把不同時間段的人物，景物放置在同一個畫面中來處理，使畫面地連續性更強，這種異時同構的方法使畫面的情節性一環扣一環，緊密聯系。我們根據曹植所作的《洛神賦》便可以知道畫面中描繪地是不同時間段的故事情節，而且還是在不同的地點發生的事情，但是作者卻把它們整個很好地結合到了一起。作者的這種大膽嘗試與處理把整個畫面的情節完美的展現，層層遞進。

上面以《洛神賦圖》時空特點中的時間入手展開分析的，下面看空間在畫面上的巧妙安排。在中國畫的平面布局上，畫面中各個事物之間的安置是受作者主觀意識所影響的。在情境的安排上也是由作者本身通過對客觀事物來進行細心地思索，然后才呈現在畫面上的。而畫家生活的時代處于等級觀念之中，因而創作出的作品也受其影響，內容上這種觀念主導主要人物反復出現在同意畫面上?！堵迳褓x圖》中，人物的大小有意按照這個人的地位安置，甚至在畫面中是什么空間位置也是作者根據人物的身份特定安排?？础堵迳褓x圖》中，主要人物比其他人物都要大，甚至比周圍的山石大，就算是位于遠景的位置也是如此。所以等級觀念在畫面形式上是直接體現在空間布局上。

唐代著名的美術史家 張彥遠在《歷代名畫記總》記載當時魏晉時期的山水畫特點就是“人大于山，水不容泛”。這不僅是因為受當封建等級制度的影響，還是由于魏晉時期是處于中國山水畫的萌芽時期，山水畫在當時的出現并不作為獨立表現的內容來看待。山水的表現在早期，尤其是像《洛神賦圖》這樣只是作為一個說明環境以及分割畫面的背景來使用，并不是一個重要的表現先對象。值得注意的是，《洛神賦圖》中的人物雖然散落于山水之間，但是相互照應，并不孤立，神情顧盼呼應，使得人物之間產生了有機的視覺聯系，這不能不歸功于作者對于人物神態的準確刻畫。

五、《洛神賦圖》——線條美

《洛神賦圖》中顯著的藝術特色和主要藝術創作手段之一便是對線的運用。顧愷之在《洛神賦圖》中對高古游絲描的運用達到了巔峰：線條粗細均勻，收放自如，流暢舒緩。如張彥遠所言“顧愷之之跡，緊勁連綿，循環超忽，格調逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也”。

《洛神賦圖》中，高古游絲描表現的線條并不是完全勻細、沒有變化的，而是根據畫面描繪的具體的人物、山石、水等物象的不同表現具體的質感?！百|”作為高古游絲描重要的形式特征，不容忽視。從視感空間的角度看，整個畫面以線條為主，但為了凸顯畫面的前后空間關系，畫家加強了畫面的層次節拍。顧愷之在畫面中的少部分施以皴擦的技法，從而使前面的線條干凈、穩重、有神韻,從線條的質地表達看，在顧愷之豐沛感情的支撐下，《洛神賦圖》中線條的質地表達靈活多樣，剛柔并濟的線條勾勒出山石的古拙質樸，流暢或澀枯的線條描繪出柳葉枝干及蒲扇樹的蒼勁有力。畫面中洛神及其他眾神的神態、衣紋變化豐富，線條的節奏變化將其翩若驚鴻、婉若游龍的神態演繹得淋漓盡致，體現了線條的韻律美、抽象美等審美視感。在整幅《洛神賦圖》中，線條質感在均勻細膩的體態之下集剛柔、疾徐、暢澀于一體。

那一時代，隨著佛教傳入中國，再加上對青銅鑄造業藝術以及帛畫藝術手法的借鑒，《洛神賦圖》畫面中的樹木、山石只作簡單的暈染和線條勾勒，沒有細節的刻畫，狀物略顯扁平，具有一定的裝飾性。顧愷之還根據曹植的《洛神賦》中文字的描繪，還創造了許多神仙和奇禽異獸，畫面主要用線造型，墨線就是蠶絲線描，用色厚重、艷麗，形象十分生動。

魏晉六朝是繼春秋戰國之后第二次思想大解放的時期,由于外來文化的影響和內部思想的催化使得此次解放帶來的影響更為深刻。就在這個極其復雜矛盾的時代,中國人物畫迎來了快速上升。顧愷之以“高古游絲描”開創了工筆人物畫筆法的先河,為人物畫的繪畫實踐和研究理論上帶來了新的面貌。促進了當時人物畫的創作發展,并為后世留下了寶貴的經驗。

六、總結

《洛神賦圖》中，顧愷之充分發揮藝術想象力，通過巧妙的構圖方式，傳達曹植真摯的情感，再現洛水之畔與洛水之神相會的情景。人物安排疏密得當,在不同的時空中自然地交替、重疊,而在山川景物的描繪上。線條流暢如春蠶吐絲，使畫面中的人物呼之欲出。這幅畫卷不論是內容、藝木結構、人物造型、還是筆墨的表現形式，都堪稱中國古典繪畫中的瑰寶。